Anh/chị thân mến,
ĐÁNH LỖI CHO MỘI NGUỜI
Có quá nhiều lời lẽ, không thể kể hết được.
Ai không thể tự mình giải quyết vấn đề, thì sẽ đổ lỗi cho số phận. Ai không thể trách móc ai đó, thì sẽ trách số phận. Ai không thể thắng được người khác, thì sẽ đổ lỗi cho số phận. Đó là một trận đánh mù quáng. Họ không biết mình đánh vào ai, không nhìn thấy nơi mình đánh, chỉ tấn công bừa bãi. Họ không chịu trách nhiệm về sự bất tài, sự lười biếng và sự thiếu hiểu biết của bản thân, mà lại vội vàng đổ lỗi cho số phận.
“Đáng xấu hổ cho số phận”
Nói thế thì số phận đã làm gì mà phải xấu hổ, số phận có gì đáng xấu hổ? Nếu thực sự có ai đó đáng xấu hổ, thì đó chính là bản thân người đó… Số phận không phạm tội, không mắc lỗi, không sai lầm. Chính bản thân người đó là người phạm tội, mắc lỗi, sai lầm, vậy tại sao số phận lại là người sai?
Nếu trong thời gian qua, người đó đã phải chịu đựng một mất mát lớn hơn, một tổn thất lớn hơn, một thảm họa lớn hơn, thì sự giận dữ đối với số phận của họ sẽ càng tăng lên. Lần này, họ mở miệng nói mà không nghe, không suy nghĩ xem những lời nói của mình sẽ dẫn đến đâu, Allah phù hộ.
“số phận cay nghiệt”
đột nhiên nói ra.
Con người quả là một loài kỳ lạ, một sinh vật kỳ quặc. Họ làm việc một cách thiếu kế hoạch, thiếu phương án, không suy nghĩ đến hậu quả khi bắt đầu một việc gì đó, không tính toán xem công việc đó sẽ tốn kém bao nhiêu, tự vướng vào bẫy do chính mình tạo ra và rơi vào thế bí.
Lần này thì anh ta nói một tràng,
“Số phận đã quên tôi”, “Số phận đáng ghét, ngươi muốn gì ở tôi chứ?”
như kiểu không biết gì mà cứ bốc phốt lung tung.
“Số phận đã chơi một trò chơi tàn nhẫn”
anh ấy nói vậy, nhưng bản thân anh ấy lại không chơi theo luật.
Không nên để những lời lẽ vô nghĩa và không đúng chỗ này phát ra từ miệng một người Hồi giáo… Một người có đức tin không nên nói những lời như vậy. Chưa kể đến việc không nên nói, người đó còn phải phản đối những lời này, không được để những lời như vậy tồn tại và bám víu trong xã hội.
Tại sao? Bởi vì định mệnh là nền tảng của tôn giáo, đức tin, niềm tin và tín ngưỡng của chúng ta. Liệu một trong những điều đầu tiên được dạy cho chúng ta ngay từ thời thơ ấu, đó là niềm tin vào định mệnh, không phải vậy sao? Liệu thiện và ác, tốt và xấu đều đến từ Allah, không phải vậy sao?
Số phận,
Sự hiểu biết của Allah là sự hiểu biết về mọi thứ, mọi thứ đều nằm trong phạm vi kiến thức của Ngài.
Đó là việc Allah biết trước và định đoạt thời gian, địa điểm và đặc điểm của mọi sự kiện sẽ xảy ra từ thuở hồng hoang đến tận thế. Nói cách khác, Thượng đế toàn năng đã lập kế hoạch trước cho mọi thứ đã, đang và sẽ xảy ra, và tạo ra chúng khi thời điểm đến.
Phước phận là một định đoạt, một số phận; là một kế hoạch, một chương trình. Vũ trụ và tất cả những gì bên trong nó, con người và tương lai của họ, tất cả đều do định mệnh của Allah, theo một quy luật mà Ngài đã đặt ra. Kinh Qur’an nói rằng:
“
Sự phán quyết của Chúa là số phận đã định.
.” (Al-Ahzab, 33:38)“
Chúng ta đã tạo ra mọi thứ theo một định mệnh.
