Anh/chị thân mến,
– Những thông tin như vậy có thể không có trong các nguồn hadith đáng tin cậy. Thực tế, chúng tôi cũng
– Nhưng trong Kinh Qur’an thì
Trong kinh Koran và các câu tương tự, tầm quan trọng của việc tưởng niệm Allah được nhấn mạnh rõ ràng. Chắc chắn, việc tưởng niệm ở đây không chỉ giới hạn ở việc tụng niệm của các tu sĩ Sufi, mà còn bao gồm mọi hình thức nhắc nhở và được nhắc nhở về Allah. Mọi hình thức thờ phượng, đặc biệt là cầu nguyện, đều là một hình thức tưởng niệm lớn. Thật vậy,
Câu chuyện này được đề cập trong một câu kinh thánh có nội dung tương tự.
– Sau khi đã trình bày ngắn gọn những thông tin này, chúng ta hãy quay lại câu hỏi chính và nói rằng, việc trích dẫn một lời nói của các vị thánh Sufi, nhưng rõ ràng không phải là hadith, như là một hadith là không chính xác. Nếu chúng ta nghĩ rằng nó có thể là hadith – bằng cách cung cấp nguồn tham khảo nếu có – thì có lẽ nó sẽ không hoàn toàn nằm trong phạm vi đe dọa của hadith đó.
– Tuy nhiên, việc cố tình truyền lại một câu chuyện bịa đặt/giả tạo như một hadith xác thực chỉ để phục vụ một mục đích nào đó có thể dẫn đến việc vi phạm lời cảnh báo của hadith đó. Vì vậy, việc trích dẫn những câu chuyện bịa đặt, thậm chí là những câu chuyện yếu ớt mà chúng ta biết rõ là giả, kèm theo lời chú thích sẽ là một biểu hiện của sự tôn trọng thích đáng.
– Một trong những lý do chính khiến một số học giả Salaf Salih không tường thuật nhiều hadith là vì điều này. Không nên liều lĩnh đối mặt với những nguy hiểm lớn như vậy vì lợi ích của người khác hay vì bản thân mình.
Đa số các học giả đều cho rằng việc hành động theo những hadith yếu liên quan đến những vấn đề ngoài phạm trù luật Hồi giáo và việc thuật lại những hadith đó là được phép, nhưng việc cố tình truyền bá những hadith bịa đặt/giả mạo là không được phép.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
