Ngifuna ukushada, kodwa umyeni wami uhlala kwelinye idolobha; ngingathola kanjani igunya lakhe ukuze ngishade?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
1.
Kuvumelela umshado ngocingo kuyavumelekile.
Gelin adayının:
“Ngimisa umuntu othile ukuba abe ummeli wami ukuze angishadise nomuntu othile.”
Kwanele ukusho lokho. Kodwa owesifazane ozoshada,
Ngokwesikolelo seShafi’i,
, yena akakwazi ukunikeza igunya. Leli gunya kufanele linikezwe ngubaba walo wesifazane, uma engekho, umfowabo, uma engekho naye, ummeli wesilisa oseduze ngokulandelana kobudlelwane. Kulokhu, lowo wesilisa:
“Ngimisele lo muntu ukuthi abe ummeli wami ukuze ashadele le ntombazane engiyikhathalelayo nalo muntu.”
uzoba. Kuzona zozimbili, umuntu owamukela igunya uzothi kafushane:
“Nami ngiyalamukelela igunya engilinike lona.”
2.
Kuyinto i-sunnah ukuthi kube khona ofakazi ababili eceleni kwalowo owamukela umsebenzi wokuba ummeleli, hhayi eceleni kowesifazane.
Ngaphezu kwalokho, kufanele futhi kunqunywe isikhokhiso somshado lapho kunikezwa igunya.
Njengoba kwaziwa, umhlangano wemali yomshado awuyona imfuneko yomshado. Kodwa kuyisibopho okumele sibe khona. Ngemuva kwalokho, ukuze kugwenywe izinkinga, ikakhulukazi uma kwenzeka kunokungaboni ngaso linye, kuyasiza ukuthi umhlangano wemali yomshado ube khona ngesikhathi somshado.
3.
Njengoba kushiwo, kuzonikezwa kuqala igunya, bese kuthathwa igunya, bese kwenziwa isivumelwano somshado phakathi kwalowo owenza njengommeleli nomkhwenyana noma ummeleli wakhe. Kudingeka ofakazi ababili emshadweni.
E-Turkey, ukwenza umshado ngokwesiko ngaphandle komshado osemthethweni kuyinto engavumelekile.
Eqinisweni, lokhu kubalulekile futhi ekuvikeleni amalungelo.
Ukuze uthole ulwazi olwengeziwe, chofoza lapha:
– Ingabe kuyavumeleka ukuthi intombazane ishade nendoda ngaphandle kwemvume yabazali bayo; ingabe umshado onjalo uyasebenza? Ungachaza yini ngendaba yomshado wesintu nowenkolo?
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
Yorumlar
Akungaziwa
Ngakho-ke, ingabe umshado ungenziwa ngohlangothi lwendoda? Uma umndeni wentombazane unikeza igunya. Futhi, umndeni wentombazane angalinikeza kubani igunya?
Umhleli
Akukho mthetho othi umshado kumele uqale ngohlangothi lwendoda noma ngohlangothi lwentombi. Imibandela yomshado iyasebenza noma ngabe umshado uqala kuphi. Indoda inganikeza igunya, nentombi inganikeza igunya.
Nokho, asikuboni kufanelekile ukwenza umshado wenkolo ngaphandle komshado womthetho. Ikakhulukazi, sibona kunesidingo sokuba umshado womthetho wenziwe kanye nomshado wenkolo ukuze kuvikelwe amalungelo enkolo nawomhlaba omfazi.
Ngempela, isimemezelo soMthetho Womndeni Wase-Ottoman sisho ukuthi imishado engabhaliswanga kumahluleli wendawo izothathwa njengengavumelekile, futhi kwagcizelelwa kakhulu emshadweni osemthethweni.
Bakhetha ukwenza umshado ngokwenkolo ukuze bangoni lapho bebodwa. Kodwa-ke, kamuva bangase bazithole besesimweni okunzima ukusilungisa.
Uma owesifazane nowesilisa bashada ngasese phambi kofakazi ngaphandle kolwazi lomndeni, babhekwa njengendoda nenkosikazi, futhi owesifazane akakwazi ukushada nomunye umuntu ngaphandle kokuthi indoda imlahle. Lokhu kuyingozi kakhulu. Eqinisweni, sithola amashumi emibuzo ngalokhu. “Ngashada ngokwenkolo nendoda. Ayangilahli, ngenzeni?” “Ngashada nomunye umuntu ngaphandle kokulahliwa emshadweni wami wenkolo. Ingabe kubhekwa njengobufebe?” Sibhekana nezinkinga eziningi ezishaqisayo ezinjengalezi. Ngakho-ke, nakuba kuvumelekile ukushada ngasese phambi kofakazi, ekugcineni kungaholela ezenzakalweni ezingenakulungiswa. Ngakho-ke, asikutholi kufanelekile ukwenza umshado wenkolo ngaphandle komshado osemthethweni.
Ukuze uthole ulwazi mayelana nokugunyazwa, chofoza lapha:
Umhleli
Ukuvuma ngocingo, ukudivosa ngocingo, kanye nezinye izenzo zomlomo zomthetho zisemthethweni. Uma kwenziwa isivumelwano (ukuvumelana kwemibono) ngocingo, isivumelwano siyasebenza, futhi abathintekayo bathola imiphumela yomthetho njengokungathi benze isivumelwano ngokuhlangana. Ukudivosa nako kunjalo; umuntu othi ngocingo kumkakhe noma komunye umuntu ukuthi uyamdivosa umkakhe, ube usemdivosile.
