Theo trường phái Hồi giáo Shafi’i, khuôn mặt, bàn tay và bàn chân của phụ nữ có phải là phần cơ thể cần che khuất (awrah) đối với nam giới không? Nghĩa là, phụ nữ có cần che khuất những bộ phận này khi ở trước mặt nam giới không?
Anh/chị thân mến,
Theo quan điểm được ưa chuộng trong trường phái Shafi’i, toàn bộ cơ thể của phụ nữ là hở bạo, ngoại trừ khuôn mặt và bàn tay.
(An-Nawawi, Al-Majmu’ III/167; Al-Jazari, Kitab al-Fiqh ala al-Mazahib al-Arba’a, I/192)
Trong các nguồn giáo lý Hồi giáo theo trường phái Shafi’i, có hai quan điểm khác nhau về vấn đề này. Theo một số học giả, bàn tay và khuôn mặt của phụ nữ cũng là phần cơ thể cần che khuất khi ở gần người lạ.
(xem Cezerî, el-Fıkhu ala’a-mezahibi’l –arbaa, 1/192).
Việc phụ nữ Hồi giáo luôn che khăn choàng đầu trong suốt chiều dài lịch sử là bằng chứng cho điều này.
(xem Muğni’l-Muhtac, -Şamile, XII/38)
Tuy nhiên, cách hiểu chính xác hơn là việc không cho phép đàn ông lạ nhìn vào tay và mặt của phụ nữ, chứ không phải là phụ nữ phải che tay và mặt của mình. Thật vậy, Imam Nawawi đã đưa ra quan điểm này.
“Việc một người đàn ông trưởng thành nhìn một người phụ nữ lạ mặt là bị cấm. Nếu có nguy cơ gây ra phiền toái (fitna), thì việc nhìn vào tay hay mặt của người phụ nữ đó cũng bị cấm. Theo quan điểm đúng đắn, việc nhìn vào người phụ nữ lạ mặt bị cấm ngay cả khi không có nguy cơ gây ra phiền toái.” (xem el-Minhac/es-Siracu’l-Vehhac, tr.360)
.
Nhà chú giải al-Ğemravî cũng nói rằng “Từ phát biểu này của Imam an-Nawawī, có thể hiểu được rằng bàn tay và khuôn mặt thực ra không phải là aurat (phần cơ thể cần che khuất)” (xem ibid).
Nhà chú giải Zekeriya el-Ensarî, sau khi nêu ra quan điểm này, đã bổ sung thêm những điều sau:
“Theo một quan điểm khác, việc nhìn vào tay và mặt của người phụ nữ – khi không có sự cám dỗ, không có ý muốn thèm muốn – không phải là điều bị cấm (…)”
Qua lời của tác giả (Nevevî), có thể hiểu rằng bàn tay và khuôn mặt của phụ nữ thực chất không phải là phần cơ thể cần che khuất. Nhưng việc nhìn vào chúng là điều bị cấm. Maverdî cũng đã trích dẫn lời của Nevevî trong cuốn sách “Sakat”, người cũng bày tỏ cùng quan điểm.
(Al-Mughni li-l-Muhtaj – Şamile, XII/38).
Trên thực tế, lời phát biểu của Imam Nawawi về vấn đề này rất rõ ràng:
“Theo quan điểm nổi tiếng nhất trong trường phái của chúng ta… Aurat của phụ nữ tự do – ngoại trừ tay và mặt – là toàn bộ cơ thể.”
(el-Mecmu, III/169).
Về vấn đề này, các học giả của trường phái Shafi’i cũng giống như các học giả của các trường phái khác,
“Họ không nên phô trương trang sức, trừ những phần tự nhiên lộ ra.”
(Nur, 24/31)
họ đã đưa ra câu kinh thánh có nội dung như sau làm bằng chứng. Theo Abdullah b. Abbas, trong câu kinh thánh này có:
“Phần tự động hiển thị”
Ý ở đây là tay và mặt. Ngoài ra, có những hadith (truyền thuyết) cấm phụ nữ đang trong trạng thái ihram che tay và mặt. Điều này cho thấy việc để lộ tay và mặt không phải là điều bị cấm và không được coi là phạm vào quy tắc về che giấu cơ thể.
(xem Nevevî, III/167; Ebu Yahya Zekeriya el-Ensarî, Esna’l-Metalib, 1/176; Muğni’l-muhtac, 1/185; V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 1/590).
– Ziyadî, trong cuốn Şerhu’l-Muharrer, đã chia phạm trù “awrah” (phần cơ thể mà phụ nữ phải che khuất) của phụ nữ thành ba loại:
a.
Những phần cơ thể cần che khi cầu nguyện;
Nó bao gồm toàn bộ cơ thể, trừ bàn tay và khuôn mặt.
b.
Người phụ nữ quyến rũ đàn ông ngoại quốc;
Theo quan điểm phổ biến, toàn bộ cơ thể, bao gồm cả bàn tay và khuôn mặt, đều được tính.
c.
Khi ở một mình/vắng người và người vợ không còn là người thân thuộc của mình nữa,
Người phụ nữ đối với người đàn ông cũng giống như người đàn ông đối với người phụ nữ. (Tuhfetu’l-Muhtac-Şamile, VI/246).
– Theo như thẩm phán Iyaz đã thông báo, đó là “ý kiến của đa số”.
Phụ nữ che mặt khi đi trên đường không phải là điều bắt buộc mà là một truyền thống, tuy nhiên
-theo sự chỉ dẫn của câu kinh thánh có liên quan-
Không nên để người lạ nhìn vào.
(trích từ, XXIX/210; Nihayetu’l Muhtac-Şamile, XX/184).
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
