Ý nghĩa của việc tạo ra các tầng trời và trái đất trong sáu ngày là gì?

– Sáu ngày này có đặc điểm gì, có khác gì so với những ngày bình thường của chúng ta không?

– Thượng đế (cc) có khả năng “kể ra thì có ngay”, mọi thứ Ngài muốn đều sẽ lập tức hiện hữu. Vậy tại sao khi tạo ra thế giới và vũ trụ, Ngài không tạo ra từng thứ một như khi tạo ra Adam (as), ý nghĩa của điều đó là gì?

Anh/chị thân mến,

Và cuối cùng, vũ trụ tuyệt vời mà chúng ta thấy ngày nay đã ra đời.

Sự thể hiện trí tuệ sáng tạo ấy trong sự tạo dựng của Ngài cũng đã được thể hiện trong các hiện tượng của nó. Đêm không bao giờ đột ngột bao phủ đất trời; ngày cũng không bao giờ đến một cách đột ngột. Từ đêm chuyển sang giờ chạng vạng, rồi sau đó là mặt trời mọc. Sau đó, mặt trời lại từ từ lên cao, dẫn đến giờ trưa, rồi sau đó là giờ chiều lành lặn, và cuối cùng là hoàng hôn.

Nếu ban ngày đột ngột đến, ban đêm đột ngột kéo đến, thì chúng ta sẽ không thể nói đến bình minh, trưa, hay chiều được.

Sự sáng tạo đầy trí tuệ này cũng chi phối cả thế giới thực vật. Trong hạt giống, một nghệ thuật và trí tuệ thiêng liêng được giấu kín. Toàn bộ chương trình của cả cây lớn được khắc họa bằng bút tay định mệnh trong thế giới nhỏ bé ấy. Mã di truyền bên trong nó chứa đựng sự hoàn hảo khiến các nhà khoa học kinh ngạc và những bí mật sâu sắc đến mức khiến họ bất lực.

Sự phát triển đầy trí tuệ và có trật tự, bắt đầu từ dưới đất hướng lên trên, bất chấp sức hút của Trái Đất. Rồi đến giai đoạn cây con. Giai đoạn cao lên và dày ra, và cuối cùng là nở hoa và kết quả… Sự phát triển, trưởng thành và việc tách hạt cứng ra khỏi quả mềm của mỗi loại quả cũng không diễn ra đột ngột mà là qua nhiều giai đoạn.

Những hoạt động phi thường này, được thực hiện với sự hiểu biết và trí tuệ ở mọi giai đoạn, tô điểm cho trái đất bằng những bức tranh khác nhau và khiến những người có học thức kinh ngạc trước những nghệ thuật thiêng liêng này.

Nếu thế giới là một thế giới của quyền năng, thì vũ trụ tuyệt vời này sẽ được tạo ra ngay lập tức thay vì trong sáu ngày, tức là sáu giai đoạn. Và những cây cối trong đó cũng sẽ hoàn thiện ngay lập tức và hiện ra với hình dạng cuối cùng của chúng. Khi đó, những kiệt tác nghệ thuật thiêng liêng mà chúng ta đã liệt kê ở trên sẽ không thể hiện hữu.

Vương quốc hạt giống sẽ mãi mãi chìm trong bóng tối, sự nảy mầm, phát triển và trở thành cây con sẽ không bao giờ xảy ra.

Nếu không có hạt giống, thì đương nhiên, thế giới của trứng và tinh trùng cũng sẽ không thể thoát khỏi sự hư vô, và sẽ không thể đến thế giới này để thể hiện những nghệ thuật thiêng liêng mà chúng mang trong mình.

Nếu không có cây non, sẽ không có em bé, không có cừu con, không có bê con. Hàng nghìn loại nghệ thuật sẽ biến mất, hàng trăm vẻ đẹp sẽ tan biến.

Sẽ không còn thấy sự thể hiện của những hành động giáo dục và phòng ngừa, mà chỉ có những sản phẩm của sự sáng tạo và phát minh mới xuất hiện trên thế giới.

Sự khôn ngoan thiêng liêng đã không cho phép điều đó và thay vì tạo ra vũ trụ trong một khoảnh khắc, Ngài đã phán quyết rằng nó nên được xây dựng trong sáu giai đoạn.

Trong Kinh Qur’an, có ghi rằng trời và đất, tức là vũ trụ, được tạo ra trong sáu (6) ngày. Chúng ta hiểu việc tạo ra trong sáu ngày là sáu kỷ nguyên.

