Anh/chị thân mến,
Aisha, nguyện cầu của Allah phù hộ cho bà, đã nói rằng:
–
Lạy sứ giả của Allah, phụ nữ có được tham gia thánh chiến không?
Tôi đã nói.Đấng Tiên Tri Muhammad (sallallahu aleyhi wa sallam) đã phán rằng:
“Vâng, họ có thể thực hiện thánh chiến không cần chiến đấu: đó là hành hương Hajj và Umrah!”
[1]
Ai cũng biết rằng, người Hồi giáo đang thực hiện một cuộc chiến thánh (Jihad) đa chiều, rộng khắp, liên tục và chân thực thông qua đời sống đức tin và thờ phượng. Như vậy, có thể thấy rằng, trong hadith này, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã…
“hành hương và lễ umrah”
yi
“chiến tranh thánh không đụng độ”
được mô tả như vậy. Theo lời kể của Imam Bukhari, một nhà truyền thuyết học vĩ đại:
– Ơi người truyền đạo của Chúa Allah! Đối với chúng tôi, thánh chiến là việc thiện cao cả nhất. Phụ nữ chúng tôi có thể tham gia thánh chiến không?
đã nói. Và Thánh Tổ Muhammad (sallallahu aleyhi wa sallam) cũng nói:
“Không! Đối với các bạn nữ, việc hành hương Hajj được chấp nhận là hình thức thánh chiến cao cả nhất.”
đã ra lệnh.[2]
Trong bản tường thuật của Bukhari, không đề cập đến Umrah, mà chỉ đề cập đến Hajj.
“mebrur” (được chấp nhận)
được mô tả với tư cách là. Trường hợp tương tự cũng xuất hiện trong bản tường thuật của Nasai.[3] Ngoài ra, khi được hỏi cùng câu hỏi đó, Thánh Tổ (sallallahu aleyhi ve sellem) đã trả lời:
“Hành hương Meca (Hajj) là đủ (để thay thế cho) thánh chiến (Jihad) đối với các bạn!”
cũng có ghi nhận rằng ông ấy đã trả lời như vậy.[4]
Tất cả những lời tuyên bố và đánh giá của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đều thực sự đáng chú ý và đáng suy ngẫm. Trước hết, nhận định này cho thấy rằng Hajj có khó khăn và do đó là một nghi lễ có giá trị tương đương với Jihad. Mặt khác, nó cũng tự nhiên xác định rằng mỗi nghi lễ trong Hồi giáo đều mang tính chất Jihad ở nhiều khía cạnh khác nhau.
Trong đánh giá và đặc điểm tổng quát này, đặc biệt là việc hành hương Hajj có vị trí khác biệt và riêng biệt hơn về bản chất của cuộc chiến thánh; nó được hiểu là phương tiện và công cụ toàn diện và hiệu quả nhất của chiến tranh lạnh, chiến tranh tuyên truyền và văn hóa.
Theo một hadith khác mà chúng ta biết được,
“Jihad là đỉnh cao, là điểm cao nhất của tòa tháp tôn giáo.”
[5]
Phụ nữ không thuộc tầng lớp chiến binh. Đối với họ, việc hành hương (và Umrah) thay thế cho nghĩa vụ chiến đấu. Thực tế là…
Hành hương Meca là một hình thức thánh chiến không cần chiến đấu.
Điều này thực sự phù hợp với bản chất và quy định tôn giáo của phụ nữ. Do đó, từ hadith của chúng ta, chúng ta có thể rút ra kết luận rằng phụ nữ có thể đảm nhiệm những nhiệm vụ quan trọng trong cuộc chiến tranh lạnh. Nói cách khác, rõ ràng là người Hồi giáo, cả nam lẫn nữ, đều có cơ hội và trách nhiệm thực hiện chiến tranh thánh trên toàn thế giới. Thật vậy, khi một người Hồi giáo than phiền về sự yếu đuối và nhát gan của mình, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã nói:
“Hãy đến và tham gia vào cuộc chiến thánh, cuộc hành hương Hajj, nơi không cần đến sức mạnh và lòng dũng cảm.”
