Anh/chị thân mến,
Nếu suy nghĩ chân thành với mục đích hiểu biết Thượng đế và tìm kiếm chân lý, thì sẽ dễ dàng nhận thấy rằng Đấng Tạo Hóa các thế giới này không hề cần đến các tạo vật của Ngài dưới bất kỳ hình thức nào. Những câu hỏi vô căn cứ và ảo tưởng như vậy xuất phát từ việc không hiểu Thượng đế như Kinh Qur’an đã mô tả, từ việc nhìn nhận một cách hời hợt và từ việc so sánh sai lầm, nhầm lẫn bản chất và thuộc tính của Đấng Vô cùng Vô thượng với các tạo vật. Chúng tôi sẽ trước tiên trả lời câu hỏi này một cách ngắn gọn thông qua một ví dụ, sau đó sẽ giải thích chi tiết hơn.
Việc mặt trời hiện lên trong gương, chiếu sáng chúng, ban phước lành cho chúng bằng ánh sáng của mình, không thể được coi là một nhu cầu, cả đối với bản thân nó hay đối với nhiệt, ánh sáng, màu sắc – những thuộc tính của nó. Nói cách khác, dù mặt trời có hiện lên trong gương hay không, sự hoàn hảo, vẻ đẹp của nó vẫn là như vậy. Sự hiện diện của gương không làm tăng thêm vẻ đẹp và sự hoàn hảo của nó, cũng như sự vắng mặt của chúng không làm giảm đi sự hoàn hảo của nó.
Tất cả những lợi ích và giá trị mà ánh sáng và hơi ấm của mặt trời mang lại chỉ thuộc về những tấm gương. Chúng cần mặt trời để thoát khỏi bóng tối và đạt được ánh sáng. Còn đối với mặt trời, việc chúng ở trong bóng tối hay được chiếu sáng không tạo ra sự khác biệt nào. Nói cách khác, việc chúng ở trong bóng tối không phải là sự thiếu sót đối với sự hoàn hảo của mặt trời, và việc chúng được chiếu sáng cũng không làm tăng thêm sự hoàn hảo đó.
Nếu gương có lý trí và ý thức, thì việc nhận biết, yêu thương và ca ngợi mặt trời có thể bổ sung được điều gì vào sự hoàn thiện của mặt trời? Họ có thể đáp ứng được nhu cầu nào của mặt trời? Hay bằng cách nổi loạn chống lại mặt trời, họ có thể gây ra thiếu sót gì cho vinh quang của mặt trời? Ví dụ, việc mặt trời chiếu sáng cho cây cối và động vật thì lợi ích gì cho chính nó? Việc không chiếu sáng thì có thể coi là thiếu sót gì đối với nó? Tất nhiên, cả lợi ích và tổn thất đều thuộc về chúng.
Việc Ngài tạo ra vũ trụ này và các sinh vật trong đó không phải vì Ngài cần đến điều đó. Việc tạo ra chúng không thể được coi là sự gia tăng trong sự hoàn thiện của bản chất và thuộc tính của Ngài; Ngài không tạo ra chúng thì sự hoàn thiện vô hạn của Ngài cũng không bị thiếu sót gì. Đúng vậy, tất cả những sự hoàn thiện, vẻ đẹp, lợi ích và sự tươi đẹp xuất hiện nhờ sự tạo dựng của các tạo vật đều thuộc về các tạo vật đó. Ví dụ, tất cả những lợi ích từ việc Ngài phủ lên chúng ta bầu trời vòm xanh thẳm được điểm xuyến bởi vô số vì sao và trải dưới chân chúng ta là mặt đất được tô điểm bằng những bông hoa rực rỡ đều thuộc về chúng ta.
Đấng Tối Cao không cần sự xuất hiện của các vật thể từ hư vô, sự ca tụng của các thiên thần, hay sự thờ phượng và phục tùng của con người. Cho dù những điều đó có tồn tại hay không. Ngài là Đấng đáng được ca tụng và tán dương, không có ai bằng Ngài, không có ai sánh được Ngài.
