Anh/chị thân mến,
“Giờ thì việc cắt bao quy đầu không còn quan trọng nữa, đó là chuyện của thời xưa.”
việc nói như vậy là không nên, nó có hại cho đức tin,
Đó là một trong những lời nói đưa người nói đến vực thẳm.
“Bỏ họ qua một bên đi, bạn đang sống ở thế kỷ nào thế?”
“Chúng là những thứ tồn tại trong xã hội Ả Rập.”
“Đó là những chuyện đã qua rồi.”
“Hãy đến đây, chúng ta đang sống trong một xã hội hiện đại.”
Những lời lẽ tương tự như vậy là sự coi nhẹ Sunnah, là thái độ chống lại Nhà Tiên Tri (sallallahu alayhi wa sallam), là một cách tiếp cận nhằm loại bỏ, xa lánh, làm quên lãng các tập quán và thói quen Hồi giáo khỏi đời sống xã hội.
Trước hết, cắt bao quy đầu là gì, không phải là gì, có nghĩa là gì và hàm nghĩa là gì?
Trên hết, Sunnah là con đường mà Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã đi theo. Đó là cách mà Nhà tiên tri Muhammad sống và thực hành đạo Hồi, và là lối sống của Ngài.
Cắt bao quy đầu
, là một phương pháp chỉ ra thời điểm và cách thức mà Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã hành động. Đó là đi theo dấu chân của Nhà tiên tri, bắt chước ông, và cố gắng sống như ông.
Nói cách khác, nội dung của việc cắt bao quy đầu là câu trả lời cho những câu hỏi sau:
– Nhà tiên tri của chúng ta đã truyền tải và sống theo đạo Hồi như thế nào?
– Ông ấy đã đọc Kinh Qur’an như thế nào và đã áp dụng nó vào cuộc sống của mình ra sao?
– Anh ấy cầu nguyện như thế nào, anh ấy ăn chay như thế nào, anh ấy đóng thuế như thế nào?
– Anh ấy đã cầu nguyện như thế nào, anh ấy đã tụng niệm về Chúa như thế nào, anh ấy đã bày tỏ lòng biết ơn với Ngài như thế nào?
– Làm thế nào để Allah hài lòng với chúng ta, làm thế nào để chúng ta sống đúng cách và trở thành những người con thực sự của Ngài?
– Nhà tiên tri Muhammad đã nói như thế nào, đã nói những gì, và đã im lặng ở đâu?
– Cậu ấy ăn uống thế nào, uống nước thế nào, ngồi thế nào, nằm thế nào, đứng dậy thế nào?
– Quan hệ của họ với mọi người ra sao, họ nhìn nhận và đánh giá thế giới như thế nào?
– …
Đây chính là nội dung của giáo lý Hồi giáo về việc cắt bao quy đầu, và nó cũng là câu trả lời cho tất cả những câu hỏi tương tự như vậy sẽ tiếp tục xuất hiện.
Vậy thì,
phẫu thuật cắt bao quy đầu
nó là một chiếc la bàn, một tấm bản đồ, một cuốn hướng dẫn, một người chỉ đường, một người hướng dẫn
. Vì vậy, không thể bắt đầu hành trình mà không biết về cắt bao quy đầu.
Trong một hadith,
“Trong thời điểm cộng đồng của ta đang sa vào sa đọa, ai bám sát truyền thống của ta thì sẽ được hưởng phần thưởng như trăm người tử đạo.”
được phép.
(at-Targib wa’t-Tarhib, 1/41)
Sự suy đồi của cộng đồng tín đồ thể hiện qua việc công khai phạm tội, không ngần ngại vi phạm những điều cấm kỵ, phô trương những hành vi thiếu lễ độ và đạo đức, công khai vi phạm các điều răn và cấm đoán của Thượng đế, cổ súy một lối sống trái ngược với truyền thống, và thay thế truyền thống bằng những thứ mới mẻ.
Bid’at (từ tiếng Ả Rập, nghĩa là “mục đích sai lầm” hoặc “phương pháp sai lầm”)
, đó là những hành vi, thói quen, quy tắc và việc làm trái với tôn giáo Hồi giáo, được thay thế cho việc cắt bao quy đầu.
Vị Tiên Tri của chúng ta (sallallahu alayhi wa sallam) cũng đã phán như sau về bid’ah (phong tục sai trái):
“Mỗi một dị giáo đều là sai lạc, là lạc đạo. Mỗi một sai lạc, lạc đạo đều là lửa địa ngục.”
