– Ngisebenza njengomsebenzi kahulumeni futhi ngidinga umsebenzi owengeziwe ngoba ngisho nokuya emshadweni ngaphandle kwemali eyengeziwe akunakwenzeka!!! Anginaye umuntu engingamcela imali kuye, uma ngiyithatha ebhange kuzoba khona inzalo, ngaphezu kwalokho ngidinga ukunakekela umama nobaba, ubaba wami uneminyaka engu-57 futhi usasebenza. Uma ngicabanga ngakho konke lokhu, iholo lami njengomsebenzi kahulumeni alanele futhi ngidinga imisebenzi eyengeziwe, kodwa ngiyabonga kuhulumeni, ngisho noma ngisebenza emsebenzini osemthethweni, angivunyelwe ukwenza umsebenzi owengeziwe. Ngiyakuqonda ukuthi kungani bekuvinjelwa ukwenza ibhizinisi, kodwa kungani bekuvinjelwa umuntu ukuthengisa ulwazi lwakhe (njengokweluleka) noma ngabe kuvinjelwe yini???
– Ngicabanga ukuthi ngingenza umsebenzi wokweluleka ngisebenzisa igama likababa (angazi ukuthi kuvumelekile yini), kodwa-ke ngibhekene nenkinga yentela. Umfowethu ongumgcini-zimali ubalile ukuthi ngisho ngingatholi lutho, ngizoba nezindleko zama-600-700 TL ngenyanga, kanti ama-300-400 TL yizimali zokubhalisa e-Bağkur, kanti i-100 TL yizimali zomgcini-zimali. Ngokwazi kwenu, intela eya kuhulumeni yi-150-200 TL, pho kungani ngiphoqelelwa ukukhokha i-Bağkur nemali yomgcini-zimali ngaphezu kwale ntela? Ngoba ubaba usevele ukhokha umshwalense, kungani ngiphoqelelwa ukubhalisa e-Bağkur futhi? Manje, ngifuna ukubuza imibuzo yami ngaphansi kwalezi zimo engizichazile;
1. Uma ngingakhokhi intela, kodwa nginikele ngemali yami njengomnikelo wosizo, ngingakwenza yini lokho? Ingabe lokho kungathatha indawo yentela? (Uma nginikele ngo-150-200 TL kubantu abampofu)
2. Kungani ukungakhokhi intela kuba yisono? Uhulumeni uyakwazi ukuthatha intela uma ethanda, uma engathandi akathathi. Angabeka intela entsha noma nini, angakhipha isikhathi sokukhululwa noma akhiphe intela noma nini. Manje, kulesi simo, ingabe akubonakali sengathi uhulumeni nguye oquma ukuthi into ethile iyisono noma ayisono?
– Ngiyaxolisa, kube yinde kakhulu, kodwa ngangingazi ukuthi ngingabuzani, ngikhathazekile kakhulu. Ngizama ukwenza izinto ngendlela efanele, kodwa ngihlala ngibhekana nezithiyo. Ngiyabonga kakhulu uma unganginika ulwazi oluningiliziwe. UNkulunkulu akubusise.
Mthandiwe, mzalwane wethu,
Embuzweni wakho wokuqala
“…ngabe ngingenza umsebenzi wokuzithandela esikhundleni sokukhokha intela, ngisebenzise imali enjalo ngenyanga, ingabe lokho kungathatha indawo yentela? (nginikele ngo-150-200 TL kubantu abampofu)”
ngoba kubhalwe kanje:
Umnikelo womuntu siqu owenziwe ngenhloso yokupha, esikhundleni sentela okufanele ikhokhwe kuhulumeni, awuthathi indawo yentela.
Ngoba nakuba izisekelo zentela zinqunywa nguhulumeni wethu, umuntu opha ngentando yakhe uyazinqumela inani lomnikelo azowenza. Kodwa intela yodwa, umnikelo wodwa.
Embuzweni wakho wesibili
“Uhulumeni uthatha intela uma ethanda, uma engathandi akathathi. Angabeka intela entsha noma nini, akhiphe intela noma nini, noma ayichithe. Manje, kulesi simo, akubonakali yini sengathi uhulumeni nguye oquma ukuthi into ethile iharam noma ihalal?”
Njengoba ubhale kanje, masisho ukuthi:
Ukukhokha intela kuwumsebenzi wobuzwe; ukukhipha izakat kuyisibopho senkolo.
Futhi, i-zakat kanye nentela; ukuzibophezela, umgomo oyinhloko, izinga, inani kanye nezindawo okuzosetshenziswa kuzo.
(At-Tawbah, 9:60)
Ziyahlukile ngokuya ngemibandela. Ngakho-ke, izintela ezikhokhelwa kuhulumeni azithathi indawo ye-zakat. I-zakat kufanele ikhokhwe ngokuhlukile.
(I. Uluslararası İslam Ticaret Hukukunun Günümüzdeki Meseleleri Kongresi, Konya, 1997, 996; Karadavi, Fıkhu’z-Zekat, Beyrut 1393/1983, II, 1118).