Ngay từ đầu câu hỏi đã thừa nhận rằng Thượng Đế không cần bất cứ điều gì, nhưng sau đó lại nói rằng Thượng Đế cần điều này điều kia, điều này là điều sai lầm. Vì vậy, trước tiên chúng ta sẽ giải thích rằng Thượng Đế không cần bất cứ điều gì, Ngài tự cung tự cấp, rồi sau đó chúng ta sẽ ngắn gọn đề cập đến mục đích sự tạo dựng vũ trụ này.
Ngài tự cung tự cấp cả về bản chất lẫn thuộc tính, không cần đến bất cứ điều gì. Việc Ngài tạo ra các loài vật không làm tăng thêm sự vĩ đại và uy nghi của Ngài; và nếu Ngài không tạo ra chúng, sự tôn nghiêm và hoàn thiện của Ngài cũng không bị thiếu sót.
Như kinh Koran đã nêu, Thượng đế không cần bất cứ điều gì từ các thế giới. Sự toàn hảo vô hạn, uy nghi và vĩ đại của Ngài không có cấp độ hay trình độ nào cao hơn, nên việc tạo ra các thế giới – xa lánh điều đó – không phải là để tăng cường sự toàn hảo của Ngài lên một cấp độ cao hơn.
Vì sự toàn thiện của Ngài là vô hạn từ thuở xưa, nên sự toàn thiện đó cũng sẽ vô hạn mãi mãi. Sự toàn thiện vĩnh cửu và tuyệt đối không thể suy giảm hay tăng lên. Việc Ngài ta nhận được sự toàn thiện từ những tạo vật mà Ngài đã tạo ra và sẽ tạo ra, hay Ngài cần đến chúng là điều hoàn toàn không thể xảy ra; Ngài tự cung tự cấp, không cần tạo ra hay không tạo ra chúng. Mỗi tạo vật đều nhận được sự toàn thiện của nó từ Ngài. Sự toàn thiện của các tạo vật chỉ là một bóng mờ nhạt nhòa so với sự toàn thiện của Ngài.
Như lời của Bediüzzaman Said Nursi,
Vâng, tất cả các thế giới đều tồn tại nhờ sự sáng tạo của Ngài, và tất cả nhu cầu của chúng đều được đáp ứng từ kho tàng vô tận của Ngài, và tất cả sự hoàn thiện của chúng đều được lấy từ sự hoàn thiện thiêng liêng và vĩnh cửu của Ngài.
Những người đặt câu hỏi này cũng không nhận thức được sự thật sau đây:
Sự tồn tại của Thượng Đế là tất yếu và thuộc về bản chất Ngài, sự không tồn tại của Ngài là điều không thể xảy ra. Còn sự tồn tại của các tạo vật là có thể, việc có hay không có chúng nằm trong phạm trù khả năng; nhờ sự tạo dựng của Ngài, chúng đã thoát khỏi sự không tồn tại và đạt được thế giới hữu hình. Vì vậy, sự tự cung tự cấp hoàn toàn chỉ thuộc về Thượng Đế, còn sự cần thiết thuộc về các tạo vật.
Sự thật này đã được trình bày một cách rõ ràng và ngắn gọn trong Risale-i Nur.
“….”
Cũng như bản thể của Thượng đế, các thuộc tính của Ngài cũng tự cung tự cấp và thanh cao hơn mọi nhu cầu. Bởi vì tất cả các thuộc tính của Ngài đều là thuộc tính bản chất, hoàn hảo vô cùng, tuyệt đối. Việc tạo ra các tạo vật không thể làm tăng thêm sự hoàn hảo của các thuộc tính này, và việc không tạo ra chúng cũng không thể làm giảm bớt sự hoàn hảo đó.
