– Tôi rất sợ chết mà không phải là người tin Chúa, thậm chí đôi khi tôi tưởng tượng rằng lúc hấp hối, ma quỷ sẽ đến và lấy đi đức tin của tôi, và điều này làm tôi vô cùng lo lắng, làm sao tôi có thể thoát khỏi điều này?
Anh/chị thân mến,
Không có nghi ngờ gì về sự công bằng của Allah.
Việc một người thực hiện những việc thiện dẫn đến thiên đường mà lại phải vào địa ngục là điều trái với công lý. Tương tự, người có đức tin nhưng phạm tội, nếu ăn năn hối hận thì sự ăn năn hối hận đó sẽ được chấp nhận. Điều này được xác nhận qua kinh Koran và Hadith.
Trong đạo Hồi, để vượt qua kỳ thi về tôn giáo, điều kiện cần thiết là:
(liên quan đến đức tin và hành động)
trong khi trả lời các câu hỏi
“Sợ hãi-Hy vọng”
(sợ hãi-hy vọng)
Điều cần thiết là phải có một suy nghĩ luôn luân chuyển giữa hai điều, và luôn duy trì sự cân bằng này.
Một ví dụ hay là câu nói nổi tiếng của Thánh Omar (ra):
“Nếu
“Trừ một người ra, tất cả mọi người đều sẽ lên thiên đường.”
nếu vậy, tôi nghĩ rằng người đó có thể là tôi; tôi sợ hãi sự trừng phạt, sự giận dữ của Allah đến vậy. Nếu
“Mọi người sẽ vào địa ngục, ngoại trừ một người.”
nếu có người nói như vậy, tôi nghĩ rằng người đó có thể là tôi; tôi tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa Trời đến vậy.”
Tất nhiên, tình huống này
sợ hãi-hy vọng
Đó là đỉnh cao của sự cân bằng. Không phải ai cũng cần đạt đến đỉnh cao đó, nhưng điều cần thiết là mỗi người phải nỗ lực cân bằng ở mức độ phù hợp với khả năng của mình. Con người cần phải ở giữa sự sợ hãi và hy vọng. Không nên tuyệt vọng khi nhìn vào những tội lỗi của mình, cũng không nên tự tin rằng mình đã đạt được sự cứu rỗi chỉ vì những việc tốt đã làm.
Cả cuộc đời của người đó phải luôn luôn dựa trên đức tin và sự phục tùng cho đến khi chết.
Những câu kinh thánh được trích dẫn bên dưới nhấn mạnh sự cân bằng này:
“Đừng tuyệt vọng khỏi lòng thương xót của Allah; quả thật, chỉ có những kẻ bất tín mới tuyệt vọng khỏi lòng thương xót của Allah.”
(Yusuf, 12/87)
Trong câu kinh Qur’an này, người ta nhấn mạnh rằng việc tuyệt vọng về lòng thương xót vô hạn của Allah là không thể hòa hợp với một niềm tin chân thành.
“Đừng nói”
(Allah phán rằng)
: “Hỡi những người tôi tớ của Ta, những người đã phạm tội quá mức chống lại chính mình! Đừng tuyệt vọng khỏi lòng thương xót của Allah. Allah
(nếu muốn)
Ngài tha thứ mọi tội lỗi; vì Ngài là Đấng tha thứ và nhân từ vô cùng.”
(Az-Zumar, 39/53)
Trong câu kinh thánh có nghĩa là: mọi loại tội lỗi, lớn hay nhỏ, đều được bao gồm trong sự tha thứ, chỉ ra rằng Allah có thể tha thứ tất cả mọi tội lỗi, do đó không có lý do để tuyệt vọng.
“Allah sẽ không tha thứ cho việc người ta lập ra các vị thần khác bên cạnh Ngài. Còn những tội lỗi khác, Ngài sẽ tha thứ cho những ai Ngài muốn…”
(An-Nisa, 4/48 và 116)
Trong câu kinh mà tôi đã trích dẫn, có đề cập rằng tất cả các tội lỗi khác ngoại trừ tội thờ nhiều thần là có thể được tha thứ, và Allah có thể tha thứ bất kỳ tội lỗi nào cho bất kỳ ai Ngài muốn.
Việc tuyệt vọng về sự thương xót của Chúa, cũng như tin chắc vào sự trừng phạt của Ngài, là điều không thể hòa hợp với niềm tin:
“Họ có chắc chắn về sự trừng phạt bất ngờ của Allah không? Nhưng không ai có thể chắc chắn về sự trừng phạt của Allah ngoại trừ những kẻ thiệt thòi.”
(7:99, Kinh Araf)
Thực tế này đã được nhấn mạnh trong câu kinh thánh có nội dung như sau:
Tóm lại:
Theo các học giả Hồi giáo, những người đang ở gần trạng thái tuyệt vọng thì
“niềm hy vọng”
những ai không sợ sự trừng phạt và tự tin/thỏa mái thì
“sự trừng phạt”
Cần phải đọc những câu thơ đó. Phải đọc để giữ được sự cân bằng.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– Phải làm gì để có thể ra đi với niềm tin khi chết? Ví dụ, một…
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