[6]đã đưa ra lời khuyên. Trong một hadith khác, Thánh Tổ chúng ta đã phán:
“Hành hương Meca (Hajj) và Umrah là cuộc chiến thiêng liêng của tất cả những người yếu đuối, người già, người không có sức mạnh, trẻ em và phụ nữ.”
[7]
Như vậy, bằng lời dạy của mình, vị Tiên tri đáng kính (sallallahu alayhi wa sallam) đã tuyên bố rằng chắc chắn phải có một hình thức thánh chiến mà những người không thể tham gia vào cuộc chiến tranh thực sự, chiến tranh khốc liệt, cũng có thể tham gia.
Cần lưu ý rằng, những lời này không có nghĩa là Hajj là một nghi lễ dành riêng cho những người yếu ớt, không mạnh mẽ và phụ nữ; mà nó cho thấy Hajj là một nghi lễ quan trọng thay thế cho Jihad đối với những người thuộc nhóm này, và họ cũng có cơ hội đạt được phần thưởng của Jihad. Vì vậy, đây là một ân huệ và vinh dự lớn lao đối với những thành phần của cộng đồng Hồi giáo được đề cập.
Chiến tranh Lạnh
Hành hương Meca, với hành trình dài, gian khổ và hy sinh lớn lao, tập hợp lại dưới một trung tâm, một mệnh lệnh và sự chỉ huy duy nhất, thể hiện sự đoàn kết và hợp tác toàn cầu, là một cơ hội tuyên truyền vô cùng quan trọng và hiệu quả đối với thế giới Hồi giáo. Tuyên truyền chính là một cuộc chiến thánh. Trong khi có nhiều cách để sử dụng khả năng của mình cho sự hưởng lạc và thoải mái, nhưng những người hành hương, những người chiến sĩ phi vũ khí này, đã hy sinh tài sản và tính mạng của mình để tuân theo mệnh lệnh của Chúa, thề không gây hại, thể hiện uy nghi mà không dùng bạo lực, hòa hợp với nhau, thể hiện niềm tin, cảm xúc và lòng tận tụy của họ bằng những từ ngữ, hình thức và phương pháp giống nhau bất chấp sự khác biệt về hình thức và thể chất, chắc chắn sẽ gửi đi những thông điệp đáng suy ngẫm và có lẽ là đáng sợ đến những trái tim không có đức tin. Việc toàn thế giới hướng sự chú ý đến thế giới Hồi giáo vào thời điểm hành hương Meca, để quan sát những người chiến sĩ phi vũ khí này, không phải là vô ích.
bao gồm các phong trào phản đối mọi biểu tượng của cái ác
hành hương Meca,
Hành trình Hajj là một phương tiện giáo dục hoàn hảo, giúp người Hồi giáo, trong khi vẫn giữ vững phẩm chất không gây hại, có thể tự bảo vệ khỏi những kẻ gây hại và đáp trả xứng đáng. Còn nghi lễ Ihram là hình thức thánh chiến không cần chiến đấu của những người hành hương.
“Sự tôn kính đối với Thượng đế, lòng thương xót đối với những tạo vật của Ngài”
là trang phục quân đội chung cho cả lý thuyết và thực hành.
Sống theo tinh thần Ummah
Hành hương Hajj,
Ý nghĩa của Hajj là tuyên dương tín điều Tawhid (Thánh Thất) đến toàn thế giới thông qua tiếng cầu nguyện, tán dương và lời cầu nguyện quanh Nhà Thánh. Hajj giúp người Hồi giáo làm quen với việc tổ chức các hoạt động quy mô toàn cầu, điều phối đám đông lớn theo mục đích thiêng liêng, tuân thủ các quy tắc nhất định. Chúng tôi cho rằng sự không bao giờ thỏa mãn của Hajj, việc những người đã đi một lần lại muốn đi nhiều lần, chính là sự hòa nhập vào cộng đồng Ummah, chia sẻ và phát triển toàn bộ bản thân mình với người khác, và được sống lại trong bản chất và cá tính tinh thần của Ummah, hay nói cách khác là…
“Sống theo tinh thần Ummah”
Nó bắt nguồn từ đó và ảnh hưởng sâu sắc đến nó.