Con người được tạo ra trong bào thai qua sáu giai đoạn, trải qua sáu thời kỳ trên thế gian và ở cõi giữa, và một ngày cũng trải qua sáu thời kỳ và chu kỳ để chuyển sang ngày khác. Thậm chí có thể nói rằng mọi thứ đều trải qua sáu chu kỳ.

Ngày và kỷ nguyên tạo dựng đầu tiên.

Sự sáng tạo của Adam (عليه السلام) diễn ra vào ngày thứ 2 và kỷ nguyên.

Ngày thứ 3 và kỷ nguyên của sự xuất hiện của Thánh Tổ Muhammad, cầu nguyện và bình an trên ngài.

Sự tàn phá ở thời điểm bắt đầu tận thế của thế giới là ngày thứ 4 và chu kỳ.

Sự kết thúc hoàn toàn của thế giới thử thách này bằng ngày tận thế là ngày thứ 5 và chu kỳ thứ 5.

Thời gian trôi qua từ ngày tận thế cho đến ngày Phục Hưng là ngày thứ 6 và chu kỳ thứ 6.

Vậy là sáu (6) ngày bao gồm toàn bộ thời gian, kỷ nguyên và chu kỳ từ khi vũ trụ được tạo ra và hình thành cho đến ngày tận thế.

Nếu coi toàn bộ thời gian là một tuần, thì sáu ngày của tuần này trôi qua trong thế giới hiện tại. Còn ngày thứ 7, tức là mùa xuân của ngày Phục Hưng, sẽ kéo dài mãi mãi.

Chúng ta có thể đưa ra một cách hiểu khác về các câu kinh liên quan đến việc tạo ra vũ trụ trong sáu ngày như sau:

Khi Thượng đế muốn tạo ra vũ trụ, Ngài đã thể hiện quyền năng vô hạn của mình bằng cách tạo ra một nguồn năng lượng vô định lượng. Năng lượng đó dần dần ngưng tụ thành dạng khí, rồi tiếp tục ngưng tụ thành dạng rắn như hiện nay. Trái đất được hình thành trong hai kỷ nguyên địa chất, sau đó, dựa trên các nguồn tài nguyên sẵn có, nó đã được hình thành theo kế hoạch trong bốn kỷ nguyên địa chất nữa để trở thành như hiện nay. Bởi vì từ trong kinh Koran có nghĩa là một kỷ nguyên dài, không xác định được thời điểm bắt đầu và kết thúc (…) Các tầng trời, cùng với trái đất, đã được hình thành thành bảy tầng trong hai kỷ nguyên dài. Vì tất cả đều ở dạng khí. Việc ngưng tụ và đông đặc của chúng đã diễn ra cùng nhau trong hai kỷ nguyên.

Theo phân tích câu đầu tiên, nghĩa là Ngài đã tạo ra đất trời trong hai ngày. Vì khi đất trời chưa được tạo ra thì chưa có “ngày” như chúng ta biết, nên “yevm” (ngày) ở đây có nghĩa là thời gian tuyệt đối, tức là hai chu kỳ, và chỉ có Allah mới biết rõ nhất.

theo nghĩa đen, là ngày mà mặt đất tách rời khỏi bầu trời,

Như đã được phán, đó là ngày mà mặt đất được tạo thành, tức là ngày mà lớp vỏ Trái Đất bắt đầu được trải ra như một tấm thảm. Theo cách giải thích thứ hai, nghĩa là Ngài đã tạo ra Trái Đất trong hai ngày. Bằng cách này, không nói rõ Trái Đất được tạo ra trong bao nhiêu ngày mà chỉ mô tả trạng thái của nó sau khi được tạo ra, đó là hai ngày, cũng chính là hai ngày phân điểm chia một năm thành hai. Bởi vì Trái Đất được tạo ra để xoay chuyển, quay tròn trong hai thời điểm này.