Một trong những thuộc tính của Thượng đế là sự sống. Sự sống thiêng liêng của Ngài là vĩnh cửu, đời đời và vĩnh hằng. Sự sống của Ngài ở đời trước, đời này và đời sau đều như nhau. Tất cả các tầng lớp của sự sống đều xuất hiện nhờ sự thể hiện của sự sống thiêng liêng của Ngài. Tất nhiên, việc Ngài cần đến sự sống của những người mà Ngài đã tạo ra, đã đáp ứng mọi nhu cầu và đã đưa họ đến sự hoàn thiện là điều không thể tưởng tượng được.
Thuộc tính khác của Allah là sự toàn tri. Sự toàn tri của Ngài là vô hạn, là tuyệt đối. Ngài không hoàn thiện khi tạo ra vũ trụ. Sự toàn tri của Ngài, Đấng Toàn năng và Toàn hảo, ở đời trước như thế nào thì ở đời sau cũng vậy. Tất cả các kế hoạch và chương trình, sự khôn ngoan và lợi ích, phước lành và sự ban phát trong thế giới này đều là những biểu hiện của sự toàn tri vĩnh cửu ấy. Việc sự toàn tri vĩnh cửu ấy cần những biểu hiện này là điều không thể tưởng tượng được.
Một trong những thuộc tính của Thượng đế là quyền năng vô hạn. Quyền năng của Ngài là sự hoàn hảo tuyệt đối. Mọi sự vật đều cần đến quyền năng vĩnh cửu đó để tồn tại, duy trì và phát triển. Việc tạo ra hay không tạo ra các tạo vật không làm thay đổi gì quyền năng tuyệt đối của Ngài. Tất cả các tạo vật đều phụ thuộc và cần đến quyền năng của Ngài, còn Ngài thì toàn quyền và toàn năng.
Các thuộc tính khác cũng có thể được so sánh với những thuộc tính này, và rõ ràng là Thiên Chúa, xét về các thuộc tính của Ngài, là hoàn toàn tự tại và không cần bất cứ điều gì.
Trong những lời giải thích của chúng ta cho đến nay, chúng ta đã phần nào giải thích được rằng mọi thứ đều cần đến Chúa Trời và Ngài không cần đến bất cứ thứ gì.
Sự khôn ngoan và những bí ẩn trong sự tạo hóa vũ trụ là vô tận. Trước hết, chúng ta cần lưu ý điều này:
Thượng đế là Đấng tự cung tự cấp; sự tồn tại và sự không tồn tại của vũ trụ đều như nhau đối với Ngài. Nhưng đối với các loài vật, sự không tồn tại và sự tồn tại không phải là như nhau. Nói cách khác, việc các vật hữu khả năng bước vào thế giới thực tại tốt hơn vô cùng so với việc chúng vẫn ở trong trạng thái không tồn tại. Bởi vì sự không tồn tại chỉ là cái xấu; còn sự tồn tại thì chỉ là cái tốt, là vinh dự, là sự hoàn thiện. Do đó, tất cả những điều tốt lành, lợi ích, và sự thịnh vượng trong việc tạo ra các loài vật đều thuộc về chúng. Thượng đế, vì những lợi ích và sự thịnh vượng này, đã không để các loài vật tồn tại trong trạng thái không tồn tại, mà bằng lòng thương xót và ân huệ của Ngài, đã đưa chúng vào thế giới thực tại. Nói cách khác, Ngài đã lựa chọn sự tồn tại, cái tốt, chứ không phải sự không tồn tại, cái xấu, đối với chúng.
Về những lý do sâu xa đằng sau sự tạo hóa vũ trụ, chúng ta có thể xem xét từ hai khía cạnh: một là hướng đến Thượng đế, hai là hướng đến những sinh vật sống, đặc biệt là những sinh vật có ý thức và lý trí.
