– Có điều khoản nào trong luật Hồi giáo cho phép hành quyết những con khỉ để chúng không làm rối loạn xã hội vào thời Minh Vương Murad III không?
– Sự kiện này có thật trong lịch sử hay là bịa đặt?
– Họ đã chết trên thảm tử hình vì người đàn bà góa phụ:
Tôi đã lấy bức minh họa bên cạnh, cho thấy chúng ta từng hành quyết không chỉ con người mà cả cả những con khỉ, từ một ấn phẩm cũ của Reşad Ekrem Koçu. Koçu đề cập đến việc hành quyết hàng loạt những con khỉ ở Istanbul vào đầu thế kỷ 17 và viết như sau:
“Trong thời kỳ hàng hải buồm và mái chèo, người ta sử dụng những con khỉ được huấn luyện để leo lên đỉnh cột buồm và trông chừng giặc cướp. Ở Istanbul, trước Cổng Docks, có những cửa hàng buôn bán khỉ được gọi là ‘khỉ tàu’. Một ngày nọ, Abdulkerim Efendi, một vị thuyết giảng được Hoàng đế Murad III trọng vọng, đã tụ họp hàng nghìn người với lời tuyên bố ‘phụ nữ dùng khỉ làm công cụ cho việc mại dâm’, và ông ta đã đột nhập vào những cửa hàng này, ra lệnh xử tử những con vật tội nghiệp.”
S. Kaliç. (2012). Những Sự Kiện Kỳ Lạ Trong Lịch Sử Của Chúng Ta. ISBN: 6055675509. Nhà xuất bản: Maya Kitap.
M. Bardakçı. Trước đây, chúng ta thậm chí còn hành quyết cả khỉ. (09 tháng 7 năm 2000). Ngày truy cập: 22 tháng 11 năm 2018.
S. Akın. Địa ngục nhân gian. (23 tháng 3 năm 2007). Ngày truy cập: 22 tháng 11 năm 2018. Nguồn:
Sanal Gaste. Tại sao tất cả những con khỉ ở Istanbul đều bị xử tử?. (22 tháng 11 năm 2018). Ngày truy cập: 22 tháng 11 năm 2018.
D. Gürlek. (2015). Những khung cảnh từ thế giới văn hóa của chúng ta. ISBN: 9756444597. Nhà xuất bản: Kubbealtı Neşriyat.
Anh/chị thân mến,
Trước hết, chúng ta cần lưu ý rằng,
Nếu có sự thi hành án tử như vậy, thì nó đã vi phạm luật Hồi giáo.
Nếu một người phụ nữ thuần hóa một con khỉ hoặc một động vật khác và quan hệ tình dục với nó, và vụ việc được đưa ra tòa, thì người phụ nữ sẽ bị trừng phạt theo khung hình phạt hành chính, chứ không phải động vật, và động vật sẽ được thả tự do trở lại môi trường sống của nó.
Về thông tin được cung cấp trong câu hỏi:
Có thể xem xét vấn đề này từ một vài góc độ:
1.
Thông tin liên quan đến chủ đề khỉ trong câu hỏi là của một nhà sử học và nhà báo nổi tiếng, nhưng hiện đã qua đời.
Reşad Ekrem Koçu
của
“Những Sự Kiện Kỳ Lạ Trong Lịch Sử”
được trích từ cuốn sách có tên.
Reşad Ekrem Koçu
Khi đưa thông tin này vào cuốn sách của mình, tác giả không đưa ra nguồn tham khảo nào để chứng minh tính chính xác và độ tin cậy của thông tin.
(Reşat Ekrem Koçu, Những Sự Kiện Kỳ Lạ Trong Lịch Sử Của Chúng Ta, Nhà Xuất Bản Varlık, 1971, tr. 8-9)
Từ góc độ này, những câu chuyện kể về việc giết chết khỉ và treo chúng lên cây không phải là thông tin hoàn toàn đáng tin cậy.
2.
Mặt khác, việc chỉ vì tác giả được đề cập là một nhà sử học và nhà báo nổi tiếng mà tin tưởng tuyệt đối vào mọi điều Koçu nói và coi đó là sự thật không thể bàn cãi là sai lầm. Bởi vì ông ta không chỉ không chỉ rõ nguồn gốc của những điều mình nói, không dựa vào bất kỳ tài liệu lịch sử nào để chứng minh, mà việc là một nhà sử học nổi tiếng cũng không có nghĩa là mọi điều ông ta nói đều đáng tin cậy.
3.
Reşat Ekrem Koçu
Murat Bardakçı đã trích dẫn những lời nói đó trong một bài viết của mình vào ngày 9 tháng 7 năm 2000, mà không dựa vào bất kỳ tài liệu hay bằng chứng lịch sử nào.
