2) Ngaphezu kwalokho, asazi ukuthi izingelosi zibukeka kanjani… Uma ingelosi imi phambi kwethu, njengoba singazi ukuthi yingelosi, lokhu kungaphikisana kanjani nemfihlo yokuvivinywa?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
1.
Izingelosi ziyizidalwa ezingabonakali.
Nabo bakhona abakholwa ngaphakathi kokungabonakali. Umqondo oyinhloko wokuhlolwa ukukholwa ngaphakathi kokungabonakali ngaphandle kokukubona. Uma izingelosi zibonakala obala, khona-ke akusekho…
ngokwesimo sokholo olungabonwayo
ukuhlala kwabo ngeke kusaba nanjongo.
2.
Ukuze izingelosi zibonakale, kusho ukuthi zibonakala ngesimo esijwayelekile. Uma ziza ngesimo somuntu, asikwazi ukwazi ukuthi ziyizingelosi yini. Akunankinga ngalokho. Mhlawumbe abantu abaningi sebebazibonile ngaleyo ndlela.
Ngakho-ke,
“ukuphambana nemfihlo yezivivinyo”
kusekelwe ekucabangeni kutsi ngalesikhatsi avela, bekatiwa kutsi uyingelosi.
Ake sithathe umthetho wesithathu siwufake:
3.
Eqinisweni, ukubonakala kwezingelosi kubaprofethi nakho kungenxa yalokhu.
“imfihlo yovivinyo olungabonakali”
kuyisibonakaliso.
Bununla birlikte,
I-Quran ithi izingelosi ngeke zibonakale kubantu, futhi uma zibonakala, kuyobe sekwephuzile.
izinkomba ezibonisa,
Lokhu kuyimpendulo kulabo abaphika (njengabaprofethi) abafuna ukubona izingelosi.
Noma
“Akekho umuntu owake wabona izingelosi”
Akukho nkulumo enjalo.
– Izincazelo zezindima ezihambelanayo zimi kanje:
“Labo abangakholwa ukuthi bayohlangana nathi, (njengoba nathi singabaprofethi)
Ngisho noma izingelosi zazingehla phezu kwethu.
Bathi: “Sengathi ngabe siyambona uMphathi wethu!” Ngempela, bazibona bebaluleke kakhulu, futhi bazikhukhumeza kakhulu. Kuzofika usuku lapho beyobona khona izingelosi; kodwa ngalolo suku ngeke kube khona zindaba ezijabulisayo kubo, futhi izingelosi ziyobatshela: “Ukujabula kunqatshelwe kini, kunqatshelwe!”
(Furkan, 25/21-22)
Yebo, amaqaba aseKureishi ayethini:
“Asingeke sikholwe kuye (uMuhammad) ngaphandle kokuthi izingelosi ezithi uMuhammad ungumprofethi weqiniso zehlele phezu kwethu.”
(Ukuchazwa kwezindima ezifanele nguTaberi)
Ngakho-ke
isifiso sokubona izingelosi,
Ukuthi baveze ukuthi iKoran kanye noMprofethi uMuhammad (ukuthula kube kuye) balungile yini noma cha.
ngoba.
Ukuvela kwezingelosi zizokwazisa ngalolu hlobo lwezindaba kuphambene ngokuphelele nemfihlo yovivinyo kanye nomgomo wobumfihlo.
– Okunye okubalulekile ngalokhu yikho:
Izingelosi zidalwe ngukukhanya. Abantu abakwazi ukuzibona ngesimo sazo sangempela. Abantu abanalo lolo hlobo lwezinto zokuzibona. Ngisho noMprofethi (ukuthula kube phezu kwakhe) wambona uJibril ngesimo sakhe sangempela kanye noma kabili kuphela. Ngakho-ke, abantu bangazibona izingelosi kuphela ngesimo somuntu.
Ngempela,
“Ukholo, ubuSulumane, u-Ihsan”
Kukhulunywa ngakho nasehadithini kaJibril, lapho uMprofethi uJibril ebonakala kubantu.
ngokuzenza umuntu
kwenzekile.
Amazwi alandelayo avela kuMprofethi uMuhammad (ukuthula kube kuye) ayewasho kuMnu. Omar ayabonisa lokhu.
“Lona kwakunguJibril (u-alayhis-salam). Uze ukuzofundisa inkolo yenu.”
(UmMuslim, ukholo, 1)
UBukhari naye ulandisa ngendaba efanayo evela ku-Abu Hurayrah.
(Bukhari, Iman, 37)
Ukuhlangana kwabantu nezithunywa zikaNkulunkulu ezibonakala ngesimo somuntu yizenzakalo ezidumile kakhulu. Leliqiniso libonisiwe nasezinkulumweni ezilandelayo zikaBediüzzaman Hazretleri.
“…njengokuzibonakalisa kukaJibril (as) kubaphostoli (sahabe) phambi kukaMuhammad (asm) (ngesimo sikaDihye)…”
Izigameko zokubona izingelosi nokukhuluma nazo zilandiswa futhi zibikwa kusukela ezikhathini zamandulo ngendlela yezindaba ezidluliselwa ngezizukulwane.
(Asa-yı Musa, ikhasi 115)
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