:
Ý nghĩa quan trọng nhất của việc tạo ra vũ trụ này là vì Chúa Allah muốn tự mình chiêm ngưỡng vẻ đẹp và sự hoàn hảo tâm linh của Ngài, tức là những kỳ tích của quyền năng, sự rộng lớn của sự giàu có, những thành quả của ân huệ, và sự thể hiện của lòng thương xót và ân cần của Ngài trong những tấm gương phản chiếu của sự tồn tại trong vũ trụ.
Vâng… thực tế là, Thượng Đế muốn tự chiêm ngưỡng vẻ đẹp và sự hoàn hảo vô cùng của Ngài trong những tấm gương của các thực thể, muốn thể hiện những thuộc tính vô cùng và những tên gọi tuyệt vời của Ngài, và Ngài đã quyết định tạo ra thế giới này.
Cho dù các thuộc tính của Thượng Đế có hiện hữu hay không, chúng vẫn hoàn hảo. Tuy nhiên, sự hoàn hảo của các tên gọi đẹp đẽ của Ngài chỉ được thể hiện qua việc tạo ra các sinh vật.
Vâng, vì Thượng Đế là Đấng toàn năng vô cùng, thì quyền năng vĩnh cửu ấy cần một vũ trụ vĩ đại và tráng lệ như vậy để thể hiện. Và vì Đấng toàn năng ấy có trí tuệ vô cùng, thì trí tuệ ấy đòi hỏi sự sáng tạo của cuốn sách vũ trụ này, cuốn sách mà mỗi chữ, mỗi dòng, mỗi trang đều chứa đựng hàng nghìn sự khôn ngoan và lợi ích. Tất cả các thuộc tính thần thánh đều đòi hỏi sự tạo dựng của vũ trụ này, và tất cả các tên gọi đẹp đẽ của Thượng Đế đều đòi hỏi sự tạo dựng của những tạo vật này với vẻ đẹp riêng, bản chất khác nhau và hình dạng khác nhau. Ví dụ, tên gọi “Đấng tạo dựng” đòi hỏi sự tạo dựng của các loài vật, tên gọi “Đấng ban sự sống” đòi hỏi sự tạo ra của các sinh vật sống, tên gọi “Đấng ban sự sống” đòi hỏi sự ban phát, tên gọi “Đấng ban ân huệ” đòi hỏi sự ban ân huệ.
Thượng đế, vì yêu thương bản thể vĩnh cửu toàn hảo, các thuộc tính thiêng liêng và những mỹ danh của Ngài, nên Ngài cũng yêu thương sự thể hiện của những mỹ danh đó, tức là sự hiện hữu của chúng trong các tạo vật. Điều này đòi hỏi sự sáng tạo vũ trụ. Việc Thượng đế yêu thương bản thể, thuộc tính và mỹ danh của Ngài là điều đúng đắn, và việc Ngài muốn sự thể hiện của những mỹ danh đó cũng là điều đúng đắn. Tất nhiên, việc tạo ra vũ trụ để thể hiện ân huệ, sự hào phóng, ân tứ và sự ưu ái của Ngài là tốt đẹp hơn việc không tạo ra vũ trụ. Ví dụ, việc một vị vua ban phát những báu vật quý giá và ân huệ khác nhau trong kho báu của mình cho dân chúng dưới quyền cai trị của ông là tốt hơn việc giữ chúng trong kho báu. Tương tự, việc một học giả chia sẻ kiến thức và kỹ năng của mình cho người khác là tốt hơn việc không viết bất kỳ tác phẩm nào. Cũng như vậy, việc Thượng đế vĩ đại và toàn năng đưa những kho báu vô tận của Ngài từ phạm vi tri thức sang phạm vi quyền năng, ban ân huệ và sự ưu ái cho các tạo vật, cho phép chúng chiêm ngưỡng và ngắm nhìn vẻ đẹp và sự toàn hảo của Ngài, chắc chắn tốt hơn việc để các tạo vật chìm trong hư vô.
