– Kulezi zindima zibonisa ukuthi abanye abenza izono ezithile bayohlala phakade esihogweni: Al-Furqan, 25/68, 69; Al-Baqarah, 2/275; Al-Mu’minun, 23/103. Ngakho-ke, ingabe ezinye izono zidinga isijeziso saphakade?
– Sasiqonda ukuthi akukho sono ngaphandle kobuhlanga esidinga isihogo saphakade.
Mthandiwe, mzalwane wethu,
– Ngokombono wezazi ze-Sunnah, ngokusekelwe emavesini nasezihadis ezahlukene,
Noma yiluphi uhlobo lokuziphika, okuhlanganisa nokushirk, luyoletha isijeziso saphakade esihogweni.
Leliqiniso ngamafuphi,
“Labo abangena ethuneni bengakholwa, bayohlala phakade esihogweni.”
ngokwencazelo. Akukho sono esingabangeli ukungakholwa esidinga isijeziso saphakade esihogweni.
– Izincazelo zezindima ezihambelanayo – ngokulandelana kwazo – zimi kanje:
a) “Abantu abathatha inzalo bayovuka njengokuvuka kwabantu abashaywe nguSathane. Lokhu kungenxa yokuthi…
‘Ukuthenga nako kufana nenzalo.’
ngoba bathi: “Ukuhweba kufana nenzalo.” Kepha uAllah ukwenze kwavumeleka ukuhweba, wayenza yaba yisono inzalo. Noma ngubani otholayo isiyalo esivela eNkosini yakhe, bese eyeka inzalo, lokho akwenzile ngaphambili kuyamvumela, futhi isahlulelo sakhe sikaAllah. Noma ngubani obuyela enzalweni, labo-ke ngabantu bomlilo, futhi bayohlala khona kuze kube phakade.”
(Al-Baqarah, 2:275)
Singafaka nalo leli vesi kule ndaba:
b) “Noma ngubani obulala umuntu okholwayo ngamabomu, isijeziso sakhe siyoba yisihogo, lapho ayohlala khona phakade. UNkulunkulu uyomthukuthelela, amqalekise, futhi amlungiselele isijeziso esikhulu.”
(An-Nisa, 4/93)
c) “Labo abazokuba nezenzo ezinhle ezincane, yibo abazozilimaza, yibo abazohlala phakade esihogweni.”
(Al-Mu’minun, 23/103)
d) “Abangakhulekeli omunye unkulunkulu ngaphandle kukaNkulunkulu. Abangabulali umphefumulo uNkulunkulu awenze waba ngcwele ngaphandle kwesizathu. Abangaziphathi ngendlela yokuziphatha okubi. Noma ngubani owenza lezi zinto uyothola isijeziso sesono sakhe. Ngosuku lokwahlulela, ngalolo suku olukhulu, isijeziso sakhe siyoba ngaphezu kwesijeziso esivamile, futhi uyohlala phakade ekuhluphekeni nasehlazweni.”
(Al-Furqan, 25:68-69)
Sizozichaza lezi zindima ngokulandelana kwezihloko zazo:
a)
Ngokuphathelene nenzalo, labo abahlala phakade esihogweni ngabantu abangakholwa. Ngoba njengoba kushiwo evesini,
“Ukuthenga nako kufana nenzalo.”
bashilo.
Ngakho-ke, baye baphika ukuthi inzalo ayivumelekile.
Njengoba kwaziwa,
Ukuthi into ehalal kuye ngathi iharam, nento eharam kuye ngathi ihalal, kuwukukufuru.
Ngakho-ke, isizathu sokuthi laba bantu bahlale phakade esihogweni akukhona ukuthi badla inzalo, kodwa ukuthi bayibheka njengevumelekile.
(bheka u-Razi, u-Beydavi, u-Nesefi, incazelo yendima ehambisanayo)
Ngokweminye imibono yezazi, ingxenye yokugcina yale ndima ithi:
“bayohlala khona kuze kube phakade”
Inkulumo yakhe ethi “mealindeki” ingachazwa ngezincazelo ezimbili, ezinye ziqondile kanti ezinye zifanekisela.
Uma kwenzeka ngempela;
abantu ababhekwa njengabantu abenza inzuzo ngokubolekisa ngemali
“Ukuthenga nako kunenzuzo njengenzalo.”
kusho
ngoba bangabakholwa, ngempela bayohlala phakade esihogweni
bayohlala.
Uma isetshenziswa ngomqondo wezifanekiso;
okukhulunywa ngakho evesini
“ukuhlala phakade esihogweni”
inkulumo,
ukuhlala isikhathi eside
ngokwencazelo. Evesini
“Noma ngubani otholukelwa yisiyalo esivela eNkosini yakhe…”
Umusho oqala ngo- “ile” uyakwazi ukunikeza le ncwazelo.
