Mthandiwe, mzalwane wethu,
Isikhathi se-Yatsı,
Ngokombono osetshenziswa njengesisekelo se-fatwa kuma-Hanafi kanye nakwezinye izikole zomthetho, isikhathi sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuqala sokuq
“Ukuphuma kwelanga kubomvu. Uma ukuphuma kwelanga kucasha, ukushayela umthandazo wokuqala ebusuku kuba yisibopho.”
(es-San’ânî, 1/114).
Ngakolunye uhlangothi, isikhathi esikhethwayo somkhuleko we-ishaq siqhubeka kuze kube sekuphothulwe ingxenye yesithathu noma ingxenye yobusuku. Ngoba uMthunywa kaNkulunkulu wathi:
“Ukube ngingazange ngibeke umthwalo onzima phezu kwesizwe sami, ngabe ngabatshela ukuba balibambezele isikhathi somkhuleko we-Isha kuze kube yingxenye yesithathu noma ingxenye yobusuku.”
(ash-Shawkani, II/11).
U-Enes (ra) ulandisa ukuthi uMprofethi (saw) wayelibazisa umthandazo we-isha kuze kube phakathi kobusuku, bese ewenza.
(ash-Shawkani, II/12)
.
Kulandiswa futhi ukuthi u-Aisha (r.anhâ) wathi:
“Ngobusuku obuthile, uMprofethi waphuzisa umkhuleko we-Isha. Kwaze kwaba yilapho abantu ababesemzikhithini belele. Ngemuva kwalokho, waphuma wayokwenza umkhuleko, wathi:
Ukuba ngangingeke ngibeke umthwalo onzima phezu kwesizwe sami, lesi yisikhathi somkhuleko we-Isha.”
(Bukhari, Mawaqit, 24).
Isikhathi sokuqala komkhuleko we-Vitir ngemuva komkhuleko we-Yatsı, kanti isikhathi sokugcina saso ngaphambi nje kokungena kwesikhathi sasekuseni.
(bheka uHamdi DÖNDÜREN, Delilleriyle İslâm İlmihali, Istanbul 1991, 313 vd.).
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