Đấng Tạo Hóa, Allah ta, đã tạo ra cung điện vũ trụ này, loài người là khách của vũ trụ, các vị thánh và tiên tri là những người hoàn hảo nhất trong loài người, đặc biệt là Thánh Tổ Muhammad (s.a.v.), người đã hoàn thành sứ mệnh truyền đạo một cách hoàn hảo nhất, dựa trên những lý lẽ và sự khôn ngoan này.
Sự thật này được bậc thầy Bediüzzaman Hazretleri tuyên bố như sau:
Điều cần nhớ là tình yêu, sự hài lòng, lòng thương xót của Thượng Đế là xứng đáng với bản chất thiêng liêng và sự cao cả của Ngài, và hoàn toàn khác biệt với tình yêu, sự yêu thương và lòng thương xót của loài người.
:
Khía cạnh thứ hai của sự khôn ngoan trong việc tạo ra vũ trụ hướng đến những sinh vật sống, đặc biệt là những sinh vật có lý trí và ý thức. Điều này có thể được xem xét ở hai điểm:
Theo lời truyền đạt trong hadith-i qudsi, sự sống của các sinh vật là nhờ vào sự ban ơn, ân huệ, ân điển và lòng nhân từ của Thượng đế. Ngài đã ban cho mọi sinh vật một sự hoàn thiện, một hương vị, một phước lành, và trang bị cho chúng những công cụ khác nhau để duy trì sự sống và hưởng lợi từ thế giới này. Ngài đã ban cho chúng những nhu cầu, khát vọng và sở thích khác nhau. Để đáp ứng những nhu cầu đó, Ngài đã biến bề mặt Trái Đất thành một bàn tiệc đầy ắp những phước lành. Những phước lành trên bàn tiệc này không chỉ mang lại hương vị cho chúng mà còn đảm bảo sự tồn tại và phát triển của chúng. Đặc biệt, Ngài đã trang bị cho loài người những công cụ quý giá như lý trí, trí tưởng tượng, trí nhớ, và ban cho họ tất cả những phước lành của Ngài.
Việc Allah ta, Đấng toàn năng, lại cần đến những tạo vật mà Ngài đã tạo ra từ hư vô là điều không thể tưởng tượng nổi. Nếu suy nghĩ về điều này, cần phải trả lời những câu hỏi sau:
– Thiên Chúa cần sự đóng góp, nỗ lực, hay ý kiến của loài người để làm gì?
– Vậy thì, những sinh vật sống này đang làm việc gì cho Đấng Tự Tại Vô Cùng? Liệu Thiên Chúa có cần chúng ăn uống hay không?
– Nó cần sự ra đời hay sự chết đi? Cá bơi lội, chim bay lượn, động vật sinh trưởng và sinh sản, con người khám phá và tiến bộ khoa học, vậy chúng đang bù đắp sự thiếu hụt nào của vũ trụ này, đáp ứng nhu cầu nào của Thượng đế – xa lánh điều đó!
Trong khi đó, tất cả những người còn sống đều đang sống trên đất của Ngài, và luôn luôn được hưởng ân huệ của Ngài.
Nếu sự tạo hóa của thế giới này hướng đến những người có ý thức và sự sống, thì
Như câu kinh dạy, “Những người có ý thức tự giác phải biết, nhận thức và thờ phượng Allah”.
Con người làm tròn bổn phận thờ phượng Đấng Tạo Hóa bằng cách tán dương, ca ngợi, khen ngợi và cảm ơn Ngài, nhờ đó mà họ đạt được sự gần gũi với Ngài và đạt được hạnh phúc vĩnh cửu. Bediuzzaman Said Nursi đã diễn đạt chân lý này như sau:
Như những lời trên đã chỉ rõ, hạnh phúc và niềm vui thực sự chỉ có thể đạt được thông qua việc nhận biết Thượng đế và yêu thương Thượng đế. Những điều này giúp con người đạt được sự gần gũi về mặt tinh thần với Thượng đế. Danh dự, hạnh phúc, sự hoàn thiện và lợi ích thu được từ điều đó chỉ thuộc về con người. Rõ ràng là Thượng đế vĩ đại không cần sự tán dương, tôn kính, thờ phượng và phục tùng của các tôi tớ Ngài.
