Mthandiwe, mzalwane wethu,
Ngokwe-Islam, uNkulunkulu nguye owadala okuhle, ubuhle, nobuhle; futhi nguye owadala ububi, ububi, nobubi.
“UNkulunkulu ubuthatha kanjani ububi?”
Bakhona abathi, “Asingakwazi ukuthi uNkulunkulu angadala ububi.” Ngokungafani nalokho okucatshangwayo, lokhu kuwuphawu lobukhulu bakhe.
Uma umdwebi okwazi ukudweba izinto ezinhle kahle, ekwazi futhi ukudweba izinto ezimbi ngempumelelo efanayo, lokhu kubonisa ubuhle bakhe ebunyazini. Ukube wayengakwazi ukudweba izinto ezimbi, lokhu kwakuyoba yisici. Indaba yokudalwa kwezinto ezimbi ingabhekwa ngale ndlela.
Ngoba ububi akusikho ukudala ububi, kodwa ukwenza ububi.
“Ububi abudalwa nguNkulunkulu.”
Ngokushesha masibuze labo abathi:
Uma uNkulunkulu engadali, khona-ke ubani odalayo?
Yonke impendulo yalo mbuzo inuka ukushaywa. Ukudala kungokukaNkulunkulu, futhi akekho ofana naye, akekho umngane wakhe, akekho umsizi wakhe, akekho umhlanganyeli wakhe. Leli yicala elilodwa lale ndaba.
Kukhona futhi uhlangothi lokuhlola lolu daba. Ukube uNkulunkulu wadala okuhle kuphela, ububi ngabe abukho. Ngaleso sikhathi, ukuhlola ngabe akusho lutho. Ukwenza okungavumelekile, ukwenza isono, ukungakholwa ngabe akunakwenzeka. Wonke umuntu ngabe ube njengengelosi. Kodwa akunjalo ngenhloso yoMdali wethu. Ufisa ukuthi umuntu azikhethele okuhle. Ngakho-ke, uNkulunkulu udala lokho umuntu akhetha ngentando yakhe.
Ngokwesibonelo, ngezinyawo ungaya emsikitini noma uye endaweni yokuphuzela utshwala.
Okokuqala, cha; okwesibili, ububi. UNkulunkulu udala ngendlela umuntu athanda ngayo. Ukube izinyawo ezibheke endaweni yokuphuza zaba yizitsha, amehlo athambekele ekwenzeni okungalungile aba yimpumputhe, labo abangakhulekiyo babanjwa yisifo esithile, umuntu wayengeke abe nentando yakhe.
Ngakho-ke, ukudala ububi kanye nokuhle ukuze kuhlukaniswe abalungileyo nababi, yikona kanye ukuhlakanipha. Ngicabanga ukuthi le ncazelo,
“Kungani uNkulunkulu engavimbeli ububi?”
futhi iyimpendulo yombuzo.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
