Anh/chị thân mến,
Các học giả Hồi giáo chia tôn giáo thành hai phần chính:
1.
Đấng toàn năng luôn lắng nghe.
2.
Những tôn giáo sai lầm.
Những tôn giáo lấy niềm tin vào duy nhất một vị Thượng đế làm nền tảng và chỉ rao giảng việc thờ phượng và phụng sự duy nhất Ngài.
“Nghe theo lẽ phải”
Được gọi là các tôn giáo chân chính. Các tôn giáo chân chính là những tôn giáo do Thượng đế ban truyền. Vì lý do này, chúng còn được gọi là các tôn giáo thiên thượng.
Các tôn giáo chân chính
, vì nền tảng của nó là niềm tin vào sự độc tôn của Thượng đế và việc thờ phượng chỉ duy nhất Ngài,
“Tôn giáo nhất thần”
cũng được gọi là.
Còn đối với những niềm tin và quan điểm không do Thượng đế ban truyền, mà do con người tự nghĩ ra, không mang tính chất cơ bản của niềm tin vào Thượng đế duy nhất, thì:
“Những tôn giáo sai lầm”
được gọi là.
Một số tôn giáo chân chính đã bị con người làm biến chất sau này, với sự thêm vào của những điều phi lý và tín ngưỡng sai lầm không thuộc bản chất của tôn giáo. Những tôn giáo như vậy, vốn ban đầu là chân chính nhưng sau đó bị biến chất, được gọi là…
“Những tôn giáo bị xuyên tạc”
Người ta gọi chúng là những tôn giáo bị xuyên tạc, ví dụ như Do Thái giáo và Kitô giáo… Ban đầu, chúng là những tôn giáo chân chính, nhưng sau đó, do sự xâm nhập của những quan niệm mê tín dị đoan và những ý tưởng trái ngược với thuyết nhất thần, chúng đã bị xuyên tạc và trở thành những tôn giáo bị xuyên tạc. Những tôn giáo bị xuyên tạc cũng được coi là những tôn giáo sai lầm.
Tôn giáo đầu tiên của nhân loại là tôn giáo Thượng đế duy nhất (Tawhid), được truyền đạt cho người đầu tiên và vị tiên tri đầu tiên, Adam (عليه السلام), dựa trên niềm tin vào sự tồn tại của một vị Thượng đế duy nhất. Các nghiên cứu xã hội học cũng chứng minh rằng tôn giáo đầu tiên của nhân loại là tôn giáo Thượng đế duy nhất. Thực tế, nhà nghiên cứu lịch sử tôn giáo và xã hội học Schmidt, thông qua nghiên cứu về người Pygmy – cộng đồng con người nguyên thủy nhất trên trái đất – đã phát hiện ra niềm tin vào “một vị Thượng đế duy nhất” ở họ. Những phát hiện của Schmidt đã bác bỏ những tuyên bố của Durkheim rằng tôn giáo đầu tiên của nhân loại là Chủ nghĩa Totem, và phá vỡ những quan điểm phổ biến ở phương Tây về vấn đề này.
Sau khi có sự xuất hiện của Thánh Tổ Adam (a.s), theo thời gian trôi qua, một số người đã bị cám dỗ của bản ngã và những lời mách bảo của Sa-tan, xa rời niềm tin vào Thượng đế duy nhất, xa rời tôn giáo chân chính và sa vào những niềm tin sai lầm. Từ đó, những tôn giáo sai lầm đã xuất hiện. Mỗi khi con người xa rời tôn giáo chân chính và sa vào những niềm tin sai lầm, Thượng đế lại ban cho họ một vị tiên tri mới và một tôn giáo mới, kêu gọi họ trở về với niềm tin vào Thượng đế duy nhất. Tuy nhiên, chỉ một phần nhỏ dân chúng đã nghe theo lời kêu gọi này, phần còn lại vẫn kiên định với những niềm tin sai lầm của họ. Hơn nữa, họ không chỉ không quay trở lại với chân lý mà còn tìm cách ngăn cản những người quay trở lại, thậm chí dùng đến bạo lực và tra tấn. Vì vậy, trong mỗi thế kỷ, mỗi thời đại, luôn có sự đấu tranh liên tục giữa những người tin tưởng vào tôn giáo chân chính và những người không tin tưởng. Ngày nay, cuộc đấu tranh này vẫn tiếp diễn dưới nhiều hình thức và tên gọi khác nhau, và sẽ tiếp tục cho đến ngày tận thế.
