– Uma ububi obufanele ukufika kumuntu bungavinjelwa ngomthandazo noma ngesisa, kwenzeka kanjani lokho?
Mthandiwe, mzalwane wethu,
Isinqumo esithathwe ngento ethile,
isiphetho
demektir. O kararın infazı,
ingozi
kusho ukuthi. Ukuchitha leso sinqumo kusho ukususa isigwebo ngenxa yengozi,
ubaba
kusho.
“Yebo, njengoba imithambo yotshani obuthambile ibhola itshe eliqinile, kanjalo nokuphana kubhola ubuqiniso bomthetho wezimo. Izimo nazo zibhola izinqumo zekader njengomcibisholo. Ngakho-ke, isilinganiso sokuphana ezimweni, sifana nesilinganiso sezimo ekadereni. Ukuphana kuphuma ngaphandle komthetho wezimo. Izimo nazo ziphuma ngaphandle komthetho wekader. Lowo oqonda leliqiniso uyazi ukuthi:”
‘O Nkulunkulu! Izibusiso zami zivela kuwe. Izono zami zivela kuwe. Ukube bekungengenxa yezibusiso zakho, ngabe ngabhubha.’
kusho.”
(Mesnevi-i Nuriye, 206)
Ngakho, i-ata ichazwa njengokuhoxiswa kwesinqumo esithile kanye nokukhululwa kwesigwebo ekubeni sifezwe.
Ata
Uma kukhulunywa ngalokhu, kuyaqondakala ukuthi u-Rahîm-i Kerim no-Gafûru’r-Rahîm bayathethelela futhi bayaphana.
Umthetho wengozi, kanye nendlela ingozi eyonakalisa ngayo ikusasa, singakuchaza kanje:
Ngokuvamile, inkosi yayinemithetho jikelele, kodwa yayinemithetho yokuphana nokuphakamisa abantu eyayisebenza ngezikhathi ezithile. Ngaleyo mihla, inkosi yayixolela abanye abenzi bobubi, inciphise izijeziso zabanye, iphakamise abanye abantu bayo, yandise imiholo yabo. Ngakho, isijeziso, isikhundla, nomholo owawunqunywe ngaphambilini ngumthetho jikelele kwakungase kukhanselwe ngumthetho wokuphana. Ngokwesibonelo, ake sithi umuntu owayenze ubugebengu wayegwetshwe iminyaka eyishumi ejele. Uma isijeziso sikhanselwa ngumthetho wokuphana, isijeziso asisasebenzi, futhi umthetho wokuphana usuke usuchitha umthetho wokuqondisa. Ngokukhanselwa kwesijeziso, umthetho wesiphetho, okungukuthi isijeziso seminyaka eyishumi ejele ngalelo cala, usuke usuchithiwe.
Ngokufanayo, njengalo mzekelo, izijeziso zokufa ezibekwe kubantu ngenxa yezono zabo ziyavinjelwa ukuba zenzeke ngomthetho kaNkulunkulu, okungukuthi, ngomusa nangenhlonipho yaKhe, ngaleyo ndlela umthetho kaNkulunkulu uqeda umthetho wesijeziso. Ngokufanayo, ngokuphulwa komthetho wesijeziso, umthetho wesiphetho nawo uyaphulwa, kanti isijeziso esibekiweyo siyashintsha.
Esinye isibonelo;
Umuntu uyaphuma endlini ngenhloso nangokuzimisela ukuya endaweni yezono. Ngenxa yokuthi uqale wazimisela ngalokho, uNkulunkulu uyokwenza ukuthi umkhondo wakhe uholele lapho afuna khona. Kodwa uma lowo muntu enezinto ezinhle, izinto ezithokozisa uNkulunkulu, njengokuthi amaconsi amabili ezinyembezi ebusuku noma ukuthatha abangani bakhe ababili noma abathathu ngemoto yakhe baye engxoxweni, lezo zinto ziyomvusa uNkulunkulu, futhi uNkulunkulu uyomthumela umngane endleleni yakhe, umngane oyomholela engadini yezimbali, hhayi endaweni yezono, futhi uNkulunkulu uyoshintsha isinqumo esifanele lowo muntu. Ngakho-ke, ukushintsha kukaNkulunkulu isinqumo noma isigwebo ngomuntu, ngaphandle kwesizathu noma ngesizathu, ukushintsha isinqumo sibe yinzuzo yomuntu, lokho kuyisipho esivela kuNkulunkulu.
