– Kufanele siqonde njani ukuthi abantu abangcwele abanjengoShah-i Nakshibend (ks) bathi bona bazibona bengaphansi kakhulu ngisho nangobulongwe bezilwane?
– Umuntu onenkinga yokwesaba ukuzihlanganisa nabantu naye uzibona njengongafaneleki phambi kwabantu bonke.
– Ukufunda lezi zindaba zabangcwele kuqinisa kakhulu le nkolelo. Ucabanga ukuthi inkolo ifuna ukuthi azizwe engento yalutho. Uma ezizwa engento yalutho phambi kwabantu, uba nexhala, abomvu, abe namahloni, futhi athobele uma enzelwa okungalungile.
– Uyini umnyombo wendaba?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
Akukho konke ukuziphatha kwabazali, akukho konke ukwenza kwabo okungaba yisibonelo kithi. Ngoba
Akekho ongenacala ngaphandle kwabaprofethi.
Ngisho nemphefumulo kanye nezimangaliso zingaba namaphutha. Ngakho-ke, umhlahlandlela wamakholwa akuyona imibono yezinduna, kodwa izimfundiso zama-sufi ezithathwe eNcwadini naseSunnah. Ngakho-ke,
Ukuholwa yizimfundiso zabane abaholi bezikolelo, izazi ezicwaningayo kanye nabahlaziyi bemibhalo yizinto ezibalulekile.
– Uma umuntu ecabanga ngale ndlela, imizwa yomzali siqu kanye nemibono yakhe siqu ayikwazi ukuba umhlahlandlela.
Kuyazuzisa ukulalela le ndaba kuBediüzzaman Hazretleri:
“Izincwadi Zokunqoba ZaseMekka”
umnikazi uMuhyiddin-i Arab (ks) kanye
“Umuntu Ophelele”
Njengabantu abangcwele abadumile abanjengoSeyyid Abdülkerim (ks), umbhali wencwadi edumile ebizwa kanjalo; bakhuluma ngamazinga ayisikhombisa omhlaba, nangezwe elibizwa nge-Arz-ı Beyza elingemuva kweNtaba iKaf, nangezinto eziyisimangaliso abazibiza ngeMeşmeşiye eFutuhat;
“sibonile”
bayasho. Ngabe lokhu abakushoyo kuyiqiniso yini? Uma kuyiqiniso, kanti lezi zindawo azinandawo emhlabeni. Kanye neJografi nesayensi ayikwazi ukwamukela lokhu abakushoyo. Uma kungelona iqiniso, bangaba kanjani abantu abathembekile? Umuntu okhuluma ngendlela ephambene neqiniso nangeqiniso, angaba kanjani umuntu weqiniso?
Impendulo:
Bona bangabantu abaqotho nabaneqiniso; futhi bangabantu abanobuhlakani nokubona. Bona babona izinto ngendlela eyiyo, kodwa ngenxa yokuthi abakwazi ukubona ngokuqondile isimo sokubona kwabo, njengokubona ephusheni, izinqumo zabo zinephutha ngandlela-thile. Njengoba umuntu ephusheni engakwazi ukuchaza iphupho lakhe, labo abanobuhlakani nokubona nabo abakwazi ukuchaza ukubona kwabo ngaleso sikhathi. Abazochaza lokho ngabantu ababizwa ngokuthi “asfiya”, abantu abaqinisekisa ngokuphathelene nenzuzo yobuprofethi. Ngokuqinisekile, labo abanobuhlakani nokubona, lapho befinyelela ezingeni le-asfiya, bayaliqonda iphutha labo ngokuqondiswa yi-Kitab ne-Sunnet, bayalilungisa; futhi baye balilungisa. (…)”
“Ngakho:
Ukutholwa okungenamkhawulo kwabanye abantu abanobudlelwane noNkulunkulu, okusekelwe kuphela ekuboneni kwabo, akufinyeleli ezigabeni zokholo eziqinisekisiwe, ezingokomoya, eziphelele, neziqondile, ezitholakala eKoran nasezambulo, hhayi ekuboneni, njengoba zifundiswa ngabantu abahlakaniphile nabaphenyi abaqinisekile. Ngakho-ke, isilinganiso sazo zonke izimo, ukutholwa, ukunambitha, nokubona yilezi: iNcwadi neSunnah. Futhi izilinganiso zazo yizimiso ezingcwele zeNcwadi neSunnah, kanye nemithetho yezinto ezitholwe ngabantu abahlakaniphile nabaphenyi abaqinisekile.
(Izincwadi, k. 81, 83)
– Ngokwalokhu, uma sibheka iNcwadi neSunnah; ukuzidla kuyinto embi, kanti ukuzithoba, okubonakala kufana nakho, kuyinto enhle. Ukuzithoba nokuphelelwa yithemba kuyinto embi, kanti ukuthobeka nokuzithoba, okubonakala kufana nakho, kuyinto enhle. Ukuhaha kuyinto embi, kanti ukonga nokuzithiba, okubonakala kufana nakho, kuyinto enhle.
Izilinganiso zazo nazo zingashintsha kuye ngesimo.
Ngokwesibonelo:
“Uma izindawo zezimfanelo zishintsha, izinhloso zazo nazo ziyashintsha.”
Isici esisodwa… indawo yodwa, ubuso bunye. Ngezinye izikhathi isilo, ngezinye ingelosi, ngezinye umuntu olungile, ngezinye umuntu onenhlanhla; izibonelo zazo yilezi:
Isimo sokuzithoba kwabuthakathaka phambi kwabanamandla sibhekwa njengobuntu obuhloniphekile, kodwa uma kwenzeka kwabanamandla, kuba ukuzidla nokuzikhukhumeza.
Isimo sokuthobeka sikaKavi, okuyisici esibhekwa njengobuntu obuhle ngisho nakowesifazane obuthakathaka, uma siba khona kowesifazane obuthakathaka, siyoba ukuzithoba nokuzenzisa.
Umuntu ohloniphekile, uma esesikhundleni, ubonisa ubungqabavu nozolo; ukuzithoba kwakhe kuwukuzithoba okuyihlazo.
Ukuthobeka ekhaya kuyizici zokuzithoba, ukuzithoba ngaphandle kuyizici zokuziqhenya.”
(Izwi, k. 724, 725)
Ngokufingqa:
Ukuzithoba kwabantu abangcwele phambi kukaNkulunkulu, ukuzibona njengabangenakho ukubaluleka, kuyisici esihle. Kodwa akufani kuwo wonke umuntu. Ngoba kunezinto ezifana nezinjongo, izindawo, abantu abakhuluma nabo, izikhundla, njll. –
njengoba kushiwo ngenhla
– Kukhona ukushintsha-shintsha.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
