Mthandiwe, mzalwane wethu,
Kuvumelela intombazane engagqokile i-hijab kuyavumelekile. Ngempela, inkolo yethu ivumela ngisho nokushada namaKristu namaJuda.
Noma kunjalo, kungaba yinkinga esikhathini esizayo kumuntu obalulekile kuye ukuthi umkakhe agqoke ngendlela efihla umzimba.
Uma indoda ivumela umkayo ukuba ahambe ngaphandle kwesigqoko, iyoba yiyo eba nesibopho. Kodwa uma umkayo ehamba ngaphandle kwesigqoko ngaphandle kwemvume yakhe, isibopho siba kowesifazane. Indoda ayibi nesibopho ngalokho.
Enye yezinto ezibaluleke kakhulu okufanele uzinakele lapho ukhetha umngane wakho wempilo, ubumbano olufanele. Indlela umuntu ozochitha naye impilo yakhe abona ngayo impilo, imigomo yakhe kanye nezindinganiso zakhe, yizinto okufanele uzinake kakhulu.
Ingabe impilo izotshelwa ekujabuliseni nasekukhululekeni, noma ekulandeleni izimiso, ngisho nasekuzideleni uma kudingeka? Ingabe umgomo kuzoba ukuthi umuntu aphile kangcono ngemali ayiholayo, noma ingabe leyo mali izosetshenziswa kakhulu emisebenzini yokupha? Uma umuntu eba nabantwana, bazokhuliswa ngaziphi izimiso, futhi bazothola luphi uhlobo lwemfundo? Hlobo luni lwenkulumo-mpikiswano oluzokwakhiwa nabantu emphakathini? Ukuvumelana kulezi zinqumo eziyisisekelo kuyimfuneko yomshado omuhle.
Uma umyeni wakho engalaleli ngendlebe eyodwa izinhloso zakho ongaze udele ngazo ngisho nempilo yakho, uma umyeni wakho elele ngesikhathi usufunda izincwadi zakho uze uzihlolisise umugqa nomugqa, uma wena uvuka ngisho nasebusuku ukuyokwenza umkhuleko, umyeni wakho yena alale ngaphandle kokwenza ngisho nomkhuleko wakusihlwa, ngakho-ke, usho ukuthi uthando luyaphela, ngisho nenhlonipho ayisasekho phakathi kwenu.
Ngike ngabasa ucwaningo oluthokozisayo.
“Yiziphi izimo ezidingekayo ukuze umshado ujabule?”
ngomunye wezimpendulo ezintathu ezivame ukunikezwa kakhulu ngabobulili, noma ngisho nempendulo yokuqala, embuzweni othi
‘ubunye bokholo kanye nemibono’
(Abanye bathi uthando nokuvumelana ngokocansi.) Ngakho-ke, into yokuqala okufanele uyibheke kumuntu ocabanga ukushada naye ukuthi nishare izinhloso ezifanayo yini. Ngamanye amazwi, umuntu oshadile naye kufanele abe ‘umngane’ wakho endleleni yakho.
“Okwamanje akunjengoba ngithanda, kodwa kuzolunga ngokuhamba kwesikhathi.”
Ningazikhohlisi ngalokho. Khumbulani isifundo esisifundisa yona leli vesi:
“Awukwazi ukuhola lowo omthandayo, kodwa uNkulunkulu uhola lowo amthandayo…”
(Al-Qasas, 28/56)
Ingabe uqinisekile ukuthi kuzoshintsha? Noma ingabe yena angakuqinisekisa? Noma ingabe wena ungumthandi wokugembula? Noma ingabe uyalithanda kakhulu ingozi?
Kodwa-ke, uma sithi ukuzwana kwemibono kubalulekile, masingalokothi siye ekugabeni. Leli yiphuzu elibaluleke kakhulu, kodwa akulona yona yodwa. Liyadingeka, kodwa alanele. Kuleli phuzu, kukhona iphutha elivame ukwenziwa kakhulu ngabantu abaseqenjini elithile lemibono futhi abaphila ngemibono yabo: ukushada nomuntu ongahambisani nabo, ngaphandle kokucabanga ngobuhle noma ububi bakhe, ngoba nje bafana ngemibono.
“Kakade abantu abanomqondo ofana nowami; uma ngithola umuntu owabelana ngemibono yami, ngingashada naye ngingakhathaleli ubuntu bakhe.”
Baningi abasho njalo. Kodwa masingakhohlwa ukuthi, isibonelo, uZayd noZaynab nabo babeqale ngendlela efanayo. Kodwa lokho akuzange kwanele ukuthi bakhe umshado ojabulisayo.
Uma sicabanga ngakho, abantu abahlukene abaphili yini ngendlela ehlukene ngisho nasezintweni ezifanayo? Ngokwesibonelo esilula, ukuhlala ekhaya ufunda izincwadi noma ubhala kuyindlela yokukhonza umgomo; ukuhlala uhamba uhlanganyela ezingxoxweni nasezintweni ezahlukene nakho kuyindlela. Kodwa kukhona umehluko omkhulu phakathi kwalezi zinto. Ngicela ningaweli ephutheni lokubalulekisa ukufana kwemibono bese nishaya indiva ukufana kwezinhliziyo. Niyomthola nakanjani umuntu onemicabango efana neyenu futhi onobuntu obufana neyenu.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
