– Liệu vị Tiên tri của chúng ta có từng làm một điều gì tương tự (như đọc và thổi vào hai kinh Felak và Nas trước khi đi ngủ) không?
Anh/chị thân mến,
Ayat-el-Korsi, Felak, Nas, Fatiha
Khi đọc các kinh hay câu kinh như vậy, có trong sách hadith của chúng ta rằng, vị Tiên tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã thổi vào bên phải, bên trái, phía trước, phía sau, bàn tay của người đó và bất kỳ ai bị bệnh.
Lý do là vì con người cần có những biện pháp vật chất để bảo vệ bản thân khỏi các bệnh tật thể chất, cũng như cần có những biện pháp tương tự để bảo vệ bản thân khỏi những điều xấu xa và tai hại về mặt tinh thần. Đấng Tạo Hóa, Allah, đã chỉ cho chúng ta một trong những cách để được bảo vệ thông qua vị Tiên Tri Muhammad (s.a.v).
Chúng tôi xin trích dẫn một trong những hadith giải thích vấn đề này, kèm theo lời giải thích của nó.
Bà Aishah (hạnh phúc của Allah ở bên bà) kể lại:
“Khi đi ngủ, Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam) hay đọc hai kinh Muavvizateyn (Falak và Nas) và kinh Kulhuwallahu Ahad, rồi thổi vào tay và dùng tay vuốt mặt và thân thể, và làm điều đó ba lần. Khi bị bệnh, Ngài bảo tôi làm như vậy cho Ngài.”
(Bukhari, Fadail al-Quran 14, Tibb 39, Da’awat 12; Muslim, Salam 50; Muwatta, Ayn 5; Tirmidhi, Da’awat 21; Abu Dawud, Tibb 19.)
THÔNG BÁO:
1.
Có những truyền thuyết đáng tin cậy kể lại rằng Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã đọc Kinh Qur’an để cầu sự chữa lành trong thời gian bị bệnh. Về cơ bản, Kinh Qur’an được mô tả là sự chữa lành về cả vật chất và tinh thần cho người tin tưởng, như đã được nêu trong kinh Qur’an:
“Chúng Ta ban truyền xuống Kinh Qur’an những điều là phước lành và sự chữa lành cho những người có đức tin, còn đối với những kẻ bất nghĩa, nó chỉ làm tăng thêm sự thiệt hại của chúng mà thôi.”
(17:82).
“Hỡi nhân loại! Một lời khuyên bảo và sự chữa lành cho những gì ở trong lòng, một sự hướng dẫn và lòng thương xót cho những người tin tưởng đã đến từ Chúa của các ngươi.”
(Yunus, 10/57)
2.
Để cung cấp thông tin về bản chất của “thở” mà Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) thực hiện trên chính cơ thể mình, Ibn Hajar ghi lại các khía cạnh khác nhau của truyền thuyết. Theo đó,
Đầu tiên, ông ta sẽ xoa hai bàn tay vào nhau, sau đó thổi vào bàn tay, rồi đọc và thổi vào tay trong khi đọc.
Ibn Hajar cho biết việc thở ra này có thể không có nước bọt hoặc chỉ có một ít nước bọt. Vì mục đích này, người ta đã đọc các kinh Al-Falaq, An-Nas và Al-Ikhlas.
Công việc nghiền ngót,
Được làm với ý nghĩa cầu chúc phước lành. (Lời của) Thánh Tổ (phước lành và sự bình an của Allah ở trên Ngài)
Đầu tiên, họ sẽ thoa tay lên đầu và mặt, sau đó thoa lên toàn bộ cơ thể đến nơi mà tay họ có thể với tới.
Bà Aishah (vợ của vị Tiên tri Muhammad) nói rằng:
“Khi Thượng đế (Allah) phán phó cho tôi, tôi đã đọc kinh và thổi lên người của Nhà tiên tri (Muhammad) khi ông bị bệnh nặng. Tôi cũng vuốt ve cơ thể ông bằng chính bàn tay của mình. Bởi vì bàn tay của ông có nhiều phước lành hơn bàn tay của tôi.”
Trong một truyền thuyết khác, khi bà Aishah đang vuốt ve và cầu nguyện cho sự bình phục của người, thì vị Tiên tri đã tỉnh lại và nói:
“Không, tôi không muốn (sự chữa lành) nữa, tôi chỉ muốn người bạn tuyệt vời nhất của tôi, Allah.”
được cho là đã nói như vậy.
3.
Một số truyền thuyết cho biết rằng, việc đọc kinh Koran và thổi hơi để chữa bệnh cũng được áp dụng cho các thành viên trong gia đình của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam). Các vị Sahaba và Tabiin cũng đã sử dụng phương pháp điều trị tương tự. Các học giả đã nhất trí về tính hợp pháp của phương pháp này.
4.
Nefes’i
“giật nhẹ không có nước bọt”
Nhà thần học Nevevi, khi mô tả điều này, cho biết việc thở vào trong nghi lễ cầu phúc (ruqyah) là điều được khuyến khích và các học giả đã nhất trí về sự cho phép của nó. Bà Aishah (radhiyallahu anhâ) được hỏi về hơi thở mà Thánh Tổ (sallallahu alaihi wa sallam) đã dùng trong nghi lễ cầu phúc, bà đã trả lời như sau:
“Hơi thở của hắn giống như hơi thở của người ăn nho khô, hoàn toàn không có nước bọt.”
Đã có quy định rằng chất nhờn vô tình bị thải ra cùng với hơi thở sẽ không được coi là nước bọt.
(Giáo sư Tiến sĩ Ibrahim Canan, Tóm tắt Sáu Cuốn Sách Chính, Tập VII, trang 50, 51, Nhà xuất bản Akçağ, Ankara, 1988)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