Ngakolunye uhlangothi,
“Iqhude likhishwe ngaphandle kwemithetho yengozi.”
Kuthiwa kanje: isijeziso esinqunywe ngesono sithathwa njengomthetho jikelele. Ngokuthi, isijeziso esinqunywe ngaleli cala, ngaleli cala, sithathwa njengomthetho jikelele. Uma umuntu owenze lelo cala ephenduka, ukuthethelelwa kwesono sakhe kuphumela ekukhululweni kwakhe ekubandakanyweni ngaphansi komthetho wezimo. Lokhu kusho futhi ukukhululwa kwakhe ekubandakanyweni ngaphansi komthetho wezimo jikelele.
Umthetho esizame ukuchaza ngenhla ukhumbuza umbuzo wokuthi ikhona yini indlela yokushintsha ikhaderi. Kuleli phuzu, masisho ukuthi ukushintsha uLwazi lukaNkulunkulu akunakwenzeka. Njengazo zonke izenzakalo ezidlule, ezikhona neziyoba khona kusukela ekuqaleni kuze kube phakade, ukusebenza komthetho wokhokho nakho kungaphansi kwalolo lwazi. Leli khaderi alishintshi. Izinguquko zenzeka eLevh-i Mahv ve İsbat, okuyincwadi kanye netafula lokubhala nokusula eLevh-i Mahfuz, eyisiyingi sezinto ezingenzeka. Izijeziso eziningi ezazinqunywe ngaphambili ziyaxolelwa kamuva ngenxa yokuphenduka nangomthetho wokhokho, ziyasuswa eLevh-i Mahv ve İsbat, futhi azibhekwa njengezinto ezenzekile. Ngempela, enye i-ayat-i kerime ithi:
“U-Allah uyabhubhisa akuthokozeleyo, aphinde aqinise akuthokozeleyo. Kukhona uLevh-i Mahfuz, incwadi yokuqala, eceleni kwakhe.”
(Ar-Ra’d, 13/39)
Ukuze uthole ulwazi olwengeziwe, chofoza lapha:
– Yini i-Ata ne-Levh-i Mahv ve İsbat? Yini ukuhlakanipha kwe-Levh-i Mahv ve İsbat? Ingabe ikhader liyashintsha ngezinto ezifana nomthandazo nesadaka?
Ngiyabingelela ngithandazela…
UbuSulumane Ngemibuzo
Yorumlar
imvula kaSeptemba
Nami ngake ngathemba ukuthi umthandazo ungashintsha ikusasa lami, kodwa imithandazo yami eminingi ayizange iphendulwe. Ngoba ngangithandana nomuntu okwakungafanele. Ngangicabanga ukuthi ngizojabula kuphela uma ngithola yena. Kodwa uMvelinqangi wangihawukela, ngingaqondanga ukuthi kwenzeka kanjani, wamthatha kimi. Ekuqaleni ngadabuka kakhulu, kodwa ngabe sengiyazithoba. Ngiyabonga ukuthi akuzange kwenzeke. Ngoba umuntu engangicabanga ukuthi uyangithanda, wayengangithandi ngempela. Ukube ikusasa lami lashintsha ngashada naye, ngabe ngiyajabuka kakhulu. Manje ngiyambonga uMvelinqangi ngesimo sami. Ungavumeli ukuthi izinto esingazitholi zisiqede amandla. Ngoba ukuzisola akusizi lutho, bangane bami.
I-ORKIDE16
Ngiyakuqonda lokhu; thina esibumba ikusasa, uNkulunkulu (swt) uyalidalela. Ukwazi kukaNkulunkulu (swt) kusengaphambili akulishintshi ikusasa lethu, ngakho-ke umvuzo nesono kusezandleni zethu. …
intwasahlobo
Ubhalile kahle kakhulu, uze wazikhandla, kodwa mina ngiyavuma ukuthi angiqondanga lutho ngoba umbhalo ugcwele amagama engingawazi. Ngicela ukuthi ngabe ukhumbule abantu abanengqondo encane njengathi, ubhale ngolimi olulula.