Reşat Ekrem Koçu
Những dòng được trích dẫn từ ‘là:
“Trong thời kỳ hàng hải bằng buồm và mái chèo, người ta thường sử dụng những con khỉ được huấn luyện để leo lên đỉnh cột buồm và trông chừng giặc cướp biển. Ở Istanbul, trước Cổng Docks…
‘khỉ tàu’
có những cửa hàng của các thợ thủ công chuyên nuôi và bán chúng. Có một ngày, một trong những người thuyết giảng đã được Murad III trọng vọng,
Abdolkerim Efendi
‘Phụ nữ biến khỉ thành công cụ mại dâm’
Rồi hắn ta tụ tập hàng nghìn người, xông vào những cửa hàng này và cho thiêu đốt những con vật tội nghiệp.”
4.
Về vấn đề này
Murat Bardakçı
sau đó, những người viết trên Internet thường trích dẫn Murat Bardakçı làm nguồn tham khảo khi viết về việc giết chết những con khỉ. Dursun Gürlek cũng đã xuất bản cuốn sách này vào năm 2005 bởi Kubbealtı Neşriyat.
“Những khung cảnh từ thế giới văn hóa của chúng ta”
đã đề cập đến cùng một chủ đề trong cuốn sách của ông.
5.
Abdelkerim Efendi,
Ông từng là thầy tế của Murad III (Hünkâr İmamı), sau đó trở thành thẩm phán Rumelia (Rumeli Kazaskeri) dưới triều đại của Murad III. Ông là người có giọng nói hay và thuyết giảng giỏi, tính cách mạnh mẽ.
6.
Ngay cả khi sự việc đó có thật, số lượng khỉ bị giết và treo cổ vẫn chưa rõ ràng. Có thể chỉ vài con, hoặc nhiều hơn thế. Một số người thường xuyên nhắc đến những sự việc như vậy và nói rằng người Ottoman không tôn trọng quyền động vật; họ có thể đang cố gắng bôi nhọ người Ottoman, những người được cai trị bởi luật Hồi giáo. Họ có thể muốn phán xét một quốc gia tồn tại 600 năm chỉ dựa trên một sự kiện được cho là đã xảy ra vào thế kỷ 17 mà không kiểm chứng nguồn tin. Ngay cả khi sự việc đó xảy ra, đó chỉ là một sai lầm lặp lại một lần. Nó không thể áp dụng cho toàn bộ thời kỳ Ottoman. Nói gì đến động vật, các quốc gia đế quốc và thực dân tự xưng là văn minh trên thế giới hàng ngày vẫn giết người vô tội, cướp bóc tài sản của họ và tra tấn họ. Một quốc gia xâm lược Iraq đã có thể giết chết một triệu thường dân ở đó.
8.
Nhưng trong thời đại của chúng ta, không chỉ khỉ mà thỉnh thoảng chó, mèo và các động vật khác cũng bị tra tấn và giết hại một cách tàn bạo. Liệu việc sử dụng tình trạng này để chống lại chế độ cộng hòa có đúng đắn không?
Thánh giáo Hồi giáo, như một nguyên tắc cơ bản, dạy về lòng nhân ái và sự thương xót đối với động vật.
Mặt khác, họ quyết định rằng nếu cần thiết, có thể tiêu diệt chúng một cách không gây đau đớn để loại bỏ những thiệt hại mà chúng gây ra.
Về lòng nhân ái và sự thương xót đối với động vật trong Hồi giáo, xem:
– Sarıcık, Murat, “Sự Tình Cảm và Lòng Thương Xót của Thánh Tổ Hồi Giáo đối với Sinh Vật”, Hội thảo kỷ niệm 3 năm ngày sinh của Thánh Tổ Hồi Giáo, 20 tháng 4 năm 2000, Isparta, tr. 195-214;
– Sarıcık, Murat, “Một sắc lệnh về quyền động vật thời Murad III”, Tạp chí Khoa Thần học, Đại học Süleyman Demirel, năm: 1999, Số: 6, Isparta, tr. 69-78;
– Sarıcık, Murat, “Một vài ví dụ về việc không được chạm vào tổ chim và chim non trong văn hóa của chúng ta”, Tạp chí Khoa Thần học, Đại học Süleyman Demirel, năm: 2001, Số: 8, Isparta, tr. 17-34;
– Sarıcık, Murat, “Việc chấm dứt một số tập tục thời Jahiliyyah xét từ góc độ lòng thương xót và sự nhân ái đối với động vật”, Tạp chí Khoa Thần học, Đại học Süleyman Demirel, năm: 2004/2, số: 33, Isparta, tr. 61-86.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