(Mục 43, chương Thứ Sáu, Sahih Muslim)
Nói cách khác, Hồi giáo đã hoàn thiện và không còn thiếu sót gì nữa, tất cả các quy tắc đều đã được Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) quy định. Vì vậy, việc coi Hồi giáo và Sunnah là thiếu sót và không đầy đủ, thêm thắt những điều mới vào Hồi giáo, đưa thêm những điều sai trái vào Hồi giáo là điều không nên.
Đó là sự lạc lối và sai lạc.
Từ góc độ này
“Đó là chuyện của ngày xưa rồi.”, “Chúng ta đang sống ở thời đại nào thế?”, “Giờ đây cần phải sống có văn minh.”, “Cần phải sống một cách văn minh.”
với những lời bào chữa và lý do được đưa ra như vậy, việc cắt bao quy đầu
“đã lỗi mốt”
Nói mãi không ngừng, chẳng qua là đang xúc phạm đến nguồn gốc thứ hai của tôn giáo.
Ví dụ, trong phép tắc ăn uống và ăn ở có rất nhiều điều được gọi là Sunnah (truyền thống của nhà tiên tri). Những điều như bắt đầu bữa ăn bằng lời cầu nguyện (Bismillah), ăn bằng tay phải, ăn từ phía trước… đều là những Sunnah của nhà tiên tri và ẩn chứa nhiều bài học và lợi ích. Việc thực hiện chúng không chỉ mang lại phần thưởng lớn về mặt tâm linh mà còn rất có lợi cho sức khỏe.
Việc nói và nhắc đi nhắc lại những lời lẽ coi thường, chỉ trích hoặc bác bỏ những nghi lễ này, hoặc cố tình làm ngược lại trong quá trình thực hiện, ví dụ như tiếp tục ăn uống bằng tay trái, hoặc tuân theo các tập quán và truyền thống phương Tây, là sự thiếu tôn trọng đối với nghi lễ cắt bao quy đầu.
Theo lời kể của Bediüzzaman Hazretleri,
“Ai không tuân theo Sunnah, nếu vì lười biếng thì đó là tội lỗi lớn, nếu coi nhẹ thì đó là tội ác lớn, còn việc chỉ trích mà không nhận ra sự sai lầm thì là lạc đạo lớn.”
Vậy nên, người không tuân theo Sunnah mà lười biếng thì sẽ gánh chịu một tổn thất lớn. Nếu coi Sunnah là chuyện tầm thường, thì người đó đã phạm phải một tội ác lớn. Nếu phủ nhận hay chỉ trích Sunnah, thì người đó đã sa vào sự sai lạc lớn.
Vì Kinh Qur’an coi việc vâng lời Allah và vâng lời Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) là như nhau, việc thực hiện mệnh lệnh của Allah và tuân theo Sunnah của Nhà Tiên Tri cũng được xếp vào cùng một loại. Một câu trong Kinh Qur’an cũng nói rằng…
“Hãy làm theo những gì mà sứ giả của Allah đã ra lệnh cho các ngươi, và hãy tránh xa những điều mà Ngài đã cấm đoán các ngươi.”
(59:7, Kinh Qur’an, Chương Haşr)
được nêu rõ. Từ góc độ này, nguồn gốc của Sunnah là Kinh Qur’an.
“Vị tiên tri ấy không nói theo ý muốn và khát vọng của mình, mà những gì ông ấy nói ra chỉ là những điều được truyền đạt cho ông ấy.”
(An-Najjm, 53/3-4)
Vì vậy, ngay cả việc thực hiện một nghi lễ cắt bao quy đầu nhỏ nhất trong những môi trường mà mọi loại tội lỗi đều được tự do phạm phải cũng trở nên vô cùng quan trọng.
Vì khi thực hiện một Sunnah, chúng ta sẽ ngay lập tức nhớ đến Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam). Nhớ đến Thánh Tổ, chúng ta nhận ra rằng mình đang ở trong sự hiện diện của Allah, cảm nhận được sự gần gũi và sự hiện hữu của Ngài trong tim mình.
