– Izindima ezi-233 ze-Bakara, ezi-15 ze-Ahkaf, nezi-14 ze-Lokman zibonisa ukuthi umntwana kufanele ancishwe izinyanga ezingama-30, kanti ngemuva kokuzalwa kuba yizinyanga ezingama-24. Ngakho-ke, 30-24 = 6 izinyanga. Abantwana abazalwa ngalezi zinyanga eziyisithupha kunzima kakhulu ukuthi baphile, izibindi zabo azikakhuli, kudingeka baphile ngemishini, futhi abakwazi ukuncela.
– Manje, izingane ezizalwa zinezinyanga eziyisithupha ngesikhathi sikaMphrofethi wethu zaziphila kanjani?
– Lo mbuzo ungikhathaza kakhulu, ngingajabula uma ungangisiza.
Mthandiwe, mzalwane wethu,
“
Kulabo abafisa ukuqeda ukuncelisa ibele – omama bancelisa izingane zabo iminyaka emibili egcwele.
Ukudla, izambatho, kanye nazo zonke izidingo zabo (omama) ngokwesiko, kuyisibopho sikababa. Akekho umuntu obekelwa umthwalo noma isibopho esingaphezu kwamandla akhe.
-Akekho umama noma ubaba okufanele alimale ngenxa yengane yakhe-
(Uma ubaba esefile) umzuzi naye uyabophezeleka ngalokho. Uma (umama nobaba) bebonisana futhi bevumelana ukuthi (ngaphambi kokuphela kweminyaka emibili) bayeke ukuncelisa ingane, akukho isono kubo. Uma nifuna ukuncelisa izingane zenu (kumuntu oncelisayo), akukho isono kini uma nikhokha kahle imali eniyinika ngokwesiko.
Qaphelani ukungalaleli uNkulunkulu, futhi yazini ukuthi uNkulunkulu uyakubona konke enikwenzayo.”
(Al-Baqarah, 2:233)
“Samyala umuntu ukuba aphathe abazali bakhe ngendlela enhle.”
Umama wakhe wamthwala kanzima kangakanani esiswini sakhe, wamzala kanzima kangakanani!
Ukukhulelwa kwakhe nokulunyulwa kwakhe (kuhlangene) kuthatha izinyanga ezingamashumi amathathu.
Ekugcineni, lapho esefinyelele ebudaleni obuvuthiwe, lapho eseneminyaka engamashumi amane, uthi:
“Ngiphe isikhuthazo sokuba ngibonge izibusiso oziphe mina nabazali bami, nokuba ngisebenze izenzo ezilungileyo ezizokujabulisa. Ngiphe isikhuthazo sokuba ngibe nenzalo elungileyo. Ngempela, ngiphendukele kuwe. Ngempela, ngingomunye wabo abazithobayo kuwe.”
(Al-Ahqaf, 46/15)
“Siyamyala naye umuntu ukuba enze okuhle kubazali bakhe. Unina wamthwala esiswini sakhe, usuku ngalunye eba buthaka kakhulu.”
Ukumuyekisa ukuncela nako kuzokwenzeka phakathi neminyaka emibili.
(Ngakho-ke) sayala umuntu ngale ndlela:
‘Bonga kimi nawe, na kubazali bakho. Ukubuyela kusezandleni zami.'”
(Lokman, 31/14)
Njengoba kubonakala kulezi ndima, isikhathi esifanele sokuncelisa yiminyaka emibili. Nokho, kungaba ngaphansi kwalokho.
Ukubeka isikhathi sokukhulelwa nokuyeka ukuncelisa njengezinyanga ezingama-30 kubonisa ukuthi isikhathi esincane sokukhulelwa singaba yizinyanga eziyisithupha. Eqinisweni, lesi simo, okungukuthi ukubeletha ngemuva kwezinyanga eziyisithupha, sasingaziwa e-Asr-ı Saadette. Sasibonakala kakhulu kancane futhi sasingaziwa yibo bonke. Ngempela, ngokwengxoxo, uHz. Ömer wacela ukuthi owesifazane owabeletha ngemuva kwezinyanga eziyisithupha emshadweni wakhe ajeziswe, ecabanga ukuthi ingane yayiyisithelo sobufebe ngaphambi komshado. UHz. Ali, owaqonda isimo, waphikisa ngokufunda i-Ahkaf suresi, ivesi le-15, ebonisa ukuthi ukubeletha ngemuva kwezinyanga eziyisithupha kwakungenzeka, ngaleyo ndlela evimbela ukusetshenziswa kwesijeziso.
(bheka ukuchazwa kwale ndima nguRazi, Kurtubi, kanye noSha’ravi)
U-Ibn Abbas naye, ngokusekelwe kuleli vesi, wathi umntwana onezinyanga eziyi-9 kufanele anceliswe izinyanga eziyi-21 (9+21=30), kanti umntwana onezinyanga eziyi-6 kufanele anceliswe izinyanga eziyi-24 (6+24=30).
Ngakho-ke, singasho ukuthi leli vesi libhekisela eqinisweni elalingaziwa abantu bangaleso sikhathi (ukuthi umbungu ungazalwa ngemuva kwezinyanga eziyisithupha), ngaleyo ndlela abesifazane ababeletha ngaleyo ndlela bakhululwa ekusolweni.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
