– Ngizizwa sengathi ngiyabazi abantu engisanda kuhlangana nabo, futhi ngibenza basho lokho engikucabangayo.
– Sanda sithuthele endaweni entsha. Ngifike lapha nomndeni wami, ngaqala nasesikoleni esisha. Kodwa umuntu ngamunye kwabathathu engihlangana nabo unginika umuzwa wokuthi ngimazi kudala, hhayi nje ngobuso kodwa nangobuntu bakhe.
– Ngikutshele ubaba ngalokhu ngolunye usuku. Wathi naye wayekade ehlupheka ngendlela efanayo, waze wabuza umsebenzi we-courier ukuthi kukhona yini isihlobo sakhe e-Ankara, endaweni lapho sasihlala khona ngaphambili. Lesi simo siyakhathaza futhi siyasithusa sobabili.
– Ngaphezu kwalokho, sekuphele cishe izinyanga ezimbili abantu bekhuluma izinto engizazisaba ukuzisho. Kube khona kusukela ngiseyingane, kodwa kulezi zikhathi zokugcina sekuzibonakalisa kakhulu. Ekuqaleni kwakungabonakali, kodwa kuleli viki elidlule, sekwenzeka izinto ezinjalo phakathi kwami nabantu engingakaze ngibonane nabo ngisho usuku olulodwa. Ekuqaleni ngangicabanga ukuthi lokhu kwenzeka phakathi kwami nabantu abasondelene nami, abangane bami, izihlobo zami. Lezi zinto eziba ziningi kakhulu ziyangethusa…
Mthandiwe, mzalwane wethu,
– Lolu daba luyindaba yombono.
Kunzima kakhulu ukuhlola lokhu ngokusebenzisa izindlela zokuhlola ezingachemile. Nokho, ngenhloso yokukusiza, sizokhomba amaphuzu ambalwa:
a)
Okokuqala, asicacise ukuthi izenzakalo ezinje akuzange zenzeke ngaphambili.
“ukuzalwa kabusha”
Lokhu akukwazi ukuqinisekiswa. Ngoba, ngokwezinkulumo zamavesi amaningi, kuyaqondakala ukuthi ukuzalwa kabusha akulona iqiniso. Lolu daba luyachazwa kuleli sayithi. Ungalubheka.
b)
Izenzakalo ezinjengalezi, okungukuthi
“ukuhlangana nento okokuqala ngqa, kodwa kube sengathi uke wayibona ngaphambili”
Kungase kube nezizathu ezimbili noma ngaphezulu:
Okokuqala:
Kungenzeka ukuthi umuntu ubona indawo ayeyiphuphile kudala, kodwa wayeseyikhohlwa, bese eyikhumbula ngoba wayeyibonile ephusheni ngaphambili. Umuntu angase angalikhumbuli lelo phupho lapho evuka. Izincazelo azizwa ephusheni ebusuku, kodwa azikhohlwe, angazikhumbula kamuva ngezinto ahlangabezana nazo empilweni yakhe yansuku zonke, futhi…
“Kufana ngathi ngike ngakubona lokhu ngaphambili.”
kusho.
Okwesibili:
Kwamanye amakholwa anomoya omuhle, umbono awubona esesemhlabeni wemimoya,
(ngokungena komphefumulo emzimbeni – okungukuthi, njengomuntu ojwayelekile-)
angakwazi ukukhumbula ulwazi lwakhe lwangaphambili lapho elubona futhi emhlabeni.
c)
Ngezinye izikhathi umuntu
ukuzwa kusengaphambili/ukubona kusengaphambili/ukuzizwa kusengaphambili izenzakalo
Ngokwemvelo, umuntu uyakwazi ukuzwa izinto ezizokwenzeka ngaphambi kwesikhathi. Uma leyo ndaba, eyayisengqondweni yakhe ngaphambi kwesikhathi, ibonakala empilweni yangempela, umuntu uyakholwa ukuthi wayeyibonile ngaphambili. Kodwa-ke, lokho akucabanga ukuthi wayekubonile akuzange kwenzeke empilweni yangempela, kodwa kwabonakala emhlabeni wamaphupho ngendlela yokuqagela.
d)
Kuyinto engalungile ukwenza le ndaba ibe yimbangela yokukhathazeka. Ukuzwa ngaphambi kwesikhathi noma yisiphi isenzakalo, noma ukuthi umuntu othile avele ngemuva kwemizuzu emithathu noma emihlanu, noma ukuzwa sengathi uke wabona umuntu noma indawo ngaphambi kokuba ahlangane naye okokuqala… ukufunda okusezingqondweni zomunye umuntu, noma umqondo owenziwa ngabantu abaningana ngesikhathi esisodwa, noma imibono evela ngaphandle kokucabanga… Kunezinto eziningi kangaka ezenzeka kithi sonke. Konke lokhu kubonisa ukuthi isimo somuntu esingaphezu kwemvelo siyinkimbinkimbi kakhulu futhi sihle kakhulu.
e)
Usosayensi waseFrance u-Emil Katy Boyer
“Ikusasa Lesayensi Yezengqondo”
encwadini yakhe ethi
“ukucabanga ukuthi uke wakubona ngaphambili”
isigameko
“Deja Vu”
okubize ngokuthi yicala.
– Abanye abachwepheshe bezengqondo bakuhlukanisa ngezigaba ezintathu: “
Deja Vu”
(okuke kwabonwa ngaphambilini),
“Deja Senti”
(Okwase kuqashelwe ngaphambilini)
,
“Deja Visite”
(okuvakashelwa ngaphambilini)
– Kulezi zokucwaninga zesayensi, le ndaba iye yachazwa ikakhulukazi ngezindlela ezimbili:
Okokuqala:
Inkumbulo yomuntu ngezinye izikhathi iyaphambuka, futhi ingadlulisela ulwazi olungalungile ngendlela engadukisa ubuchopho. Olunye lwalolu lwazi olungalungile ngu-
“ukubonakala ngaphambili”
kuyinto yomqondo.
Okwesibili:
Ulwazi lomuntu – ngendlela yezincazelo – luthunyelwa ebuchosheni obungakwesokudla nangesokunxele ukuze luqedeleke. Ngezinye izikhathi ulwazi oluthile lufika ebuchosheni obungakwesokudla ngaphambi kokuba lufike ebuchosheni obungakwesokunxele. Ngenxa yalomehluko wesikhathi, ulwazi olukhona ngaleso sikhathi ebuchosheni obungakwesokudla, lubonakala njengento engakenzeki ebuchosheni obungakwesokunxele. Ngakho-ke, umuntu uqhathanisa ulwazi alubona kamuva ngobuchopho obungakwesokunxele nalolo alubona ngaphambili ngobuchopho obungakwesokudla, bese ecabanga ukuthi lokho akubonayo manje uke wakubona ngaphambili.
(bheka uFunkhouser, Arthur, Izinhlobo ezintathu ze-déjà vu, 1996, 1)
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