(bheka u-Ibn Ashur, indawo efanele)
b) “Noma ngubani obulala umuntu okholwayo ngamabomu, isijeziso sakhe siyoba yisihogo, lapho ayohlala khona phakade.”
Nakuba kunemibono ehlukene phakathi kwezazi mayelana nencazelo yale ndima, ziyavumelana ngokuqinisekile ukuthi labo abangena ethuneni benokholo ngeke bahlale phakade esihogweni. Ngakho-ke, izincazelo zizungeza lo mbono.
(bheka uRazî, incazelo yaleyo ndima)
Ngaphezu kwalokho, sibona ukuthi lezi zinkulumo ezilandelayo zibalulekile:
1)
Kuleli vesi, uNkulunkulu uthi,
“Noma ngubani obulala umuntu okholwayo ngamabomu”
Ukuthi isijeziso/umvuzo walesi siphambeko ngu-jahannam waphakade, kuveza ubukhulu besono kanye nesijeziso esifanele. Nokho, ukuthi lesi sijeziso siyenzeka kuncike entandweni ka-Allah. Njengoba engabeka abangakholwa abenze lesi siphambeko e-jahannam waphakade, angathethelela abakholwayo noma abagcine e-jahannam isikhathi eside bese ebakhipha khona. Lo mbono, ongavumelani nawo u-Razî, ngoka-Kaffal.
(bheka u-Razî, indawo efanele)
2)
Nakuba isigwebo saleli vesi siqinisile, lesi sigwebo singashintsha uma intethelelo kaNkulunkulu ingenelela. Ngempela, ngokuvumelana neningi labafundi, umbulali angathola intethelelo uma ephenduka ngobuqotho. Njengoba ukuguquka kwabantu abangakholwa kwamukelwa, akunakucatshangwa ukuthi ukuguquka kombulali kungamukelwa.
“Ngokuqinisekile uAllah akalitholi ukuthethelela ukuthi kuhlanganiswe naye okunye, kodwa uthethelela izono ezingaphansi kwalokho kulowo amthandayo.”
(An-Nisa, 4/48)
Isambatho esikuleli vesi siyakusekela lokhu.
(bheka u-Razî, indawo efanele)
3)
Ngokweminye imibono yezazi, labo abakhulunywa ngabo kuleli vesi…
-njengoba kushiwo kwezinye izindaba-
Kungenzeka ukuthi kukhulunywa ngomuntu ogama lakhe linguMekis b. Dababe / noma ngabantu abangakholwa abaphumelele enkolweni ngokuvuma ukubulala. Ngakho-ke, lesi sinqumo sisebenza ngempela kubantu abangakholwa. Noma, umqondo “waphakade” lapha ungokomfanekiso futhi usho isikhathi eside.
(bheka i-Beydavî, i-Nesefi, izindawo ezifanele)
c)
Kuma-102 no-103 wevesi ye-Surah Al-Mu’minun.
Kulekelelwa kukhona ukulinganisela phakathi kokholo nokungakholwa, kunokuba phakathi kwesono nokulunga. Ngakho-ke, ivesi elithi, “Ngalolo suku, labo abanezenzo ezinhle ezisindayo esikalini bayosinda,” libhekisela kulabo abanokholo nezenzo ezilungileyo ezisindayo.
“Labo abazilinganiso zabo zokulunga zizoba zinzima, yibo abazozilahlekisela, abazohlala phakade esihogweni.”
Ngokwesinye isahluko, leli vesi likhuluma ngalabo abenza ukungakholwa nezenzo ezimbi.
(qhathanisa no-Razi, no-Baydawi, no-Abu’s-Suud, izincazelo zezindima ezifanele)
d) “Abangakholwa kuNkulunkulu omunye ngaphandle kukaNkulunkulu. Ababulali umphefumulo uNkulunkulu awenze waba ngcwele ngaphandle kwesizathu. Abaphingi. Noma ngubani owenza lezi zinto uyothola isijeziso sesono sakhe.”
okunye okushiwo kuvesi elithi
“Abangakhulekeli omunye unkulunkulu ngaphandle kukaNkulunkulu.”
leli gama lihlanganisa nokholo endabeni. Ngakho-ke, igama elisencwadini yama-Quran elithi
“Noma ngubani owenza lezi zinto…”
enkulumeni elandelayo:
“Noma ngubani okhonza omunye ngaphandle kukaNkulunkulu”
lokhu kuhlanganisa nalokhu. Lokhu kuyinhlamba ecacile.
Laba abakhulunywa ngabo kuleli vesi ngabantu abangakholwa/abakhonza izithixo.
Ngokuvamile, ububi obukhona lapho buzenzwa ngabantu abangakholwa. Ngakho-ke
ukuhlambalaza / ubuzenzisi
nazo zaphathwa kanye nezikhundla zazo.
(bheka u-Abu’s-Suud, u-Ibn Ashur, incazelo yale ndima)
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