Kỷ luật và Giáo dục
Trong quân đội, kỷ luật, sự phục tùng và tinh thần hy sinh là yếu tố then chốt. Vũ khí và huấn luyện chỉ có ý nghĩa khi có những yếu tố đó.
“Chiến tranh thánh không đụng độ”
Hành hương Meca cũng có kỷ luật, thực hành và sự hy sinh đặc thù của riêng nó. Sự không mang vũ khí và không gây hại sẽ thể hiện sự uy nghi và mang lại danh tiếng cho những người hành hương khi tuân thủ những điều kiện này. Còn những người vi phạm kỷ luật sẽ phải gánh chịu hậu quả của sự suy tàn của cộng đồng. Hậu quả này vô cùng nặng nề. Không ai nên hành động bạo ngược như vậy.
Sự hoàn hảo của kết quả phụ thuộc mật thiết vào công tác chuẩn bị. Việc học tập trước chắc chắn sẽ ngăn ngừa được nhiều sai sót trong quá trình thực hành và tăng cường sự hưởng thụ tinh thần và sự xúc động. Vì vậy, không nên bỏ qua việc học tập này vì bất kỳ lý do nào. Thật vậy, trong một hadith có nói rằng:
“Người làm lễ Hajj đúng cách và không gây hại bằng lời nói hay hành động của mình cho người Hồi giáo khác sẽ được tha thứ những tội lỗi đã qua.”
[8]
Đã được chỉ thị như vậy. Cũng như việc cần có giáo dục để đạt được kết quả tốt đẹp trên phương diện cá nhân, thì cần có những nỗ lực giáo dục sâu rộng và đầy đủ hơn để đạt được kết quả trên phạm vi toàn cộng đồng.
Do phát sóng trực tiếp
Mặt khác, nếu xét đến việc cuộc chiến phi bạo lực này diễn ra hàng năm trên toàn thế giới và được truyền hình trực tiếp đến toàn bộ thế giới cùng một lúc, thì Hajj là một hình thức như thế nào?
“chiến tranh thánh”
Sự thật sẽ được phơi bày rõ ràng. Có lẽ một số người, trong khi phát sóng trực tiếp các nghi lễ ở nhà thờ và giáo đường, lại che giấu việc làm quan trọng này khỏi dân tộc chúng ta và nhân loại thế giới, bằng cách phát sóng một cách giấu giếm, thể hiện sự nhục nhã khi không thể trở thành người phụ nữ của cuộc chiến thánh này. Trong khi đó, việc phát sóng trực tiếp với sự bình luận của các chuyên gia về ý nghĩa và nội dung của Bài thuyết chia tay, sẽ nhắc nhở nhân loại thế giới đang tìm kiếm sự bình an về môi trường hòa bình và hạnh phúc mà Hồi giáo mang lại, về sự hài hòa giữa quyền lợi và nghĩa vụ, và có thể sẽ là phương tiện cứu rỗi cho nhiều người. Mục đích của cuộc chiến thánh không phải là sự hồi sinh và cứu rỗi của một số người sao?
Chú thích:
[1] Ibn Majah, Menasik 8.
[2] Buxari, Hajj 4.
[3] xem Nesâî, Hajj 4.
[4] xem Abdurrezzak, Musannef, V, 8.
[5] Xem thêm Tirmizi, Iman 8.
[7] xem thêm Nesâî, Hajj 4; Ibn Mâce, Manasik 8.
[8] Abdurrezzak, Musannef, V, 11.
(xem Prof. Dr. İsmail Lütfi ÇAKAN, Altınoluk Dergisi, 1992 – Tháng 5, Số: 75, tr. 6)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