.” (Kinh Qur’an, 54:49)“
Không có gì mà kho tàng của nó không thuộc về Chúng ta cả. Nhưng Chúng ta chỉ ban phát nó với một định mệnh/số lượng nhất định mà thôi.
.” (Hồi giáo kinh, 15:21)
Mối quan hệ giữa số phận và chúng ta diễn ra như thế nào; phạm vi quyền hạn của chúng ta đến đâu, số phận đóng góp bao nhiêu trong những việc chúng ta làm?
Thượng đế đã tạo ra con người và ban cho họ lý trí, ý chí và sức mạnh, điều mà các loài khác không có. Con người, bằng lý trí và ý chí của mình, sẽ lựa chọn điều thiện và tránh điều ác, hoặc ngược lại.
Chúng ta gọi khả năng lựa chọn này của con người là ý chí tự do. Nói cách khác, đó là mong muốn cá nhân, ý định thực hiện, hoặc xu hướng thực hiện.
Con người muốn làm một điều gì đó, dự định làm một điều gì đó, lựa chọn một trong nhiều phương án. Và Allah tạo ra điều mà con người đã lựa chọn.
Ví dụ, chúng ta muốn giơ tay lên, chứ không phải hạ tay xuống, và chúng ta đã chọn giơ tay lên, thì ngay lúc đó Allah tạo ra hành động giơ tay lên của chúng ta. Bởi vì chúng ta không thể điều khiển, không thể chi phối được cơ bắp, máu, não bộ của mình. Chính Allah là người thực hiện việc tạo ra và làm nên điều đó.
Chúng ta giơ tay lên và tát vào mặt người đàn ông đối diện. Ai là người muốn tát? Con người. Ai là người tạo ra hành động tát vào mặt người đàn ông? Chúa Trời. Vậy ai là người chịu trách nhiệm? Con người.
Chúng ta lại giơ tay lên, vòng qua cổ người đối diện, thể hiện tình yêu của mình với họ. Ai là người muốn vòng tay qua cổ họ? Chính chúng ta. Ai là người tạo ra hành động vòng tay qua cổ người đối diện? Là Allah. Vậy ai là người chịu trách nhiệm ở đây? Là chúng ta.
Vậy là, bất cứ điều gì chúng ta muốn, bất cứ công việc nào chúng ta lựa chọn, thì đó là điều mà Allah tạo ra. Và chúng ta phải chịu trách nhiệm về công việc đó.
Và việc Allah tạo ra điều này được gọi là định mệnh, là việc chương trình định mệnh được thực hiện, được đưa vào phạm vi thực tiễn.
Thượng đế đã bao gồm vũ trụ và chúng ta, những người sống trong vũ trụ, thân thể, lông mày, mắt của chúng ta, trong một kế hoạch. Thượng đế tạo ra mọi thứ đã được lên kế hoạch khi đến thời điểm. Tuy nhiên, phần liên quan đến ý chí tự do của chúng ta, Ngài đã trao cho chúng ta như một trang giấy trắng. Chúng ta tự điền vào trang giấy trắng đó. Thượng đế sẽ tạo ra mọi thứ dựa trên những gì chúng ta đã viết vào đó.
Thượng đế đã tạo ra lưỡi của chúng ta và ban cho chúng ta khả năng nói. Khi chúng ta chọn nói lời lẽ xấu, Thượng đế tạo ra hành động nói lời lẽ xấu đó và những lời lẽ xấu tuôn ra từ miệng chúng ta. Khi chúng ta chọn nói lời lẽ tốt, Thượng đế cũng tạo ra hành động nói lời lẽ tốt đó và những lời lẽ tốt tuôn ra từ miệng chúng ta. Chúng ta là người chịu trách nhiệm khi nói lời lẽ xấu, và chúng ta là người được yêu thương khi nói lời lẽ tốt.
Thượng đế đã ban cho chúng ta khả năng nói; nhưng chúng ta có trách nhiệm khi sử dụng ngôn ngữ đó. Cho dù chúng ta nói lời hay hay lời xấu… Khi chúng ta nói lời hay, thì Thượng đế là Đấng tạo ra lời hay đó, và khi chúng ta nói lời xấu, thì Thượng đế là Đấng tạo ra lời xấu đó.
