– Có đúng là vào một ngày lạnh giá, khi thiên thần truyền đạt thông điệp, ông đã đổ mồ hôi và mồ hôi nhỏ giọt trên thái dương không?
– Ông/Bà nghĩ gì về giả thuyết rằng đây là một dạng bệnh động kinh?
Anh/chị thân mến,
Con người, với những thuộc tính trần thế của mình, khó có thể tiếp nhận lời phán của Thượng Đế. Việc gặp gỡ các thiên thần cũng không dễ dàng với những thuộc tính đó. Sự giao tiếp như vậy chỉ có thể xảy ra khi con người thoát khỏi tính chất trần thế và bước vào cõi thiên thần. Việc vị Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) thoát khỏi những thuộc tính trần thế và đạt đến trạng thái tiếp nhận linh thiêng đã dẫn đến một số hiện tượng đặc biệt ở Ngài.
Vì việc lắng nghe lời Chúa mang lại cho Ngài một loại cảm xúc và nỗi sợ hãi nhất định, nên người ta đã chứng kiến Ngài trải qua những khoảnh khắc khủng hoảng trong quá trình truyền đạt Lời Chúa. Trong lúc truyền đạt Lời Chúa, thân thể của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) run rẩy, sắc mặt Ngài thay đổi. Ngay cả trong những ngày lạnh nhất, trán Ngài cũng đổ mồ hôi, và khi thở, Ngài phát ra tiếng thở khò khò. Ngay cả những người ở bên cạnh Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) cũng bị ảnh hưởng bởi sự truyền đạt Lời Chúa. Về vấn đề này, có những câu chuyện sau đây được kể lại:
Bà Aishah, nguyện cầu của Allah phù hộ cho bà,
(1) đã nói.
Ya’la ibn Umayya, người thắc mắc điều đó, một ngày nọ, trong lúc Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đang được truyền cảm hứng, đã tiến lại gần Ngài theo hiệu lệnh của Thánh Omar (r.a.), đưa đầu vào bên trong tấm màn che Ngài và thấy Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đang thở nhẹ nhàng như hơi thở của người đang ngủ, mặt Ngài đỏ ửng lên (2).
Kinh Al-Maidah bắt đầu được truyền đạt khi Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đang cưỡi con lạc đà của Ngài. Do không chịu nổi trọng lượng tinh thần của sự kiện, con lạc đà đã ngã xuống và Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) phải xuống khỏi nó. (3)
Zayd ibn Sâbit nói rằng:
“Một ngày nọ, tôi đang ở bên cạnh Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam). Vì đám đông đông đúc, (vì chúng tôi ngồi quỳ) nên đầu gối của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) nằm trên đầu gối tôi. Bỗng nhiên, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) bị thiêng nhập, tôi cảm thấy một áp lực mạnh đến mức tưởng như sọ gãy xương ống chân. Thật vậy, nếu không phải Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) ở bên cạnh tôi, tôi đã hét lên vì đau đớn và giật chân mình.” (4)
, Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v) và những người xung quanh Ngài cúi đầu xuống. Khi việc truyền đạt Lời Thượng đế kết thúc, Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v) ngẩng đầu lên và truyền đạt Lời Thượng đế đã được truyền đạt cho cộng đồng của Ngài.(5)
Theo một truyền thuyết được kể lại từ Khả Lê Pháp Ômar (r.a.), những người ở bên cạnh Thánh Tổ (s.a.v.) trong lúc truyền đạt thần ngôn đôi khi nghe thấy một âm thanh giống như tiếng ong vo ve (6).