Tôn giáo cuối cùng do Thượng đế ban hành là Hồi giáo.
Không một cuốn sách thiêng liêng nào được viết trước Kinh Qur’an và còn tồn tại đến ngày nay là bản gốc của những cuốn sách thiêng liêng mà Thượng đế đã truyền cho các vị tiên tri. Theo thời gian, bản gốc của chúng đã bị thất lạc và được viết lại bởi con người. Vì vậy, chúng đã bị pha tạp thêm những điều mê tín dị đoan và những niềm tin sai lầm. Ví dụ như…
Sách Thora
Việc Kinh Torah không được bảo tồn bởi người Do Thái, những người đã trải qua nhiều thế kỷ lưu vong và lưu đày sau thời của Moses (cùng), thậm chí có lúc họ đã mất đi niềm tin và sa vào thờ đa thần, là một sự thật lịch sử đã được biết đến. Bản sao hiện có được viết bởi một số nhà thần học nhiều thế kỷ sau thời của Moses (cùng), nhưng lại được coi là bản gốc của Kinh Torah và được chấp nhận trở lại như là sách thánh. Rõ ràng là một cuốn sách được xuất hiện sau một thời kỳ dài và phức tạp như vậy không thể giống với Kinh Torah được truyền xuống cho Moses (cùng). Vì lý do này, nó chứa những lời buộc tội và vu khống không phù hợp với các vị tiên tri; và có những điều khoản trái ngược với tinh thần của tôn giáo độc thần.
Sách Thi Thiên được truyền đạt cho Davud (as) cũng,
Nó không thể thoát khỏi số phận mà Kinh Thánh Cựu ước đã phải trải qua.
Còn về Kinh Thánh thì sao,
Chúa Giê-su (cô-sa-la-am) không hề ghi lại những lời mặc khải mà Ngài nhận được.
Vì ông đã trở thành nhà tiên tri ở tuổi ba mươi và nhiệm vụ tiên tri của ông đã kết thúc ở tuổi ba mươi ba.
Chỉ trong vòng ba năm ngắn ngủi, Ngài đã đi từ làng này đến làng khác, từ thành phố này đến thành phố khác, hết lòng hướng dẫn dân chúng. Vào những năm cuối đời, Ngài liên tục bị chính quyền La Mã theo dõi, do sự kích động của người Do Thái. Trong hoàn cảnh đó, Ngài không có thời gian cũng như điều kiện để viết Kinh Thánh. Thực tế, những cuốn Kinh Thánh hiện có ngày nay được đặt tên theo tên tác giả và mang hình dạng một cuốn sách tiểu sử, chứa đựng những bài giảng, bài học và sự hướng dẫn mà Chúa Giê-su (as) đã truyền đạt cho các môn đệ của Ngài. Hơn nữa, những người viết chúng không phải là các môn đệ đầu tiên của Chúa Giê-su (as), mà là những người đã gặp gỡ họ và nghe những lời của Chúa Giê-su (as) từ họ.
Các bản phúc âm hiện có có một số khác biệt về nội dung và cách trình bày. Trên thực tế, những bản phúc âm này đã được chấp nhận thông qua quyết định của một hội đồng tôn giáo gồm một nghìn người họp tại Nicêa năm 325 sau Công nguyên. Hội đồng này đã xem xét hàng trăm bản phúc âm và thông qua sự đồng thuận của 318 thành viên, họ đã chấp nhận 4 bản phúc âm hiện nay, những bản phúc âm khẳng định tính thần linh của Chúa Giê-su (a.s.), và đã đốt phá những bản phúc âm khác.
Như vậy, nguyên tắc Chúa Giê-su (a.s.) là Con của Chúa Trời – điều vô cùng sai lầm – đã được thông qua bằng một nghị quyết của một hội nghị nhiều năm sau khi Chúa Giê-su (a.s.) qua đời. Thậm chí một số giáo hội Kitô giáo không tuân theo nghị quyết này. Vì vậy, không thể nói rằng bốn Phúc Âm hiện nay phù hợp với bản gốc Phúc Âm được truyền xuống cho Chúa Giê-su (a.s.).
Vì các sách thiêng liêng khác ngoài Kinh Qur’an đã bị xuyên tạc, vậy làm sao có thể tin tưởng vào chúng?
