Trong Kinh Qur’an có câu nào nói về sự trừng phạt trong mồ hôi không? Sự trừng phạt trong mồ hôi có ảnh hưởng đến cả linh hồn và thể xác không? Trong một câu Kinh Qur’an, khi những người được hồi sinh từ mồ hôi thức dậy, họ nói: “Ai đã thức giấc chúng ta từ nơi yên nghỉ? Thật vậy, các vị tiên tri đã nói đúng.” Câu nói này có làm dấy lên nghi ngờ về sự trừng phạt trong mồ hôi không?
Anh/chị thân mến,
Trong kinh Ya-Sin, câu 52, những kẻ phủ nhận
“Ôi không! Ai đã xóa bỏ thương hiệu của chúng ta?”
Có những đánh giá khác nhau trong các bản chú giải về ý nghĩa của cụm từ này:
Một số học giả, trong đó có Ibn Abbas, Imam Qatada, Ubayy ibn Ka’b và Abu Salih, đã giải thích câu kinh thánh này như sau:
Sáo sẽ được thổi hai lần. Khi sáo được thổi lần đầu tiên, sự trừng phạt trong mồ mả sẽ được dỡ bỏ và những người trong mồ mả sẽ ngủ thiếp đi cho đến khi sáo được thổi lần thứ hai. Giữa hai lần thổi sáo là khoảng thời gian bốn mươi năm.
Thời gian này là bốn mươi năm, điều này được xác nhận qua hadith mà Imam Muslim và Imam Bukhari đã ghi lại từ Abu Hurairah.
Trong suốt bốn mươi năm giữa lần thổi kèn đầu tiên và lần thổi kèn thứ hai, sự trừng phạt trong mồ mả sẽ được dỡ bỏ và người chết sẽ ở trong trạng thái như đang ngủ.
“Ai đã đánh thức chúng ta khỏi giấc ngủ?”
người ta nói như vậy vì lý do này.
Vậy thì, theo các học giả mà chúng ta đã đề cập, câu nói “Ai đã đánh thức chúng ta khỏi giấc ngủ?” của họ không phải là bằng chứng cho việc hình phạt trong mồ hôi là giống như giấc ngủ.
Thực tế, điều này chứng tỏ rằng trong khoảng thời gian 40 năm giữa hai tiếng kèn, có một cuộc sống tương tự như giấc ngủ. Người trong mồ hôi nói những lời này sau khi sự trừng phạt được dỡ bỏ và họ ngủ 40 năm giữa hai tiếng kèn.
Tuy nhiên, theo các học giả như Imam Taberi và Ibn Kathir, sự trừng phạt trong mồ mả vẫn không được dỡ bỏ ngay cả giữa hai ngày lễ này.
Theo các học giả này, những người trong mồ mả,
“Ai đã đánh thức chúng ta khỏi giấc ngủ?”
Những lời nói như vậy là vì sự trừng phạt trong mồ hôi được coi là nhẹ nhàng như giấc ngủ so với sự trừng phạt ở địa ngục. Khi họ chứng kiến sự trừng phạt ở thế giới bên kia, họ sẽ thấy sự trừng phạt mà họ phải chịu đựng trong mồ hôi của mình nhẹ nhàng như giấc ngủ và họ sẽ nói những lời đó.
Tại đây, chúng tôi cũng muốn trích dẫn một câu nói của Imam Fahrurrazi, người nổi tiếng với biệt danh “Mặt Trời của các Imam”:
Của họ,
“Ai đã đánh thức chúng ta khỏi giấc ngủ?”
ý nghĩa của từ
“Liệu Allah đã hồi sinh chúng ta bằng sự sống lại mà Ngài đã hứa hay chúng ta chỉ đang ngủ và được thức dậy?”
có dạng như vậy.
Tình huống này giống như thế này: Một người được hứa hẹn rằng kẻ thù mà họ không thể chống lại sẽ đến, và sau đó người đó thấy một người khủng khiếp đang tiến về phía mình, và họ hoảng sợ và tự nhủ,
“Đây là nó hay không phải nó?”
giống như việc nói rằng…
Ý nghĩa của câu kinh thánh là như vậy, theo họ.
“từ nơi chúng ta ngủ”
Lời nói đó cho thấy điều gì? Bởi vì họ đã coi lăng mộ của mình là nơi ngủ. Điều này cho thấy họ nghi ngờ liệu họ đã ngủ rồi được thức dậy hay là đã chết rồi được hồi sinh.
Nhưng đa số họ cho rằng đây là sự sống lại. Vì họ đã cân nhắc cả hai khả năng, và để chứng tỏ rằng họ tin đây là sự sống lại mà họ được hứa, họ đã hỏi: “Ai đã làm cho chúng ta sống lại?”
Để làm rõ khả năng họ đã tỉnh giấc.
“từ nơi chúng ta ngủ”
đã nói như vậy.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
Liệu có hình phạt trong mồ mả hay không, và Kinh Qur’an có những câu kinh nào liên quan đến vấn đề này?
Sự sống sau khi chết (Kabir) là điều đúng đắn dựa trên các câu kinh, hadith và sự đồng thuận của các học giả Hồi giáo.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
Bình luận
người tớ bất lực
Nhưng điều được nêu rõ trong kinh là rõ ràng và cụ thể. Nó nói rằng “Ai đã nâng chúng ta lên khỏi nơi chúng ta đang nằm?”. Một người đang chịu khổ sẽ không dùng cụm từ “nơi chúng ta đang nằm”, mà sẽ nói “Ôi, chúng ta đã chịu khổ nhiều rồi, giờ đây liệu có sự khổ sở lớn hơn nữa sẽ bắt đầu không?”. Tôi nghĩ cách hiểu thứ nhất hợp lý hơn. Xin Chúa Trời (CC) đừng để chúng ta trở thành những kẻ phủ nhận, tôi chỉ nêu ý kiến của mình thôi. Tôn giáo Hồi giáo là tôn giáo của lý trí.