Uma umuntu ekude ngesikhathi somshado, angakhipha incwadi noma ashayele ucingo amnike umuntu amethembayo ukuba ammelele emshadweni.
Umuntu angakwazi ukunikeza ummeleli wakhe igunya kubaba wakhe noma kumuntu oseduze naye. Futhi, akudingekile ukuthi ummeleli ashade.
Nokuba kunjalo, sibona kufanele ukukhumbuza iphuzu elibalulekile okumele liqashelwe:
Asikuboni kufanele ukwenziwa kwenikah yezinkolo ngaphandle kwenikah yezomthetho. Ikakhulukazi, sibona kufanele ukwenziwa kwenikah yezomthetho kanye nenikah yezinkolo ukuze kuvikelwe ilungelo lenkolo nelungelo lezwe likamama.
Ngempela, isimemezelo soMthetho Womndeni Wase-Ottoman sisho ukuthi imishado engabhaliswanga kumahluleli wendawo izothathwa njengengavumelekile, futhi kwagcizelelwa kakhulu emshadweni osemthethweni.
Bakhetha ukwenza umshado ngokwenkolo ukuze bangoni lapho bebodwa. Kodwa-ke, kamuva bangase bazithole besesimweni okunzima ukusilungisa.
Uma owesifazane nowesilisa beshada phambi kofakazi, babhekwa njengendoda nenkosikazi, futhi owesifazane akakwazi ukushada nomunye umuntu ngaphandle kokuthi indoda imlahle. Lokhu kuyingozi kakhulu. Eqinisweni, sithola amashumi emibuzo ngalokhu. “Ngashada ngokwenkolo nendoda. Ayangilahli, ngenzenjani?” “Ngashada nomunye umuntu ngaphandle kokulahliwa emshadweni wami wenkolo. Ingabe lokhu kubhekwa njengobufebe?” Sibhekana nezinkinga eziningi ezishaqisayo ezinjengalezi. Ngakho-ke, nakuba kuvumelekile ukushada ngasese phambi kofakazi, ekugcineni kungaholela ezenzakalweni ezingenakulungiswa. Ngakho-ke, asikutholi kufanelekile ukwenza umshado wenkolo ngaphandle komshado osemthethweni.
Umhleli
Umshado uhlala uyimshado. Akunandaba ukuthi abashadile bakude noma basondele. Ngakho-ke, asikaze sikweluleke ukuthi nishade ngomshado wenkolo ngaphandle kokubhalisa ngokusemthethweni. Zonke izingozi ezichazwe ngenhla ziyasebenza nakulokhu.
Akungaziwa
Ngiyabonga kakhulu, mzalwane. Ngiyazi ukuthi akufanele kwenziwe umshado wenkolo ngaphandle komshado wesintu, kodwa isimo sami sihlukile. Ngicabanga ukuthi akukho nkinga ngoba ngeke ngikwazi ukuhlangana nomuntu engishade naye ngaphambi kokuba sishade ngokusemthethweni. Ngiyathandana naye, kodwa ngicabanga ukuthi akufanele ngikhulume naye ngocingo ngoba asikashadi ngokwenkolo. Ngacabanga ngomshado wenkolo ukuze ngivimbele lokhu. Ingabe kungaba khona nkinga ngalokhu?
Ngiyabonga.
halilyucel
Ngiyabonga kakhulu, mfundisi, ngiyakhanyiselwa kakhulu…
UKDEM
Angikwazi ukuqonda ukuthi kungani kudingeka umshado ngomuntu omele. Noma kunjalo, ngeke yini nibe sekhaya elilodwa uma senishadile? Ngabe usuku olwandulela umshado alulona yini isikhathi esifanele salokhu? Ngabe lo mshado ubanjwa ngasese?
burhan272
Kuyadingeka impela ukuthi kube khona ummeleli emshadweni. Ngoba akufanele sihlulele wonke umuntu ngokuya ngamandla ethu siqu. Uma kudingeka ukuthi umshado ushayelwe ngaphansi kwezimo ezidinga ummeleli, umbono we-Islam ngalokhu uyavuma. Ngezinye izikhathi, kungase kungadingeki ukuthi umakoti ahlale eduze kwendoda ezoshada. Kulokhu, umakoti kumele anikeze ummeleli. Kulezi zimo nakwezinye ezifanayo, i-Islam iyavuma ukuthi umshado wenziwe ngommeleli.
xbaltasx
Mfundisi, ingabe ukugunyazwa kungathunyelwa ngocingo?
burhan272
Ukunikezwa kwegunya kungase kwenziwe ngqo, noma ngocingo, ngocingo olufushane, noma ngencwadi. Okubalulekile ukuthi kube kucacile ukuthi umuntu ophendula ucingo nguye owunikeze igunya.
Akungaziwa
Umndeni wami uzoya ekhaya ngoba ngizoshada. Mina ngeke ngikwazi ukuya. Ngifuna ukwenza umshado wenkolo. Ubaba wami angaba ngummeleli wami, noma omunye umndeni wami? Kukhona yini imfuneko yokuthi ummeleli abe ngumuntu oshadile? Uma ningachaza kabanzi, ningangisiza kakhulu. Ngiyabonga. Ngidinga impendulo ngaphambi kwakusasa.
Ngiyabonga
Ngiyabonga.