Ukweleta intela akukho emthethweni.
Umuntu oqhwaba intela uba nesibopho esilingana nenani lentela aqhwabile.
Kukhona intela ebuSlamini.
Izakat, ushur, kanye ne-sadaqah, okuyizintela ezinjengokukhonza, zithathwa kuphela kumaSulumane; kanti izintela ezinjenge-jizya ne-kharaj zithathwa kwabangewona amaSulumane. Ngaphandle kwalokho, umbuso ubuya ukhokhise izintela zokuzithandela ngamagama ahlukahlukene ngezikhathi ezidingekayo. Kodwa lezi zintela zasetshenziswa ezindaweni ezahlukene. Izinga lentela lona liyahlukahluka phakathi kuka-2.5% no-10%.
I-Zakat iyindlela yokukhonza ehlanganisa ukunikela ngemali, futhi ngesikhathi sikaMphrofethi Muhammad (ukuthula kube kuye), yayiqoqwa nguhulumeni futhi yabelwa ezigabeni eziyisishiyagalombili ezichazwe eQur’an.
(At-Tawbah, 9/60, 103)
Namuhla, i-zakat ayiqoqwa nguhulumeni; izintela ezibuthwa nguhulumeni azisetshenziselwa izigaba eziyisishiyagalombili ezishiwo eQur’an, kodwa zisetshenziselwa izinsiza zomphakathi. Ngakho-ke, izintela ezikhokhwa kuhulumeni namuhla azithathi indawo ye-zakat, futhi akukhona ukuthi lezi zintela zibhekwa njenge-zakat.
Izibopho zezimali ezibekwa kubantu ngabanye ukuze kuzuze umphakathi futhi kuqhutshekiswe imisebenzi kahulumeni.
“intela”
Kuthiwa. Izifundazwe zizama ukukhokhela izindleko zezinsizakalo zomphakathi ezinjengezempilo, imfundo, nokuvikeleka, ngokwabelana ngazo ngokulinganayo phakathi kwezakhamuzi ngendlela yentela, bese ziqhuba lezo zinsizakalo. Njengoba kungenzeka kuqondwe ngenhla, nakuba izakathe nentela zifana ngandlela-thile, izindawo zokusebenzisa imali ziyahlukahlukana, ngakho-ke umuntu…
“Ngiyakhokha intela, ngakho-ke akudingeki ngikhokhe izakat.”
Akakwazi. Ukukhokha intela akusho ukuthi usukhululekile emthwalweni wezakat. Ukukhokha intela yisibopho sobuzwe.
Labo abangakhokhi intela noma abenza izimangalo ezingamanga ukuze bagweme intela bayalandiswa ngokomthetho nangokwenkolo.
Njengoba kwenza isono ukwenza izinto ezivinjelwe enkolweni yethu, kuyisono futhi ukuzivumela nokusiza ekwenzeni lezo zinto. Ngakho-ke, uma umuntu enezindlela ezinye zokuthola imali ngendlela evumelekile, akavumelekile ukuthola imali ngokwenza izinto ezivinjelwe enkolweni.
Ngamafuphi, akukho semthethweni ngokwenkolo kumuntu ongumSulumane ukweqa intela noma ukuvumela ukweqwa kwentela.
Ngamanye amazwi, ukusebenza ngokungemthetho nokweba intela, okubangela ukulahlekelwa kwesizwe, kuwukudla ilungelo lomphakathi wonke, hhayi umuntu oyedwa. Ukungathobeli imithetho ebekwe nguhulumeni kwezohwebo noma ukwenza inkohliso kulokhu, ukweba intela kuhulumeni noma ukungayikhokhi nhlobo, kuwukudla ilungelo lomuntu, akukavumelekile ngokwenkolo. Ngakho-ke, ukubika abantu abantshontsha intela kuvumelekile.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
Yorumlar
Asnaz
Ngiyabonga ngencazelo. Kodwa ngifuna ukubuza umbuzo ngokungeza lokhu kulezi zincazelo zenu: Namuhla, uhulumeni uthatha intela efinyelela ku-50%, futhi njengoba nishilo, ayigcini ku-10% kuphela. Ezinye izinhulumeni zanamuhla zizwelele, zisebenzisa imali ukusiza izakhamuzi ezingaphilile kahle. Ngakho-ke, uhulumeni usiza abantu abampofu ngemali nangokunye, futhi ngokomthethosisekelo, lokhu kuyisibopho sikahulumeni. Uma umuntu ezama ukunikela nge-zakat ngokwakhe, kungenzeka angakwazi ukuthola ukuthi ngubani ngempela odinga usizo. Noma kungenzeka ukuthi umuntu oyedwa asizwe ngabantu abaningi. Ngakho-ke, kungaba ngcono ukuthi uhulumeni, ohlanganiswe ngendlela yobuchwepheshe futhi oqasha abantu abenza le misebenzi, enze umsebenzi wokusiza. Kulesi simo, uma intela isikhokhelwe, kusadingeka yini ukunikela nge-zakat? Ngiyabonga.
Umhleli
Yebo, kuyadingeka.