Chúng tôi, những người Hồi giáo, tin rằng Chúa đã truyền đạt những cuốn sách thiêng liêng mang tên là Torah, Zabur và Phúc Âm cho các vị tiên tri Moses, David và Jesus. Chúng tôi tin rằng những cuốn sách này không chứa bất kỳ điều khoản nào trái ngược với tôn giáo chân chính và thuyết nhất thần. Tuy nhiên, những cuốn sách này đã không được bảo quản tốt và bản gốc đã bị mất.
Chúng ta không thể nói rằng những cuốn sách mà Do Thái giáo và Kitô giáo đang giữ hiện nay không chứa bất cứ điều gì từ những lời mặc khải được truyền đạt cho các vị tiên tri. Tuy nhiên, điều chắc chắn là những lời mặc khải đó đã bị pha tạp với những điều huyền thoại và tín ngưỡng sai lầm. Vì lý do này, chúng ta thận trọng đối với những cuốn sách này. Chúng ta chấp nhận những điều khoản phù hợp với Kinh Qur’an là sản phẩm của lời mặc khải. Còn những điều khoản trái ngược với Kinh Qur’an, chúng ta cho rằng đó là những điều được thêm vào sau này. Đối với những thông tin trong những cuốn sách đó không liên quan đến sự phù hợp hay trái ngược với Kinh Qur’an, chúng ta giữ im lặng. Chúng ta không chấp nhận cũng không bác bỏ. Bởi vì khả năng chúng là sản phẩm của lời mặc khải cũng như không phải là sản phẩm của lời mặc khải là như nhau.
Về vấn đề này, Abu Hurairah (ra) đã nói: “Người Do Thái đọc Kinh Torah bằng tiếng Do Thái (bản gốc), và họ giải thích cho người Hồi giáo bằng tiếng Ả Rập. Về vấn đề này, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán với các đệ tử của Ngài như sau:”
“Các ngươi không nên xác nhận hay phủ nhận lời của dân Kinh Thánh. Hãy nói rằng:”
“Chúng ta tin tưởng vào Allah, vào Kinh Qur’an được truyền đạt cho chúng ta; vào những gì đã được truyền đạt cho Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub và các hậu裔 của ông; vào những gì đã được truyền đạt cho Musa và Isa, và vào tất cả các vị tiên tri, những người được Chúa Trời truyền đạt (sách và dấu hiệu). Chúng ta không phân biệt giữa họ (bằng cách tin vào người này và phủ nhận người kia). Chúng ta là những người Hồi giáo, những người đã hoàn toàn quy phục (Allah).”
(2:136).»
Làm thế nào Kinh Qur’an tránh được sự xuyên tạc?
Cuốn sách thiêng liêng cuối cùng của Thượng đế, Kinh Qur’an, là lời phán truyền của Thượng đế dành cho toàn nhân loại, đã được truyền đạt từng câu, từng chương trong suốt hai mươi ba năm. Vị Thánh nhân (s.a.v) đọc những câu và chương được truyền đạt cho các vị Sahaba ở bên cạnh Ngài, các Sahaba thuộc lòng và một số người ghi chép lại. Ngoài ra, Vị Thánh nhân (s.a.v) còn có những thư ký ghi chép lời truyền đạt. Họ có nhiệm vụ ghi chép riêng những câu và chương được truyền đạt. Vị trí của câu và chương được truyền đạt, nơi chúng sẽ được đặt trong Kinh Qur’an, được chính Vị Thánh nhân (s.a.v) thông báo thông qua thiên thần Jibril (a.s), và Ngài chỉ thị cho các thư ký ghi chép lời truyền đạt để họ thực hiện. Như vậy, toàn bộ Kinh Qur’an đã được viết xong trong thời Vị Thánh nhân (s.a.v) còn sống, và vị trí của từng phần đã được xác định.
Hơn nữa, mỗi tháng Ramadan, thiên thần Jibril (Jibril) đều đến và đọc lại cho Thánh Tổ (s.a.v.) những kinh và đoạn kinh đã được truyền đạt cho đến thời điểm đó. Trong Ramadan cuối cùng trước khi Thánh Tổ (s.a.v.) qua đời, thiên thần Jibril (Jibril) lại đến, nhưng lần này hai người đã đọc toàn bộ Kinh Qur’an hai lần. Lần đầu tiên, thiên thần Jibril (Jibril) đọc, Thánh Tổ (s.a.v.) lắng nghe; lần thứ hai, Thánh Tổ (s.a.v.) đọc, thiên thần Jibril (Jibril) lắng nghe. Như vậy, Kinh Qur’an đã hoàn chỉnh.
