Ivesi 27 yeSura yaFurqan ikhuluma ngabantu abangakholwa.
“… ngisho sengathi ngabe ngahamba nendlela eyodwa noResul”
kunjalo. Le ndima ikhuluma ngokusobala ngokuqaphela kwabantu abangakholwa. Kanti-ke, eSura Saba, indima 33, kukhulunywa ngabantu abangakholwa…
“…bafihla ukuzisola kwabo…”
kusetshenziswa inkulumo ethi.
– Cha, akukho okuphikisanayo, kodwa ngiyakuthola kunzima ukukuqonda lokhu; ungakuchaza?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
Njengoba usho, akukho ngisho nokuphikisana okukodwa eQur’an. Ivesi ngalinye linencazelo eningi kuye ngendawo yalo, isikhundla salo, kanye nendlela elisetshenziswa ngayo.
Ngakho-ke, ukwahlulela ngokusebenzisa kuphela izincazelo kungaba yiphutha. Ezimweni ezinjalo, kubalulekile ukubheka izincazelo zama-aya bese kwenziwa isinqumo ngokuya ngazo. Siphinde sisho ukuthi ukubuza imibuzo ukuze uqonde ama-aya kuyindlela yokukhonza.
Ake siqale ngokunikeza incazelo yendima evela kuSurah Saba:
“Abantu abakhukhumezayo baphendula abazidlayo ngale ndlela:
‘Cha! Umsebenzi wenu kwakuwukwenza amacebo ebusuku nemini; naniqhubeka nisikhuthaza ukuba simphike uNkulunkulu futhi simhlanganise nabanye.’
Ekugcineni, lapho bebona isijeziso, bayashisa ngaphakathi. Nathi siyobeka izindandatho entanyeni yabo abaphikayo. Bayobona kuphela umvuzo walokho abakwenzile.”
(Saba, 34/33)
Ngemva kokukhuluma ngokuqinile ngalabo abaphikelela ekungakholweni, abangazukwazisa izibonelo ezibonisa isifundo kanye nobufakazi obuqandulayo obuvele ku-Qur’an nakwezinye izincwadi zikaNkulunkulu ezivame ukubhekiswa kuzo, kukhonjiswa ngendlela ecacile ukuthi labo abaqhubeka nalesi simo sengqondo esiqinile nesizikhukhumezayo kuleli zwe, bazoba njani ekuphileni kwangemva kokufa, nokuthi ukuzama ukusola labo abangakwazi ukulawula izifiso zabo futhi ababonisa ubuthakathaka bokulandela indlela yabo, ngeke kusize ngalutho.
(bheka u-Taberî, incazelo yezindima 31-33)
Okwashiwo kuleli vesi
“izinyembezi zokuzisola”
ngoba umusho uyinkulumo ebonisa inkolelo nemizwa yabo yangaphakathi.
(U-Ibn Atiyyah, incazelo yevesi 33 yeSura Saba)
lokhu
“bayasha ngaphakathi”
Sikubone kufanelekile ukuhumusha ngale ndlela. Ngoba ukuzisola kuyimfanelo yenhliziyo, ngakho-ke kufihlekile. Kodwa izinto ezidalwa ukuzisola ziyabonakala. Ukuveza ukuzisola kwabo kusho ukuthi:
“Kezke sibe nethuba yokubuyela (emhlabeni) kanye, sibe ngabakholwayo?”
(Ash-Shu’ara, 26/102)
ukuthi bazosho amazwi afana nalawo abhalwe emavesini anjengalawo.
Futhi
“izinyembezi zokuzisola”
inkulumo yakhe
“Lapho bebona isijeziso, bayazisola ngaphakathi.”
kungenzeka futhi ukukubeka ngale ndlela.
(bheka u-Elmalılı, i-Hak Dini, incazelo yendima efanele)
Nansi eminye imibono ephathelene nalesi sigaba:
– Ekuqaleni babezama ukusola omunye nomunye ngamazwi, kodwa lapho bebona isijeziso, kwaba khona ukuzisola.
bayeke ukusolana.
– Lapho bephikisana ngamazwi, babona isijeziso njengoba kuchaziwe ku-Ayat 12 ye-Surah As-Sajdah.
“Ukuncenga uNkulunkulu ukuba ababuyisele emhlabeni futhi abanikeze elinye ithuba lokwenza izenzo ezinhle.”
baveze izifiso zabo ngalokho.
– Lapha
“eserra”
okungokoqobo
“ukudalula”
okuyup anlamak, umusho oqondene nalo musho
“baziveze obala ukuzisola kwabo”
ngoba leli gama elisuka kulo msuka linamagama aphikisanayo, okusho kokubili ukufihla nokudalula.
– Ngokubonakala ebusweni babo
ukuzisola kuzobonakala ngokucacile.
– Phakathi kwabo
bazokwenza izitatimende zabo zokuzisola ngasese
, kodwa ngeke bakusho lokho obala.