Thượng đế đã ban cho con người lý trí, một ân huệ giúp phân biệt thiện và ác, cái đẹp và cái xấu, cái tốt và cái xấu xa, cái đúng và cái sai, cái có ích và cái có hại, đức tin và sự bất tín, thiên đường và địa ngục. Và Ngài đã đặt tất cả những điều trái ngược nhau đó trước mặt con người và để con người tự do lựa chọn. Ngài phán rằng:
“Hỡi người tôi, hỡi tôi tớ của ta, ta sẽ tạo ra điều mà ngươi ưa thích, điều mà ngươi muốn làm.”
Con người lựa chọn một trong những lựa chọn, và Allah tạo ra hành động, việc làm đó. Vậy thì, người có ý định và thực hiện hành động đó có phải là người chịu trách nhiệm, hay là Allah, Đấng tạo ra và ban cho khả năng thực hiện việc đó? Tất nhiên là con người… Tại sao? Vì người muốn làm là chính con người đó.
“Nếu Chúa muốn, tôi đã không làm việc xấu đó, tôi đã không chọn con đường sai lầm đó.”
Không thể nói như vậy. Tại sao lại không thể nói như vậy? Bởi vì Chúa đã ban cho con người khả năng sử dụng lý trí và sự lựa chọn của mình. Con người có trách nhiệm sử dụng những khả năng đó.
Bạn không chịu làm việc, chỉ quanh quẩn ở nhà, trở nên nghèo túng, khổ sở, vậy thì ai chịu trách nhiệm? Chính bạn. Bạn tìm được một công việc tốt, chăm chỉ làm việc, nỗ lực hết mình, và đang sống một cuộc sống thoải mái, vậy thì ai là người được hưởng lợi? Chính bạn. Nhà tuyển dụng đã làm gì? Họ đã đánh giá bạn dựa trên những lựa chọn mà bạn đã đưa ra và trả cho bạn những gì bạn xứng đáng.
Bạn vừa mua một chiếc xe mới, đang đi trên con đường thẳng, lại đâm vào một tảng đá bên đường. Nếu bạn định đổ lỗi cho người xây đường, cảnh sát giao thông đến sau, hay nhà máy sản xuất xe, người ta sẽ gọi bạn là gì? Họ sẽ cười bạn, phải không? Bởi vì nếu có người phải chịu trách nhiệm, thì đó chính là bạn vì đã thiếu cẩn thận. Và hơn nữa,
“Chuyện này vốn đã là định mệnh của tôi rồi”
Có thể đổ lỗi cho số phận bằng cách nói như vậy không?
Hoặc giả sử bạn đang đi trên đường, bạn tăng tốc độ, rồi đâm vào xe phía trước. Một lát sau, cảnh sát giao thông đến, ai sẽ bị kết tội? Bạn. Tại sao? Vì bạn là người đi quá tốc độ. Bạn có thể nói “Xe phía trước đi quá chậm, nếu nó đi nhanh hơn thì tôi đã không đâm vào nó” được không? Thêm vào đó,
“Đành chịu thôi, số phận đã định rồi”
Bạn có thể trốn tránh trách nhiệm bằng cách nói như vậy không?
Một ví dụ khác:
Bạn đến, vào cua với tốc độ rất nhanh, không thể kiểm soát được xe và lao xuống vực. Bạn chỉ bị thương nhẹ. Một lúc sau, một người đàn ông đến và nói: “Tôi đã biết bạn sẽ làm như vậy, tôi đã nhìn thấy bạn từ trên cao, bạn không thể vào cua ở tốc độ đó, chắc chắn bạn sẽ lao xuống vực.” Giờ bạn có thể đứng lên và nói với người đàn ông đó, “Bạn là người có lỗi, vì bạn biết tôi sẽ lao xuống vực nên tôi mới gây ra tai nạn này” không?
Cũng như trong ví dụ này, việc Allah biết một sự kiện nào đó không làm cho chúng ta thoát khỏi trách nhiệm về sự kiện đó.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