Núi non là những cây đinh đóng vào vỏ Trái Đất như những cọc neo. Điều này là sự bổ sung, không phải là thuộc tính của hành động, vì có sự phân chia. Và Ngài đã tạo ra những phước lành trên đó. Những thứ tốt lành và hữu ích trên Trái Đất, nước, khoáng vật, sức mạnh sinh trưởng và phát triển, những nguồn phước lành và sự thịnh vượng như thực vật và động vật, Ngài đã tạo ra. Nói cách khác, Ngài đã định lượng và định số lượng mưa và những sản vật khác mà thực vật và động vật cần để sống, và định hình chúng trên Trái Đất. Tất cả những điều này được thực hiện trong bốn ngày. Hoặc được thực hiện trong vòng bốn ngày. Hai ngày trước đó cũng được tính vào, và như chúng ta đã chỉ ra, điều này cũng có hai nghĩa như những nghĩa khác. Sự tạo dựng núi non và khoáng vật là một chu kỳ, sự tạo dựng thực vật và động vật là một chu kỳ khác, cộng với hai chu kỳ trước đó tạo thành bốn. Một nghĩa khác là sự tồn tại, thể hiện bốn mùa, và hai ngày trước đó được tính vào. Theo hiểu biết hạn chế của tôi, nghĩa này phù hợp hơn với dòng chảy của câu văn. Bởi vì những phước lành và sự cung cấp của Trái Đất được tạo ra mỗi năm trong bốn mùa này. Số lượng và chất lượng của chúng được định hình trong bốn mùa này, vì vậy việc liên hệ với hành động cũng có thể thể hiện cùng một ý nghĩa. Và theo nghĩa này, ghi chú sau đây cũng trở nên rõ ràng: bốn ngày, bởi vì sự cung cấp cho tất cả những người cần sự cung cấp ở mọi nơi đều được tạo ra trong bốn mùa này, mặc dù sự cung cấp không đồng đều nhưng các ngày thì đồng đều. Bốn mùa là bốn mùa đối với tất cả. Ở đây, việc không có liên hệ (mâu thuẫn) và việc nó có thể được hiểu là dành cho những người đặt câu hỏi cũng có thể được xem xét.

Bây giờ, ta hãy chuyển sang việc tạo ra các tầng trời, được mô tả ngắn gọn là: “Và Ngài đã hoàn thành việc tạo ra các tầng trời trong hai ngày, thành bảy tầng trời vững chắc.” Hai ngày này có thể được hiểu là: một ngày là ngày tạo ra nguyên liệu ban đầu trước khi tạo ra Trái Đất, và một ngày là ngày hình thành các vật thể, chiếm hai ngày trong sáu ngày được đề cập trong Kinh A’raf. Hoặc một ngày là trước khi tạo ra Trái Đất, và một ngày là sau khi tạo ra Trái Đất. Bởi vì sự tạo ra một số thiên thể như Mặt Trăng, sao Kim và sao Thủy là sau khi Trái Đất được tạo ra.

Theo tôi, hai ngày này, một ngày là thế gian, một ngày là thế giới bên kia, cũng có thể là định mệnh của các tầng trời. Ngài đã tạo dựng và hoàn thiện chúng như vậy. Ngài đã truyền đạt mệnh lệnh của Ngài cho mỗi tầng trời. Ngài đã truyền đạt mệnh lệnh cho các thiên thần của mỗi “thiên đường” về những việc sẽ diễn ra ở đó, điều này cũng thuộc về câu “hoàn thiện”. Vì sự xuất hiện và hoàn thiện của tất cả những điều này trên con đường này, bằng chứng về quyền năng của Đấng Tạo Hóa tối cao đã được thể hiện và xuất hiện, nên tại thời điểm này, từ “gıyab” (người thứ ba) chuyển sang “tekellüm” (người thứ nhất), và chúng ta đã trang trí, tô điểm bầu trời thế gian bằng những ngọn đèn, tức là những ngọn đèn sáng rực.

Và Chúng ta đã bảo vệ nó. Quỷ dữ không thể đến gần được. Đó là định mệnh của Allah, Đấng toàn năng và chí biết.

Một ví dụ về sự phù hợp giữa Kinh Qur’an và khoa học hiện đại là vấn đề tuổi tác của vũ trụ: các nhà thiên văn học đã tính toán tuổi của vũ trụ là . Trong Kinh Qur’an, toàn bộ vũ trụ được cho là được tạo ra trong 6 ngày. Trên bề ngoài, hai khoảng thời gian này có vẻ khác nhau, nhưng thực tế lại có sự phù hợp đáng kinh ngạc. Trên thực tế, cả hai con số về tuổi tác của vũ trụ này đều chính xác. Nghĩa là vũ trụ đã được tạo ra trong 6 ngày như Kinh Qur’an đã nêu, và khoảng thời gian này tương đương với theo cách chúng ta nhận thức thời gian.