Giả sử chúng ta ăn bằng tay phải. Hành động này, mà chúng ta thực hiện nhiều lần mỗi ngày, sẽ đưa chúng ta đến đâu? Bởi vì chúng ta biết rằng, Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) luôn dùng tay phải khi ăn uống. Vì chúng ta làm hành động này theo gương Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), nên nó không còn là một hành động thông thường nữa, mà trở thành một nghi lễ, mang lại cho chúng ta nhiều phần thưởng.
Vì vậy, nếu chúng ta thực hiện mọi hành động, bắt đầu từ ăn uống, theo Sunnah, sau khi tìm hiểu cách thức mà Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã thực hiện, thì toàn bộ cuộc sống hàng ngày của chúng ta sẽ trở thành một hình thức thờ phượng, và chúng ta sẽ liên tục thờ phượng suốt 24 giờ một ngày.
Cắt bao quy đầu
Khi nhắc đến điều đó, không chỉ nên nghĩ đến những việc mà Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v.) đã làm.
Nguồn gốc của Sunnah có ba:
Lời nói, hành động và tính cách của Nhà tiên tri…
Thực tế;
Đó là những việc làm, hành động, cách ứng xử và thực hành của Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v).
Nếu vậy thì,
Đó là thái độ, cách cư xử, lối sống và những khía cạnh nhân văn của cuộc đời Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v).
Ba nguồn truyền thống Hồi giáo này được chia thành ba phần:
Những điều bắt buộc, những điều khuyến khích và những điều tốt đẹp.
Chúng ta đã có nghĩa vụ phải làm theo mọi việc mà Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v) đã làm như một bổn phận và điều bắt buộc.
Ví dụ, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã cầu nguyện, ăn chay, đóng thuế Zakat và không phạm tội. Mỗi nghi lễ thờ phượng này đều là một bổn phận bắt buộc.
Mỗi người Hồi giáo cần thực hiện những nghi lễ này. Như vậy, chúng ta vừa hoàn thành bổn phận, vừa làm theo hạnh nguyện của Nhà tiên tri (sallallahu alayhi wa sallam).
Trong một hadith, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã dạy chúng ta nên cầu nguyện theo cách mà Ngài đã cầu nguyện.
Ngoài các Sunnah bắt buộc, còn có các Sunnah khuyến khuyến. Phần này lại được chia thành hai loại:
Thứ nhất,
đó là những điều được khuyến khích thực hiện trong các nghi lễ tôn giáo.
Ví dụ như các điều nên làm (sunnah) trong nghi thức tắm rửa (wudu), trong nghi thức cầu nguyện (namaz), trong nghi thức ăn chay (Ramadan) và trong nghi thức hành hương (Hajj)…
Ví dụ, khi làm lễ nghi rửa tay chân, việc đưa nước vào miệng và mũi là một điều tốt. Việc thắt tay lại khi cầu nguyện là một điều tốt. Việc thức dậy để ăn sáng (sahur) và ăn tối (iftar) vào những ngày ăn chay là một điều tốt.
Những truyền thống này không thể thay đổi và không thể bị thay đổi. Nếu cố gắng thay đổi chúng, đó sẽ là hành vi dị giáo, trái ngược với tinh thần của Hồi giáo.
Việc thực hiện những điều không bắt buộc, không phải là bổn phận hay nghi thức bắt buộc, mà là những điều khuyến khích (Sunnah) sẽ mang lại rất nhiều phước đức. Tuy nhiên, việc bỏ qua chúng không dẫn đến hình phạt hay sự giận dữ nào. Nhưng việc thay thế chúng bằng những điều khác lại là dị giáo (Bid’ah) và là một sai lầm rất lớn.
Các loại cắt bao quy đầu khác
Đó là những thói quen hàng ngày của chúng ta, như việc ngồi, đứng, ăn, uống và đi lại, giống như của Nhà tiên tri (sallallahu alaihi wa sallam). Việc bắt chước Ngài trong những việc này, áp dụng cách Ngài làm sẽ mang lại phước lành và sự thịnh vượng cho cuộc sống của chúng ta.
Kinh Qur’an cho rằng tình yêu của Allah gắn liền với việc tuân theo lời dạy của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) và nói rằng:
“Hãy nói: Nếu các ngươi yêu thương Allah, thì hãy vâng lời ta, để Allah cũng yêu thương các ngươi và tha thứ tội lỗi của các ngươi. Allah là Đấng tha thứ và giàu lòng thương xót.”
(3:31, Kinh Al-i İmran)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