“Abacindezeli abantu abacindezelayo baye bahlangana ngasese, baceba…”
(Enbiya. 21/3)
Njengoba kunjalo nasevesini ekuqaleni, isimo esifanayo siyasebenza nakuleli vesi.
(bheka u-Razi, incazelo yendima ehambisanayo)
Izincazelo zezindima ezikuSurah Al-Furqan:
“Ngalolo suku, umuntu owayephambukile eqinisweni (esemhlabeni) uyoluma izandla zakhe, athi:
“Ngisho ukube ngabe ngihamba naye uMprofethi! Ngiyazisola! Ngisho ukube ngabe ngangingamthathi njengomngane lowo muntu! Kanti ngemuva kokuba ngithole isixwayiso, lowo muntu engangimthatha njengomngane wangiphambukisa kuleso sixwayiso!”
Ngalokho uSathane umshiya umuntu (kanjalo) esenkingeni, eyedwa.
(Furkan, 25/27-29)
Intando kaNkulunkulu imise umkhawulo wamandla abantu emhlabeni, yabanika inkululeko yokuzakhela imithetho yabo, ukukhetha nokwenza izenzo zabo ngaphakathi kwemikhawulo ebekiweyo, ngaphansi kokuhlonipha imithetho kaNkulunkulu; ngalendlela, uNkulunkulu uhlose ukubenza babhekane nomthwalo wezinketho nezenzo zabo ezindaweni ezithile, abavivinye ngazo.
Ngaphandle kwalokho, bekungeke kube nobulungiswa ukubeka umuntu icala nokumhlola ngobuhle nobubi, ukube umuntu lowo akanawo nhlobo umkhakha wenkululeko wokukhetha nokwenza izinkolelo, imicabango nezenzo zakhe, bese kuthi abenze okuhle bavuzwe, abenze okubi bajeziswe.
Ngempela, njengoba amavesi amaningi ekhomba kuleli qiniso, ingqondo, okuyisipho esikhulu kunazo zonke sikaNkulunkulu kubantu, nayo icabanga ngendlela efanayo.
Isizathu sokugcizelela ngokuphindaphindiweyo inkolelo yempilo yangemva kokufa kule sura naseKoran yonke kungenxa yokufaka ezingqondweni zabantu ukuthi kufanele basebenzise amandla abo ngendlela efanele, ngoba bazophenduliswa ngakho.
Ngokuyinhloko, amavesi athi umuntu, ngokungafani nazo zonke ezinye izidalwa, wadalelwa ukuba abe ummeleli kaNkulunkulu emhlabeni, avame ukuchazwa ngaphakathi kwalo mkhakha.
Kufanele kuqashelwe ukuthi le nkululeko, igunya kanye namandla alinganiselwe uNkulunkulu awanikeza abantu, kusezansi kwegunya lakhe eliphelele. Ngempela, angakwazi ukuthatha lezi zinto, ngokwengxenye noma ngokuphelele, kubantu abathile noma nini lapho ethanda; ekugcineni, ngokuthatha impilo ayinikeze abantu, uqeda igunya labo elinganiselwe emhlabeni.
“Lolu suku (usuku lokugcina) luyoba usuku olunzima kakhulu kubantu abangakholwa.”
Ngoba abazange bayisebenzise ngendlela efanele nangokuhlakanipha leyo mandla, ubukhosi, nenkululeko uNkulunkulu abanike yona; abazange bamazi uNkulunkulu owabanike lezo zinto, futhi abazange bamkhonze ngendlela efanele. Kufanele ngabe basebenzise ingqondo yabo nokuqonda kwabo emhlabeni, balandela umyalo womprofethi, bahamba naye endleleni ayeyikhombisa, kodwa baphambukiswa yimizwa yabo emibi nezifiso zabo, bakhetha abangane ababi, balandela indlela yabo, ngaleyo ndlela bakhetha indlela yokungakholwa nokuvukela.
Ngakho-ke, ngosuku lokwahlulela, lapho iqiniso liyobonakala khona, bayoluma izandla zabo ngenxa yentukuthelo nokuzisola abayoba nakho, babhekane nobuhlungu nokuhlupheka kokulahlekelwa yindlela elungile. Ngoba emhlabeni, izinto ezingabonakali, amademoni nabaholi ababi abanobuntu obudemoni, abantu ababalandelayo bayothola kuphela…
“ngedwa, ngaphandle kosizo”
ukushiywa. Ezweni le-Quran, leli khubalo elibuhlungu libizwa ngokuthi i-khuzlan. UNkulunkulu uyayeka ukusiza abantu abaphikisana nemiyalo yakhe, abashiye bodwa, bengenalutho.
(Ukuchazwa kwevesi 29 kaSurah Al-Furqan nguTabari)
Ngokufingqa, akukho kuphikisana phakathi kwama-aya.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
