– Ekugcineni kwendima ye-87 ye-Surah Al-Baqarah, kwezinye izincazelo kubhalwe ukuthi: “nizenzile”, kwezinye kubhalwe ukuthi “nizokwenza”. Kungani kunomehluko wencazelo, ingabe lokhu akulona ukushintsha umbhalo?
– Futhi, ku-Bakara 61, kwesinye isihumusho, ukhaba uvela njengokuthi ikhukhamba kwesinye. Kungani kukhona umehluko, futhi kufanele siwuqonde kanjani lo mehluko?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
Impendulo 1:
Izinkulumo zesi-Arabhu ze-Quran zingahunyushwa ngalezi zindlela ezimbili ezahlukene.
Ngokwesibonelo, kwesinye isibonelo:
“Ngakho-ke, uma umprofethi enilethela into engathandeki ezinhliziyweni zenu, nifuna ukuzikhukhumeza yini?”
abanye niyabaphika, abanye niyababulala
Kunjalo?
kubhaliwe.
Ngenye indlela yokuchaza:
“Noma nina, uma umprofethi engathandeki kini efika kini, niyozikhukhumeza yini, futhi
Bazılarını yalanlayıp bazılarını da öldürecek misiniz?”
Kwenye enye:
“
(Kodwa)
Noma nini umthunywa eza nento engakuthandi, uba nenkuthalo yokweqisa umkhawulo.
abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala ababyeni nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala abanye nabulala ab,
akunjalo?
ngokulandelayo.
Enye incazelo ithi:
“Nxa umprofethi enilethela into eningayithandi, anizange yini nibe nokuqhosha?”
Abanye nabaqambela amanga, abanye nabaabulala?
”
Enye yona ithi:
Kodwa nxa umprofethi eletha into engathandeki emiphefumlweni yenu, nenza ngokuqhosha.
abanye nabaqambela amanga, abanye nabaabulala
akunjalo?
Lapho kuhunyushwa izinkulumo zamavesi, umhumushi wencazelo ngesiTurkey.
-nguye/ngokwakhe
– ukhetha izinkulumo ezifaneleke kakhulu, ezicacile. Ngakho-ke, akufanele sibheke izincazelo ezahlukene njengeziphosayo, ngaphandle uma kunikezwe incazelo engalungile ngokucacile.
Ngokwesibonelo, ezingxoxweni ezivamile, abanye abakhulumi, lapho bekhuluma ngabahlobo (sahaba),
“bese wenza lokhu nalokhuya”
esikhundleni
“ngiyobe sengenza lokhu nalokhu”
ukhetha ukusebenzisa le nkulumo, futhi akukho lutho olungalungile ngalokho.
Ukuze kwandiswe umthelela wendlela yokufundisa, indlela yokukhuluma yalezi zindima esikhuluma ngazo, kanye nokukhuluma kwazo ngesikhathi esidlule,
“niqambile”
(uphikile)
isenzo sesikhathini esidlule,
“takutulûn”
(uyabulala)
ukuthi isenzo sishiwo ngendlela yesikhathi esizayo, nakuba izenzakalo zenzeka esikhathini esidlule, ekuqaleni kwevesi.
“efeküllema”
(noma nini)
Kudingeka kubhalwe incwadi ukuze kuchazwe izinto ezinjengokusetshenziswa kwendlela yokubuza imibuzo.
Nokho, ngombono wethu, umusho wokugcina
“Abanye nabaqambela amanga, abanye nabaabulala?”
Incazelo yayo inhle kakhulu.
Abakwa-Israyeli, esikhundleni sokuthi babone izibusiso zabo zonke njengezinto ezinhle, baziqhenye ngazo, bahloniphe abaprofethi, babonge uNkulunkulu, ngokuphambene nalokho, ngobugovu obukhulu, baphikisana nabaprofethi ezimweni ezingabathokozisi, ezingahambisani nezifiso zabo; abanye babashaya ngamanga, abanye bababulala, njengoZakariya noYahya; futhi basiza amaRoma azama ukubulala uJesu.
AmaJuda aseMedina, njengabaprofethi abangaphambili, baqhubeka nokuthatha isimo esifanayo esibi ngakuMprofethi uMuhammad (ukuthula nokubusiswa kube kuye), owathola isambulo ngoJibril futhi wafakazela ubunabiyisa bakhe ngezibonakaliso eziqinisekile.
Nansiya-ke leli vesi,
lesi simo sabo
izifo zomlando
okuyiyo
kuyagqanyiswa.
Nokho, ukusetshenziswa kwesenzo sokubulala ngendlela yamanje kuleli vesi kungaqondwa ngezindlela ezimbili:
1. Lokhu kusho indaba yesikhathi esidlule, noma yomlando.
Kufanele kuqashelwe ukuthi lo msebenzi uyesabeka kakhulu. Ngakho-ke, inhloso ukuthi lo msebenzi ukhunjulwe futhi ucatshangelwe ezinhliziyweni.
2. Kungase kubhekisele ekuzameni ukubulala uMprofethi uMuhammad (ukuthula kube kuye).
Ngale nkulumo, uNkulunkulu wayefuna ukusho ukuthi, “Nenze imizamo eminingi yokubulala uMprofethi uMuhammad (ukuthula nokubusiswa kube kuye), futhi nizoqhubeka nokwenza imizamo eminingi, kodwa mina ngiyamvikela futhi ngizoqhubeka nokumvikela.”
(bheka uRazi, Mefatih, incazelo yaleyo ndima)
Impendulo 2:
Umsuka wegama elihambelanayo ku-Ayat 61 ye-Surah Al-Baqarah.
“indaba”
Yileli. Leli gama liyatholakala kulezi zinguqulo:
“izinhlobo zikabhabhu, ubhabhu, ukhukhamba, ukhukhamba oluncane, ukhukhamba olukhulu”
njengoba kushiwo ngamagama anjalo.
Ezincwadini zamagama
Ngokufushane; ukhukhamba, ukhukhamba oluncane, ukhukhamba olude.
njengoba kubonisiwe.
(bheka i-Lisanu’lArab; el-Mucemu’l-Veciz)
Sözcüğün en çok kullanıldığı yer, bildiğimiz kadarıyla, burasıdır:
“ukhukhamba / ikhukhamba”
ngokuba yaziwa kakhulu.
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
