Mthandiwe, mzalwane wethu,
Izwe lezangcwabeni yindaba engabonakali. Ngakho-ke, siyazi ngohlobo lwezibalo nokubuza imibuzo kulelo zwe njengoba uMprofethi wethu (ukuthula kube kuye) asitshela.
Ngemva kokufa, umuntu uyaphenywa ngemibuzo emangcwabeni nguMunkar noNakir, futhi uma engumkholwa, ithuna lakhe liphenduka ingadi yasezulwini. Uma engowasesihogweni, ithuna lakhe liphenduka umgodi wemigodi yasesihogweni.
Abantu bazothunyelwa enkundleni yomhloliso ngemva kwempilo yasezibeni, lapho bazophendula khona ngemisebenzi yabo.
Abantu bayobuzwa ngemisebenzi yabo ngosuku lokwahlulela, bese kuthi incwadi yabo yezono inikwe abalungileyo ngakwesokudla, ababi ngakwesokunxele. Emva kwalokho bayodlula eSirat. Abantu basezulwini bayoya ezulwini, abantu basegeheni bayoya egeheni.
Umuntu, ngenxa yezinga lakhe eliphezulu lokukwazi ukwenza okuhle nokubi, angakwazi ukufinyelela esikhundleni esiphakeme kakhulu phakathi kwezidalwa, kodwa futhi angakwazi ukwehla ezingeni eliphansi kakhulu. Ngakho-ke, umuntu owadalwa ngale ndlela, kufanele ukuba zonke izenzo zakhe zirekhodwe. Ukuqapha kukaNkulunkulu, uMninimandla onke, okugcina konke, kudinga ukugcinwa kwezenzo nemisebenzi yakhe. Kuyadingeka ukuba lezi zenzo ezigciniwe zilinganiswe ngesilinganiso sobulungiswa, ukuze umuntu athole umvuzo noma isijeziso ngokufanele.
Nansi isisho esikhulu esibonisa leli qiniso:
“Ngalolo suku, isikali sokulinganisa izenzo siyoba yiqiniso. Labo abanezenzo ezinhle ezisindayo, yibo abayophumelela. Labo abanezenzo ezinhle ezilula, yibo abayozilimaza ngenxa yokuthi baye baziphika izimpawu zethu.”
1
Okunye okukhomba ukuthi ubulungiswa bukaNkulunkulu buyobonakala ngobukhulu balo bonke ekulinganisweni kwezenzo zabo,
“Akungabazeki ukuthi uNkulunkulu akalokothi enze ubuqili ngisho nangokuncane.”
2
Le ngenye yaleziqiniso evezwe nasevesini elihlelekile elinencazelo elandelayo.
Ngakho-ke, ngosuku lweqiyama, uNkulunkulu uzokala izenzo zabantu, abeke isinqumo sokuthi zinhle noma zimbi, ngokwesilinganiso sobunzima bobuhle nobubi. Ezingxoxweni, indaba yokuthi uNkulunkulu uzokala izenzo zabantu ngesilinganiso esikhulu ngosuku lweqiyama, bese enza isinqumo ngokuthi ubuhle bunqobile noma bubi bunqobile, isekelwe kuleli vesi elingcwele elishiwo ngenhla.3
Kuzo zonke izincwadi zethu ezikhuluma ngemibono yenkolo, kucacile ukuthi ukulinganiswa kwezenzo ngemva kokufa kuyiqiniso. Kodwa asinakukwazi ukuchaza ubunjalo balokhu kulinganiswa ngemilinganiso yethu yomhlaba. Kodwa okuyiqiniso ukuthi uNkulunkulu uMninimandla onke uzokwenza ukubalwa kwezenzo zabo bonke abantu ngokushesha, aveze izenzo zabo ezinhle nezimbi. Ngokuphathelene nalokhu, uMuhammed Ali es-Sabuni uthi:
“Ukulinganiswa kwezenzo, ubuhle nobubi, akuyona into engenakwenzeka. Njengoba izimfundiso zesimanje zikwazi ukukala ukushisa, ukubanda, umoya nemvula, ingabe uNkulunkulu, uMninimandla onke, angahluleka ukukala izenzo zabantu?”
4
Noma kunjalo, asinakusho ngokuqinisekile ukuthi izenzo zizokalwa kanjani. Ngoba izimo zangemva kokufa nezulu azinakuchazwa ngezilinganiso zethu zalezi zwe. Ngempela, e-Bidaye kuthiwa:
“I-Mizân (isikali) iyithuluzi elisetshenziselwa ukuthola ubungako bezenzo, kanti ingqondo ayikwazi ukwazi imvelo yayo. Ayinakufaniswa nezilinganiso zomhlaba. Indlela ephephile kakhulu kule ndaba ukuzinikela emibhalweni (izindima ze-Kur’an ne-Hadith).”
5
Ngakho-ke, uNkulunkulu uMninimandla onke uyozilinganisa izenzo. Ngomlinganiso esingawazi, uyozilinganisa izenzo ezinhle nezimbi zabantu, abonisane ubulungisa bakhe obukhulu. Uma izenzo ezinhle ziningi, izenzo ezimbi zizincane, lowo muntu uyoba ngowabantu abasindisiwe; uma kungenjalo, uyoba ngowabantu abafanelwe isijeziso. Kodwa uNkulunkulu, ngomusa wakhe, angamthethelela. Uma enokholo, kodwa enezono, ngemva kokuthola isijeziso sakhe, uyongena ePharadesi. Uyoba ngowabantu abathola umusa kaNkulunkulu ongapheli.
Nokho, siyakwazi ukuthi ukulinganiswa kwezenzo nokubalwa kwazo akulula, njengoba sibona kwezinye izithombe zikaMprofethi (ukuthula nokubusiswa kube phezu kwakhe). Eminye yemithandazo yakhe yayivame ukuthi…
“O Nkulunkulu, ngiyacela ukuthi ulenze lula kimi usuku lokwahlulela.”
kuyabikwa ukuthi wakusho.
Siyaziqonda futhi ngama-hadith ukuthi umuntu udinga kakhulu umusa nentethelelo kaNkulunkulu ngalolo suku, nokuthi ngaphandle kobubanzi obungenamkhawulo bomusa waKhe ngesikhathi sokubalwa, umuntu uzoba sesimweni esinzima.6
Ngamafuphi, ngalolo suku, yonke imisebenzi ebhaliweyo izokala ngokucophelela, kuze kutholwe ibhalansi yenzuzo nelahleko yawo wonke umuntu, bese kuvalwa ama-akhawunti. Uma izenzo ezinhle zidlula izenzo ezimbi, inzuzo idlula ilahleko, lowo muntu uyoba ngowokukhululwa. Uma izenzo ezinhle zidlula izono, lowo muntu uyoba ngowolahlekelwa.
Umsebenzi womuntu okholwayo,
ukwenza izenzo ezinhle ezidlula izenzo ezimbi, izinzuzo zidlula izilahlekiso, ngaleyo ndlela ukulungiselela kahle usuku lokwahlulela. Futhi
“O Nkulunkulu, yenza ukwahlulela kwami kube lula.”
okuyarak Allah’a yalvarmasıdır.
Izinkomba:
1. Sura Al-A’raf, 8.
2. Sura ya Nisa, 40.
3. Izibani, 81.
4. Safvetü’t-tefâsir, I/437.
5. el-Bidaye fîusuli’d-dîn, 92.
6. Musned, VI/48.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
