Anh/chị thân mến,
(1) có nghĩa là. (2) Sư phụ (murshid) là người hướng dẫn, là người chỉ đường đưa con người từ thế tục đến Thượng đế. Sư phụ trong đạo quán cũng giống như thầy giáo trong trường học. Thầy giáo chủ yếu hướng đến lý trí, còn sư phụ thì hướng đến tâm linh. Sư phụ có khuôn mặt tỏa sáng, lời nói thì từ Thượng đế. (3)
Mürşide, sẽ là tốt nhất nếu nhìn vấn đề này từ góc độ này:
(4)
Chúng tôi cho rằng nên dừng lại một chút để bàn luận về từ “Vesile”.
“Hãy tìm kiếm một phương tiện để đến gần Allah.”
Thánh thư khuyến khích việc cầu xin qua cầu nối (vasila). Đó là những điều dẫn đến sự gần gũi với Allah. Ví dụ, tuân theo các mệnh lệnh của Thượng đế, từ bỏ tội lỗi… (5) Tương tự, việc cầu nguyện cho Thánh Tổ (salawat) là một cầu nối để đến gần Thánh Tổ, và Thánh Tổ là cầu nối để đến gần lòng thương xót của Allah (Rahman). (6)
(7) Việc người học trò dành trọn tấm lòng cho người thầy, tan biến trong người thầy, theo thuật ngữ Sufi, phải là một phương tiện. (8) Nghĩa là, người học trò phải vượt qua trạng thái tan biến trong người thầy để tiến đến trạng thái tan biến trong Thánh Tổ, và từ đó tiến đến mức độ tan biến trong Thượng Đế.
Người ta học hỏi từ những người có học thức, còn từ những người hướng dẫn có trí tuệ, người ta được truyền cảm hứng và nhận được phước lành. Sự bình an mà người ta cảm nhận được khi ở bên cạnh những người hướng dẫn hoàn thiện chính là sự thể hiện của phước lành.
(9)
Sự gắn bó với một bậc thầy, sự trung thành với một vị sư phụ là điều tốt đẹp, nhưng sự gắn bó này có thể khiến con người,
“Sư phụ tôi sẽ cứu tôi”
Điều này không nên dẫn đến sự lười biếng. Thực tế, việc là vợ của vị tiên tri không giúp được gì cho vợ của Noah và Lot, và việc là con trai của vị tiên tri cũng không mang lại lợi ích gì cho một trong những con trai của Noah. Thượng đế nói rằng, “con trai của Noah”, chắc chắn không phải theo huyết thống mà là theo niềm tin.
Đấng Tiên Tri Muhammad, khi ngài còn sống, đã nói với con gái mình, Fatima, rằng:
(10)
Lời nhắc nhở mang tính chất như vậy thực sự có ý nghĩa.
Bây giờ, Bạch Yết-i Bỉstami nói với người học trò của mình như sau:
“Con ơi, nếu con không trở thành một người tốt, thì dù có mặc áo lông của Bayezid, hay thậm chí lột da nó ra mà mặc vào, cũng chẳng có ích gì đâu.”
Những ví dụ được đưa ra không nhằm mục đích phủ nhận sự cầu thay. Sự cầu thay của các vị tiên tri, các vị thầy hướng dẫn hoàn thiện chắc chắn sẽ có. Nhưng để xứng đáng với điều đó, cần phải đạt được một trình độ nhất định về hành động và sự chân thành. (11)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