Tuy nhiên, trong thời gian còn sống của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), Kinh Qur’an vẫn chưa được tập hợp thành một cuốn sách riêng biệt. Nó được lưu giữ rải rác trong các trang sách của các vị Sahaba, được ghi nhớ trong trí nhớ của họ. Nhưng thứ tự của các trang sách và nội dung của chúng thì hoàn toàn rõ ràng và chính xác.
Cuối cùng, vào thời kỳ trị vì của Hồi giáo khalip Abu Bakr (ra), thấy cần thiết, một ủy ban được thành lập dưới sự chủ trì của Zayd ibn Thabit, gồm các thư ký truyền đạt kinh Koran và những người thuộc lòng kinh Koran. Việc tập hợp kinh Koran thành một cuốn sách duy nhất được giao cho ủy ban này. Tất cả các Sahaba đều mang những trang kinh Koran mà họ có đến và giao cho ủy ban này. Nhờ sự hợp tác của những người thuộc lòng kinh Koran và các thư ký truyền đạt kinh Koran, cuối cùng các trang, các chương và các câu kinh Koran đã được sắp xếp đúng vị trí theo cách mà Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) đã mô tả. Như vậy, kinh Koran đã được tập hợp thành một cuốn sách duy nhất, được gọi là Mushaf.
Từ nay về sau, không còn có chuyện Kinh Qur’an bị lãng quên, bị mất tích, bị xuyên tạc hay bị thay đổi nữa. Bởi vì bản gốc đã được ghi chép lại một cách đầy đủ và chính xác như nó đã được truyền đạt cho Thánh Tổ (s.a.v).
Theo yêu cầu của thời đại, vào thời Hồi giáo thứ ba (thời Uthman), những bản sao mới của cuốn Kinh Qur’an này đã được sao chép và gửi đến nhiều nơi khác nhau. Những cuốn Kinh Qur’an hiện có ngày nay đều được sao chép từ cuốn Kinh Qur’an này.
Khác với các sách thánh khác, Kinh Qur’an được ghi chép lại một cách chính xác, không bị xuyên tạc hay thay đổi, giữ nguyên dạng thức ban đầu của lời truyền đạt; và đã được bảo tồn suốt 1400 năm. Điều này chắc chắn là nhờ vào sự uy nghi và kỳ diệu về văn chương của Kinh Qur’an, tức là sự dễ dàng ghi nhớ, sự không thể bắt chước được về ngôn từ, sự không thể đạt tới được về văn chương và hùng biện, cũng như sự cẩn trọng tối đa trong việc ghi chép. Nhưng nguyên nhân chính là do Thượng đế đã bảo vệ và che chở Kinh Qur’an, hứa hẹn sẽ duy trì nó như một phép lạ về cả ngôn từ và ý nghĩa cho đến ngày tận thế. Thật vậy, Kinh Qur’an có đoạn viết như sau:
“Ta đã truyền đạt Kinh Qur’an này và Ta sẽ bảo vệ, giữ gìn và duy trì nó…”
(15:9).
Ngày nay, tất cả các bản kinh Koran trên thế giới đều giống nhau. Không có sự khác biệt hay thay đổi nào cả.
Hơn nữa, nó được ghi nhớ trong tâm trí của hàng triệu người thuộc lòng, và được đọc và tụng niệm hàng triệu lần mỗi ngày bằng hàng triệu ngôn ngữ khác nhau. Đặc điểm này không chỉ không thuộc về bất kỳ cuốn sách nào của con người khác ngoài Kinh Qur’an, mà ngay cả các sách thiêng liêng khác cũng không có được. Việc Kinh Qur’an, lời cuối cùng của Chúa, phán quyết vĩnh cửu cho đến ngày tận thế, đạt được vị trí và vinh dự cao cả như vậy, tất nhiên là điều cần thiết và đương nhiên.
(Mehmed Dikmen, Giáo lý Hồi giáo, Nhà xuất bản Cihan, tr. 94-97, Istanbul, 1991).
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
