– Kufundiswa ukuthi e-Fetava-i Hindiyye kubhalwe ukuthi uma indoda ibulala umkayo noma umntanakhe ngenhloso yokubafundisa, ayibhekwa njengombulali, ngakho ayitholi isijeziso sokubulawa. Ingabe lokhu kuyiqiniso?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
Ngoba kukhona i-hadith elandiswe ngale ndlela, ngaphandle kuka-Imam Malik.
ngokwama-imam ezinkolo ezintathu
Akukho sidingo sokuba umbaba obulele ingane yakhe abhekane nesijeziso esifanayo.
Ngokuka-Imam Malik,
uma kungacaci ukuthi umshaye ngenhloso yokumfundisa noma uma inhloso yakhe yokumbulala ingabonakala ngenxa yethuluzi nendlela ayisebenzisayo,
uyise uzobulawa ngokuphindisela.
Ngokuphathelene nomlingani:
Ngokombono wenjongo yeningi
(kumaqembu amaningi)
Ngokomthetho, uma owesifazane enomntwana, umyeni ongumbulali akabulawa ngendlela yokuphindisela; ngoba ilungelo lokusebenzisa impindiselo lingelabalandeli bomufi, umntwana uyindlalifa yaleli lungelo, futhi umntwana akakwazi ukubulala uyise.
Izinqolobo zethu zokwahlulela ezithathelwe lapha zibhekiswe endabeni ngokombono wezobuchwepheshe/ingqondo yezomthetho, futhi zizinkulumo nezinqolobo zokwahlulela ezenziwe kuphela mayelana nokulinganisa.
Ebu Islam, ngokungafanele –
noma ngubani –
Ngoba ukubulala umuntu akukho emthethweni, kungakhathaliseki ukuthi isijeziso sokubulala ngendlela efanayo siyadingeka noma cha.
Kuyinto ukubulala futhi kuyisono esikhulu.
Ngaphezu kwalokho, uhulumeni, ngaphansi kwesisekelo se-tazir, uzama ukuvimbela izenzo ezinjalo zokubulala.
bangase babeke futhi basebenzise izijeziso ezinzima.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
