– Isahluko 6 se-Surah An-Nisa siyala ukuthi izingane eziyizintandane zishadiswe lapho zifika ebudaleni. Ngokwalesi sahluko, ukushada ngaphambi kokufika ebudaleni kuyisono.
– Kodwa ngokwevesi 4 yesahluko se-Talak, umuntu angashada ngaphambi kokufika kweminyaka yobudala. Ngisho nokuya ocansini nabo kuyavunyelwa, futhi labo abashadile ngaphambi kokufika kweminyaka yobudala balinda isikhathi se-iddah.
– Ngokwevesi 49 le-Surah Al-Ahzab, akukho iddah (isikhathi sokulinda) emshadweni owenziwe ngaphandle kokulala ngenhloso yokuzala. Kodwa-ke, ngokwevesi 4 le-Surah At-Talaq, kudingeka ukuthi kube khona ukulala ngenhloso yokuzala nalaba bantwana abangakafiki ebudaleni, futhi balinde iddah yezinyanga ezintathu.
– Manje njengoba iKur’an-i Kerim ikwenqabela ukushada ngaphambi kokufika kweminyaka yobudala, kwenzeka kanjani ukuthi iSura yaTalak, ivesi 4, ikuvumele lokhu? Lokhu akukhona yini ukungqubuzana? Ungakuchaza lokhu?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
– Okokuqala,
“
Yibani abantwana abangenabazali, nibanakekele kuze kube yilapho bekhula khona. Uma nibona ukuthi sebeyakhula ngengqondo, nibanikeze impahla yabo. Ningayisebenzisi impahla yabo ngendlela engalungile, ngenxa yokuthi bazoyithola uma bekhula. Umzali ongenakho ukudinga akangeneleli impahla yezingane ezingenabazali. Kodwa lowo odinga, makasebenzise ngendlela efanele, ngokuvumelana nezidingo zakhe nokusebenza kwakhe. Uma nibanikeza impahla yabo, makube khona ofakazi. UNkulunkulu uyakubuza, futhi ukubuza kwakhe kwanele.
(An-Nisa, 4/6)
leli vesi, ngokuvamile,
Akuhlangene nokushada kwamantombazane.
Kuleli vesi yesibili yale sura, kuphawulwe ukuthi impahla yezintandane mayinikwe zona, lapha-ke, o
mayelana nokuthi izimpahla zizolethwa nini
incazelo
kuzisiwe. Ngempela, lapha kukhulunywa ngezimo ezimbili zokuthi izimpahla zabo zinikezwe bona:
Ukuvuthwa nokukhula.
Okunye okushiwo kuleli vesi
“ISIBOPHO SOKUSHADA”
“inkulumo” ifadesinin
“ukufinyelela ebudaleni”
okuyishoyo
Kukhona ukuvumelana phakathi kwabafundisi bezenkolo.
Izimpawu zokuthomba zinhlanu. Ezintathu zazo ziyafana phakathi kwabesilisa nabesifazane. Lezi zimpawu yilezi:
Ukuvuthwa, ukufika eminyakeni ethile (15, 18 njll.) kanye nokuntshula kwezinwele ezingxenyeni zangasese.
Kukho ezimbini zazo ezenzelwe abesifazane kuphela:
Ukuya esikhathini kanye nokukhulelwa.
(Ukuphawula kukaRazi ngendima ehambisanayo)
Ukuqonda/Ukuvuthwa
ngokuvamile, nakuba kukhona umehluko phakathi kwezazi zeHanafi nezeShafi’i,
ukuba uhlakaniphile nje kuphela, kodwa futhi ube nekhono lokwenza izinto zokuthenga.
kusho ukuthi.
(bheka uRazi, inyanga)
– Ngenxa yokuqonda okuhlukile, izazi zeShafi’i zithi uma umuntu engakwazi ukubona inzuzo noma umonakalo wakhe,
Noma ngabe useneminyaka engu-25, impahla yakhe ngeke inikezwe yena.
Kunjalo, kusho abanye. U-Imam Muhammad no-Abu Yusuf nabo banombono ofanayo.
Isikole seHanafi
isazi sefiqh esidumile
Abu Bakr al-Razi’
Ngokombono, ukukhula komuntu kusho ukuthi uyahlakanipha. Uma umuntu engakwazi ukubona inzuzo nokulahlekelwa ngisho nangemva kokukhula, impahla yakhe iyabuyiselwa kuye ngemva kweminyaka engama-25.
(bheka Razi, ay)
Kısacası diyebiliriz ki,
kulo vesi
Ayikho isitatimende esithi abesifazane abavunyelwe ukushada ngaphambi kokufika kwabo esikhathini sokuthomba. Lapha kukhulunywa kuphela ngemithetho ephathelene nezingane eziyizintandane. Ngoba
“intandane”
Leli gama lisho isimo somuntu ngaphambi kokuba afikelele ebudaleni.
