Anh/chị thân mến,
– Vấn đề này tương tự như bất kỳ vấn đề nào khác liên quan đến cầu nguyện. Có nghĩa là việc một người cầu xin Allah có làm suy yếu sự tin tưởng vào Ngài hay không?
Chúng ta có thể trả lời câu hỏi này dựa trên Kinh Qur’an:
Trong kinh Koran, câu này và nhiều câu khác nhấn mạnh tầm quan trọng của việc cầu xin Allah.
– Cầu nguyện là một điều kiện cần thiết của đức tin, là một dấu hiệu của sự phục tùng. Hành động trong phạm vi nhân quả, ví dụ như dùng thuốc, không trái ngược với sự tin tưởng vào định mệnh, thậm chí còn được khuyến khích trong một số hadith có ý nghĩa tương tự. Cầu nguyện, van xin là một dấu hiệu quan trọng của sự phục tùng vì nó thể hiện sự yếu đuối của con người và sự cần thiết của con người đối với Allah.
Vì vậy, việc cầu nguyện không trái ngược với sự tin tưởng vào Thượng đế. Điều quan trọng là phải biết rằng đó là sự tạo tác của Thượng đế, rằng Thượng đế là người đứng sau mọi việc, ví dụ như không phải là thuốc mà là Thượng đế đã chữa lành.
– Hơn nữa, có những truyền thuyết về việc chính Thánh Tổ (sallallahu aleyhi ve sellem) đã cầu nguyện như vậy trong căn bệnh hiểm nghèo của Ngài.
Và chính Imam Ghazali cũng đã đưa câu chuyện truyền lại hadith này vào sách của ông.
Không thể nào Imam Ghazali lại đánh giá một hành động mà chính Tiên tri Muhammad (s.a.v.) đã thực hiện là trái ngược với sự tin tưởng vào định mệnh (tawakkul).
Gazali đã đề cập đến vấn đề được nêu trong câu hỏi ở phần cuối tác phẩm của ông. Phần này đã được xuất bản thành một cuốn sách độc lập với cùng tên, cả bằng tiếng Ả Rập và được dịch ra nhiều ngôn ngữ khác.
Lời giải thích của Imam Ghazali ở đây không trực tiếp liên quan đến lời cầu nguyện. Ông đã đánh giá vấn đề này dựa trên những người mong muốn chết để được gặp gỡ Allah. Thông tin chi tiết như sau:
Hãy biết rằng, kẻ nào đắm chìm trong thế gian này, bị lừa bởi những thứ phù hoa phù bóng của nó, và quá yêu thích những dục vọng của mình, thì trái tim họ chắc chắn sẽ quên mất việc nhắc nhở về cái chết. Khi được nhắc nhở, họ lại không thích và cảm thấy khó chịu. Họ là những người mà Allah đã phán như sau:
Những kẻ đắm chìm trong thế gian và dục vọng.
Những người ăn năn và sám hối.
Những người có tâm hồn cao thượng, đã hoàn thiện được những phẩm chất tinh thần.
Họ không bao giờ nghĩ đến cái chết. Khi nhớ đến nó, họ lại than vãn về những điều họ không thể làm được trên thế gian này, rồi bắt đầu chê bai nó. Đối với một người như vậy, việc nhớ đến cái chết, nhắc đến nó sẽ càng làm họ xa rời Thượng đế hơn là đưa họ đến gần Ngài.
Ai đó thường xuyên nhớ đến cái chết để nỗi sợ hãi dâng trào trong lòng, để sự ăn năn của họ đạt được ý nghĩa trọn vẹn. Đôi khi, người đó có thể không thích cái chết vì sợ nó sẽ ập đến trước khi họ chuẩn bị đủ hành trang và hoàn thành sự ăn năn của mình. Nhưng người đó được tha thứ vì sự không thích cái chết ở khía cạnh này. Người này là người của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam),
người này không phạm vào lời cảnh báo trong hadith. Bởi vì người này không coi cái chết và việc được gặp gỡ Allah là điều xấu; mà người này nói những điều đó vì sợ rằng mình sẽ bỏ lỡ cơ hội được gặp gỡ Allah do những lỗi lầm của mình.
Tình trạng của người này tương tự như người yêu đang chuẩn bị để gặp lại người yêu của mình theo cách mà người yêu sẽ hài lòng và vui vẻ, và vì lý do đó mà họ trì hoãn việc gặp gỡ. Người đó không được coi là người coi việc gặp gỡ Allah là điều xấu xa theo nghĩa này.
Dấu hiệu cho thấy một người không thích cái chết vì mục đích đó là họ luôn luôn chuẩn bị cho cái chết, không bận tâm đến những việc khác. Nếu không, họ sẽ thuộc nhóm những người say mê tình yêu thế gian.
Người ấy luôn nhớ đến cái chết. Bởi vì cái chết là thời khắc được đoàn tụ với người yêu. Người yêu thương không bao giờ quên thời khắc được đoàn tụ với người mình yêu. Thậm chí, những người hiểu biết này thường thấy cái chết đến chậm; họ mong cái chết đến sớm để được giải thoát khỏi thế giới đầy những người tội lỗi này và được đoàn tụ với Chúa của các thế giới. Thật vậy, Huzeyfe, một người bạn đồng hành của Thánh Tổ, đã nói như vậy vào những giây phút cuối đời của mình:
Một người hối hận về những tội lỗi của mình và mong muốn được gặp gỡ Allah thông qua những hành động tốt đẹp, thì việc không thích cái chết là điều có thể chấp nhận được; tương tự, một người hiểu biết cũng được cho phép mong muốn và cầu chúc cái chết.
Cao hơn hai cấp bậc trên là cấp bậc của người giao phó mọi việc cho Thượng đế, người không chọn sự sống hay cái chết cho bản thân mình. Đối với người đó, điều tốt nhất và đáng yêu nhất là điều Thượng đế yêu thích nhất. Người đó đã đạt đến trình độ bằng lòng và phục tùng nhờ tình yêu và sự yêu mến sâu sắc; đó mới chính là mục đích và mục tiêu cuối cùng.
Dù thế nào đi nữa, việc nhớ đến cái chết vẫn là một điều thiện và tốt lành. Bởi vì ngay cả người say mê hưởng lạc thế gian, khi nhớ đến cái chết cũng sẽ dần dần xa rời thế gian. Vì lúc đó, những phước lợi của thế gian sẽ trở thành gánh nặng, sự quyến rũ của thế gian sẽ biến mất. Mọi thứ làm cho con người cảm thấy cay đắng trước những thú vui và dục vọng của thế gian, thực chất lại là nguyên nhân giải thoát cho họ.
Đấng Tiên Tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán rằng:
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