Thấy những trạng thái khác nhau như vậy ở Thánh Tổ, người Quraysh đôi khi gọi Ngài là thầy bói (7), đôi khi là phù thủy, đôi khi là nhà thơ và người điên (8). Nhiều nhà nghiên cứu phương Tây cho rằng những trạng thái này ở Ngài là do bệnh động kinh. Tất cả những cáo buộc này xuất phát từ việc không hiểu được khía cạnh tâm linh của Ngài. Chúng ta có thể giải thích sự sai lầm của những cáo buộc này như sau:
Người bị bệnh động kinh cảm thấy đau nhức dữ dội và mệt mỏi ở tất cả các bộ phận cơ thể sau cơn động kinh. Họ cảm thấy buồn khổ vì tình trạng của mình, thậm chí một số người còn nghĩ đến việc tự sát vì những trạng thái mà họ trải qua trong cơn động kinh. Nếu tình trạng mà vị Tiên tri (sallallahu alayhi wa sallam) gặp phải trong lúc được truyền đạt kinh Koran là do bệnh động kinh, thì Ngài sẽ buồn khi nó xuất hiện và vui mừng khi nó biến mất. Nhưng thực tế lại ngược lại. Thật vậy, trong thời kỳ gián đoạn truyền đạt kinh Koran, Ngài đã tha thiết tìm kiếm thiên thần truyền đạt kinh Koran.
Không phải lúc nào nó cũng gây ra những thay đổi như mất ý thức, ngáy ngủ. Đôi khi thiên thần đến trong hình dạng con người. Ngay cả khi Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) biết đó là thiên thần Jibril, ông vẫn tiếp tục trạng thái bình thường của mình.
Y học đã chứng minh rằng, người bị động kinh hoàn toàn mất khả năng nhận thức và tư duy trong cơn động kinh, không nhận thức được những gì đang diễn ra xung quanh, không biết chuyện gì đang xảy ra với mình, và mất ý thức. Vậy mà, Thánh Tổ Muhammad (sallallahu aleyhi ve sellem) đã truyền đạt những câu kinh Qur’an chứa đựng những điều tốt đẹp nhất về luật pháp, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật ngôn từ và lời khuyên, sau khi nhận được sự mặc khải. Làm sao một lời nói khiến toàn thể nhân loại bất lực trong việc tạo ra một điều tương tự lại có thể là tác phẩm của một người bị động kinh?
Người bị động kinh nói linh tinh trong cơn động kinh. Vị Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) tuyệt đối không có tình trạng như vậy. Chúng ta có Kinh Qur’an mà Ngài đã truyền đạt sau khi nhận được thông điệp thiêng liêng; sự hoàn hảo trong lời lẽ của Kinh Qur’an được chứng minh rõ ràng bởi sự đồng thuận của cả bạn bè và kẻ thù.
Hàng trăm nghìn người điên rồ đã xuất hiện và biến mất trên thế giới này. Nhưng chưa từng có ai trong số họ mang đến một tôn giáo như vậy, đưa ra những nguyên tắc và lời nói hợp lý, và là một tấm gương cân bằng như vậy. (9)
Tóm lại, có thể nói rằng, chắc chắn rất khó để một con người bình thường, với những đặc điểm thông thường của mình, có thể tiếp nhận được lời truyền đạt của Thượng đế. Đức Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đôi khi cũng có những thay đổi nhất định khi đang nhận được truyền đạt. Tuy nhiên, việc so sánh những thay đổi này với bệnh động kinh là hoàn toàn sai lầm.
1. Buxari, Bed’ü’l-Vahy, 1.
2. Buxari, Fadail al-Quran, 2; Muslim, Hajj, 1.
3. Ahmed Ibn Hanbal, el-Müsned, II, 176.
4. Abu Dawud, Jihad, 20; Ahmad ibn Hanbal, ibid, V, 190, 191.
5. Muslim, Fadail al-Quran, 23.
6. Tirmizi, Tafsir al-Quran, 24; Ahmad b. Hanbal, ibid, I, 34.
7. Hakkâ, 69/41-43.
8. Saffat, 37/36.
9. Hamidullah, Muhammed, Thư mục lịch sử Kinh Qur’an và các bản chú giải tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, (người dịch: M.Sait Mutlu), Istanbul 1965, tr. 12.
(Giáo sư, Tiến sĩ Mehmet SOYSALDI)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