“Uma nithandabuza ngesikhathi sokulinda kwabesifazane benu abayekile ukuya esikhathini, isikhathi sabo sokulinda yizinyanga ezintathu. Kunjalo nangalabo abangakaze baye esikhathini. Isikhathi sokulinda kwabesifazane abakhulelwe siphela lapho bebeletha izingane zabo. Noma ngubani oyesaba uNkulunkulu futhi amesabe, uNkulunkulu uyomnika lula emsebenzini wakhe.”
(At-Talaq, 65/4)
Indima yale ndima ikhombisa ukuthi intombazane ingashadiswa isencane, ikakhulukazi ukuthi ingabhebhwa.
akukho nkulumo-ze.
Ngakho-ke,
Ukuphoqa intombazane eneminyaka emihlanu ukuthi ishadishwe, kusekelwe ekuchazeni kwendima yesine yeSurah At-Talaq, akuyona into yobuSulumane futhi akuyona into yobuntu.
Ngokomthetho, umntwana naye angashadiswa ngabazali abangabaphathi bakhe, njengoba kwenza umzali.
Nokho, ukucabanga ukuthi umntwana angase abe neqhaza ekuya ocansini akuyona into eyenziwa abantu abahlakaniphile.
Leli vesi lisho ukuthi
“Nalabo abangakamenzi isikhathi sabo nabo
(ukuzonda)
izikhathi zabo zinjalo.”
Ngokwesibonelo, akunakwenzeka ukuqonda iminyaka emihlanu kule nkulumo. Ngoba lapha, kukhulunywa ngabesifazane abashadile kodwa abangakayiboni inyanga.
Namuhla, ngokwemininingwane evela kochwepheshe abenza izifundo zesayensi, isilinganiso seminyaka yobudala yentombazane lapho iqala khona ukuthomba ngu-10.5. Ukuqala kokuya esikhathini, ngakolunye uhlangothi, kuseminyakeni eyi-12.5. Ngokwezifundo zesayensi ezenziwe, ukuqala kokuya esikhathini kwentombazane kufanele kube ngaphambi kweminyaka eyi-14. Kungenzeka futhi ukucabangela izimo ezingavamile noma eziyivelakancane. Ngakho-ke, ivesi elikhuluma ngalo…
“Nalabo abangakamenzi isikhathi sabo nabo
(ukuzonda)
izikhathi zabo zinjalo.”
Kungani kungase kucatshangwe ukuthi inkulumo ethi “mealindeki ifade” isho iminyaka eyi-12-15 noma ngaphezulu?!
Ngoba uma isilinganiso seminyaka yokuqala kokuya esikhathini ingu-12.5, khona-ke lokhu
-ngaphandle kwezimo ezithile-
Akukho nkinga ngokwenkolo, ngokwengqondo nangokwesayensi ukuthi ubudala obukhulu kakhulu bungaba ngaphezu kweminyaka eyi-15-20. Ngoba imithetho isebenza kuwo wonke umuntu.
Ngakho-ke, njengoba singase sithathe iminyaka yobudala yentombazane engakaze ibe nokuya esikhathini njengoba isilinganiso sika-12-13, singakwazi ukuthi –
noma ngasikhathi.
– Singakwamukela ukuthi leli gama lihlanganisa namantombazane angaphezu kweminyaka engu-20 ubudala angakaqali ukuya esikhathini ngenxa yokungalinganiseli kwehomoni. Ngempela, njengoba ochwepheshe bebonisa, emazweni aseNyakatho, iminyaka yokuqala yokuya esikhathini ingafika ku-16-17.
– Ngokubona kwethu, akukho okungalungile ngokuqonda leli vesi ngale ndlela. Ngaphezu kwalokho, liyavumelana kakhulu namaqiniso uma kubhekwa izindinganiso zobuntu. Futhi, mayelana nendaba yethu…
Akukho kuphikisana phakathi kwala mavesi amabili.
Ngoba, njengoba kushiwo ku-Surah An-Nisa, vesi 6:
(nakuba lokhu kusebenza kuzo zonke izintandane, kodwa njengoba izintombazane ziyimbangela yenkinga ngalolo suku, kugcizelelwa kuzo)
ukuze izimpahla zabo zikwazi ukunikezwa izintombi eziyizintandane, kudingeka ukuba zibe ngabantu abaqondile, abakhulile, nabavuthiwe.
kuye kwaphawulwa isidingo sako.
Kanti kuSurah At-Talaq, ivesi 4, kuthiwa:
(nganoma yisiphi isizathu, noma ngabe sincane noma sikhulu, ngandlela thile)
Kucaciswe isimo samantombazane angakamenzi isikhathi sokuya esikhathini.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
Yorumlar
Bahri Karatepe
Ivesi yesinebheka kwi-Surah At-Talaq, ivesi 4, abesifazane abangakamenzi isikhathi sabo sokuyisa, kusho abesifazane abayephuza ukuyisa. Kukhulunywa ngabesifazane abayephuza ukuyisa ngenxa yokungondleki kahle, izizathu zengqondo, noma ngenxa yezifo ezithile. Akukhulunywa ngabantwana abangakamenzi isikhathi sabo sokuyisa.