Ông đã đề xuất rằng thời gian là tương đối, hệ số dòng chảy của thời gian thay đổi tùy thuộc vào không gian, tốc độ của người di chuyển và lực hấp dẫn tại thời điểm đó. Thời gian tạo dựng vũ trụ được nêu trong bảy câu khác nhau trong Kinh Qur’an cho thấy sự tương đồng lớn với các dự đoán của các nhà khoa học khi xem xét những khác biệt về hệ số dòng chảy thời gian này. Chúng ta cũng có thể coi đó là thời gian được ghi nhận trong Kinh Qur’an. Bởi vì, khi xem xét tính tương đối của thời gian, nó chỉ biểu thị khoảng thời gian 24 giờ được cảm nhận trên Trái Đất với điều kiện hiện tại. Tuy nhiên, ở một nơi khác trong vũ trụ, vào một thời điểm và điều kiện khác, đó là một khoảng thời gian dài hơn nhiều. Thật vậy, trong các câu kinh (Secde Suresi, 4; Yunus Suresi, 3; Hud Suresi, 7; Furkan Suresi, 59; Hadid Suresi, 4; Kaf Suresi, 38; Araf Suresi, 54) từ “sitteti eyyamin” (6 ngày) không chỉ có nghĩa là 6 ngày mà còn có nghĩa là nhiều ngày.

Trong những giai đoạn đầu tiên của vũ trụ, thời gian trôi qua nhanh hơn rất nhiều so với tốc độ mà chúng ta quen thuộc ngày nay. Lý do là vì: vào thời điểm Big Bang, vũ trụ bị nén lại thành một điểm rất nhỏ. Việc vũ trụ giãn nở và thể tích vũ trụ tăng lên kể từ vụ nổ lớn đã kéo dài phạm vi của vũ trụ ra hàng tỷ năm ánh sáng. Thực tế, việc không gian giãn nở kể từ Big Bang đã có những hậu quả rất quan trọng đối với đồng hồ vũ trụ.

Đồng hồ vũ trụ đã làm chậm tốc độ trôi chảy của thời gian nhiều lần. Khi vũ trụ được tạo ra, hệ số trôi chảy của thời gian vũ trụ – theo cách chúng ta nhận thức hiện nay – lớn hơn hàng triệu triệu lần, nghĩa là thời gian trôi chảy nhanh hơn. Do đó, trong khi chúng ta trải qua hàng triệu triệu phút trên Trái Đất, chỉ một phút đã trôi qua đối với đồng hồ vũ trụ.

Tính theo thuyết tương đối về thời gian, con số này tương đương với 6 triệu triệu (6 nghìn tỷ) ngày. Bởi vì đồng hồ vũ trụ chạy nhanh hơn đồng hồ trên Trái Đất hàng triệu lần. Số năm tương ứng với 6 nghìn tỷ ngày là khoảng 16.427.000.000 năm. Con số này nằm trong phạm vi ước tính tuổi thọ hiện tại của vũ trụ.

6.000.000.000.000 ngày / 365,25 = năm

Mặt khác, mỗi trong 6 ngày của sự sáng tạo tương ứng với những khoảng thời gian khác nhau. Lý do là hệ số giãn nở của thời gian giảm theo tỷ lệ nghịch với sự giãn nở của vũ trụ. Kể từ Big Bang, mỗi khi kích thước vũ trụ tăng gấp đôi, hệ số giãn nở của thời gian giảm một nửa. Khi vũ trụ nở rộng, tốc độ tăng gấp đôi của vũ trụ cũng giảm dần. Tỷ lệ giãn nở này là một sự thật khoa học được biết đến rộng rãi trên toàn thế giới, được trình bày trong các sách giáo khoa.

* Tính từ khi thời gian bắt đầu, quá trình sáng tạo đã kéo dài 24 giờ. Tuy nhiên, khoảng thời gian này tương đương với 8.000.000.000 năm theo cách chúng ta đo thời gian trên Trái Đất.

* Sự sáng tạo kéo dài 24 giờ. Tuy nhiên, theo nhận thức của chúng ta, điều này chỉ bằng một nửa ngày trước đó. Nghĩa là 4.000.000.000 năm.

) thì lại kéo dài bằng một nửa ngày thứ 2, tức là 2.000.000.000 năm.

1.000.000.000 năm,

500.000.000 năm,

Nó đã kéo dài 250.000.000 năm.

Sáu ngày tạo thế giới, hay nói cách khác là sáu chu kỳ, khi được cộng lại theo đơn vị thời gian của Trái Đất, sẽ cho ra số năm. Con số này có sự tương đồng lớn với các ước tính hiện nay.

Những kết luận này là những sự thật mà khoa học thế kỷ XXI đã chứng minh. Sự phù hợp giữa Kinh Qur’an và khoa học là một trong những bằng chứng kỳ diệu cho thấy Kinh Qur’an là lời mặc khải của Allah, Đấng toàn tri và toàn năng.

Với lời chào và lời cầu nguyện…

Hồi giáo qua các câu hỏi