Cho dù tất cả chúng sinh thờ phượng Ngài thì sự toàn thiện của Ngài cũng không tăng thêm chút nào, và cho dù chúng phản nghịch Ngài thì sự tôn nghiêm và toàn thiện của Ngài cũng không bị ảnh hưởng chút nào.
Chúng ta hãy kết thúc chủ đề này bằng những lời sau đây của vị học giả nổi tiếng về kinh điển Hồi giáo, những lời mang tính suy ngẫm và bài học cho chúng ta:
“…Giả sử trên mặt trăng của Ngài không có người, thì trên trái đất cũng có thể không có người, vậy thì sự uy nghi và vinh hiển của Ngài sẽ bị mất đi đi chút nào sao?..”
“Từ mặt trời, ánh sáng và nhiệt tỏa ra, từ mặt trăng, ánh sáng phản chiếu, từ đất đai, sự sống được tạo ra, từ hơi thở, những luồng gió mát mẻ được trao tặng, từ những vì sao cách xa hàng triệu năm, ánh sáng được chiếu rọi xuống những vùng đất mà bạn đã từng sống và cuối cùng sẽ được chôn cất, trong từng tế bào, những rung động tạo nên sự sống, trên đỉnh núi, sự sống được tạo ra từ những loại cây, sự sống được ban phát, trong tim bạn, những phòng thí nghiệm hóa học được mở ra, trong não bạn, những kho tàng trí tuệ được mở ra, trong tĩnh mạch bạn, những dòng sông chảy, trong dây thần kinh bạn, những mạng lưới đường đi kỳ diệu được dệt nên, trong cơ bắp bạn, những nguồn lực được giấu kín, và còn nhiều điều kỳ diệu khác nữa được ban tặng cho thân thể bạn, toàn bộ cơ thể được thiết lập như một cỗ máy hoàn hảo, một sự hài hòa thống nhất, và sức mạnh vận hành được đặt vào bên trong bạn, những kế hoạch cần thiết được khắc họa trong tâm trí và ý thức của bạn, một kho báu gọi là trí tuệ, một thước đo gọi là lý trí, một công cụ gọi là tư duy, một chìa khóa gọi là ý chí được ban tặng, và để bạn có thể sử dụng chúng đúng cách, theo mục đích tạo hóa, những lời cảnh báo, dấu hiệu, xu hướng, ham muốn ngọt ngào và cay đắng được ban cho, và như một ân huệ lớn hơn, những người hướng dẫn trung thành và đáng tin cậy được gửi đến để chỉ dẫn rõ ràng, cuối cùng, cỗ máy được vận hành, kinh nghiệm được chỉ dẫn, để bạn sử dụng và hưởng lợi theo mục đích tạo hóa, và được giao phó vào tay bạn.”
“Nếu Allah làm tất cả những điều này, thì không phải vì Ngài cần đến các ngươi, ý chí của các ngươi, sự giúp đỡ của các ngươi, mà là để ban cho các ngươi một vị trí ưu việt, một quyền năng đặc biệt trong số các loài tạo vật…”
“Khi trái đất này đang được hình thành, khi đá và đất đang được nung chảy trong lò lửa của sự tạo hóa, khi nước và không khí vẫn đang được chưng cất trong phòng thí nghiệm quyền năng, thì bạn ở đâu, bạn đang ở trong cái gì, bạn có thể tưởng tượng được không? Bạn nằm, đứng, ăn, uống, đi lại, cười đùa, tìm thấy phương tiện để chữa lành bệnh tật, nơi trú ẩn khỏi nỗi sợ hãi, bảo vệ mình khỏi cái nóng, cái lạnh, đói khát, sự tấn công và lộng hành của thú dữ và côn trùng trên chính mảnh đất này.”
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
