– Ngicela ukuchaza izinkulumo ezithi “ukutshela izindaba zayo” ku-Ayat 4 kanye “ukwembulelwa emhlabeni” ku-Ayat 5 ze-Surah Zilzal?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
Incazelo yeSurah Zilzal:
Ngegama lika-Allah, uMninimandla onke, uMninimandla onomusa…
1. Lapho umhlaba uzamazama ngalokhu kuzamazama okwesabekayo;
2. Futhi lapho umhlaba ukhipha izisindo zawo;
3. Futhi umuntu, lapho ethi, “Kwenzakalani kulokhu?!”;
4-5. 0 usuku, ulandisa zonke izindaba zakhe njengoba iNkosi yakhe imvumelisa.
6. Bese labo bantu bayophuma ngamaqembu ahlukene (ezindaweni zabo) ukuze baboniswe izenzo zabo.
7. Noma ngubani owenze okuhle ngisho nencane kakhulu, uyokuthola umvuzo wakhe.
8. Noma ngubani owenza ububi ngisho nencane kakhulu, uyobona umphumela wako.
Incazelo yeSura:
1-5.
Kuyakhulunywa ngobukhulu bobubi bosuku lweQiyama nokuthi yini eyokwenzeka ngaleso sikhathi, kuqwashiswa abantu ukuthi kumele bazilungiselele lolo suku. Njengoba kuqondakala kwezinye izindima, ngosuku lweQiyama, ngesikhathi kushaywa uSûr okokuqala, kuyoba khona ukuzamazama okukhulu emhlabeni, izintaba zizodabuka zihlakazeke, ngeke kusale lutho olungabhidliki emhlabeni.
(bheka. Al-Kahf 18/47; Taha 20/101-107)
Ngoba
“Ukuzamazama kwesiphelo ngempela yisenzakalo esikhulu kakhulu.”
(Hajj 22/1)
Inkulumo ethi “ukukhipha imithwalo yayo phandle” evesini 2 iye yachazwa ngezindlela eziningi:
a)
Ukuze akhiphe amagugu angaphakathi kuye.
b)
Abangcwele abasezangcwabeni bavuka baphume.
c)
Ukuphuma kwezimbiwa, amagesi, kanye nentaba-mlilo evela ngaphansi komhlaba.
Abahlaziyi bathi ukukhishwa kwezinto ezisindayo emhlabeni kuzokwenzeka ngesikhathi sokushaywa kwesigodlo okwesibili. Umuntu obona lezi zenzakalo ezishaqisayo ezenzeka emhlabeni,
“Kwenzakalani lokhu!”
ngokuthi, ukhombisa ukwesaba nokumangala kwakhe. Ngoba akukaze kubonwe ukuzamazama komhlaba okunamandla kangaka ngaphambili.
“Ngalolo suku umhlaba uyakuxoxa izindaba zawo zonke njengoba iNkosi yawo iyakumbonisa.”
Izindima ezine ezilandelayo, 4-5, zihunyushwe ngezindlela ezintathu eziyinhloko:
a)
UNkulunkulu unika umhlaba ikhono lokukhuluma nokuchaza, ukuze uchaze ngokucacileyo okwenzekayo kuwo nokuthi ngubani owenza ntoni. Ngempela, kukhona i-hadith ekhuluma ngomhlaba okhulumayo ngosuku lokwahlulela.
(Ibn Majah, “Zuhd”, 31)
b)
Ngalolo suku, umhlaba uyokwembula konke okwenzeka phezu kwawo, ulandisa ngakho konke ngendlela ecacile, njengoba uNkulunkulu eyalele.
c)
Indawo leyo, ngaleyo ntshikizelo enkulu, yaveza ngathi umhlaba usuphelile futhi sekufikile impilo yangemva kokufa.
(Razi, XXXII, 59)
Ekugcineni, okubalulekile akukhona ukuthi umhlaba uyakhuluma yini noma cha, kodwa ukuthi ubonisa ngokusobala ukuthi impilo yalomhlaba isiphelile nokuthi wonke umuntu wenze njani, nokuthi akukho lutho oluzofihlwa noma oluzogcinwa ngasese. Injongo yale ndima ukuthi abantu, beqaphela leliqiniso, baphile impilo eyobenza ukuthi umhlaba ukhulume kahle ngabo ngalolo suku.
6.
“Ngamaqembu ahlukene”
esiyihumushe njengokuthi
“izinto ezilinganayo”
izwi elithi,
a)
Wonke umuntu uyophuma emangcwabeni akhe, aye endaweni yomhlangano, abe sesimweni esihle noma esibi, nasekubukekeni okuhle noma okubi, ngokwezenzo zakhe emhlabeni.
b)
Ukuthi abantu bakhe amaqembu ahlukene ngokwezinkolelo nezenzo zabo.
c)
Kuye kwachazwa ngezincazelo ezahlukene, njengokuthi zivela ezindaweni ezahlukene zomhlaba zihamba ngamaqembu ngamaqembu ziya endaweni yomhlangano.
(Razı, XXXII, 60; Elmalılı, IX, 6012)
Kungenzeka ukuthi leli vesi lihlanganisa zonke lezi zinhloso. Okugqamile lapha ukuthi isimo, ikusasa, kanye nokuthi umuntu uzoba phakathi kwabantu abalungile noma ababi ngemuva kokufa, kuncike ekukhetheni, enkolweni, nasekuziphatheni kwakhe kuleli zwe. Ngakho-ke, le ncazelo ikhombisa ukuthi umuntu ngamunye unomthwalo wakhe siqu ongenakudluliselwa.
7-8.
Lezi zindima, ezibonisa ukuthi wonke umuntu uyokwamukela umvuzo wezenzo zakhe ekugcineni, zibhekwa njengezinkulumo ezigcwele ukuhlakanipha (cevâmi’I-kelim) ngoba ziveza iqiniso elihlanganyelwe yisintu sonke. Ngempela, uMphrofethi naye wazichaza lezi zindima njengenkulumo engenakuqhathaniswa ngencazelo yayo ebanzi.
(Bukhari, “Ash-Shurb”, 12; “At-Tafsir”, 99)
Amavesi achaza ukuthi ngisho nesenzo esincane kakhulu sokulunga noma sobubi esenziwe emhlabeni ngeke sishabalale, kodwa kuyobuzwa ngaso ngosuku lokugcina, futhi umvuzo noma isijeziso kuyokwethulwa ngaso. (qhathanisa ne-Kehf 18/49; Enbiya 21/47)
UMprofethi uMuhammad naye
“Zivikeleni emlilweni, noma ngabe ngesigamu sedethi noma ngamazwi amahle.”
(Bukhari, “Adab”, 34, “Zakat”, 10, “Tawhid”, 36)
Ngomyalo wakhe othi, “Ngisho nesenzo esincane somusa umuntu asenza ngenhloso enhle nangothando ngomuntu, elindele umvuzo kuNkulunkulu, singamvikela emlilweni ngakusasa,” ugcizelele ukuthi wonke umuntu kufanele enze izenzo ezinhle ngokwamandla akhe, nokuthi ngisho nesenzo esincane somusa esihambisana nemibandela ebekiwe akufanele sithathwe njengento encane.
(bheka i-Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu:V/616-617.)
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
