Tiền Zakat có thể thay thế tiền thuế không? Có thể làm việc từ thiện thay vì đóng thuế không?

– Tôi là công chức nhà nước và tôi cần làm thêm để kiếm thêm thu nhập, vì nếu không có tiền mặt thì tôi thậm chí không thể kết hôn được!!! Tôi không có ai để vay mượn, nếu vay ngân hàng thì lại phải trả lãi, hơn nữa tôi còn phải chu cấp cho bố mẹ, bố tôi 57 tuổi vẫn đang đi làm. Suy nghĩ tất cả những điều đó, lương công chức không đủ và cần phải làm thêm, nhưng thật đáng tiếc là nhà nước lại không cho phép làm thêm, ngay cả công việc hợp pháp. Tôi hiểu việc cấm buôn bán, nhưng tại sao lại cấm hoặc có cấm không việc một người bán đi kiến thức của mình (như tư vấn chẳng hạn)?

– Trong trường hợp này, tôi đang cân nhắc việc làm tư vấn thông qua giấy tờ của bố tôi (tôi không biết điều này có hợp lệ không), nhưng vấn đề thuế lại nảy sinh. Một người kế toán đã tính toán rằng ngay cả khi tôi không kiếm được gì, tôi vẫn phải chi trả 600-700 TL mỗi tháng, trong đó 300-400 TL là tiền bảo hiểm xã hội và 100 TL là tiền kế toán. Như vậy, thuế phải đóng cho nhà nước chỉ là 150-200 TL, vậy tại sao tôi lại phải đóng thêm tiền bảo hiểm xã hội và tiền kế toán? Bố tôi đã có bảo hiểm rồi, tại sao tôi lại phải đăng ký bảo hiểm xã hội thêm lần nữa? Giờ đây, dựa trên những điều tôi đã trình bày, tôi muốn đặt câu hỏi như sau:

1. Nếu tôi làm từ thiện thay vì đóng thuế, ví dụ như chi 150-200 TL mỗi tháng cho người nghèo, thì có được không? Liệu điều đó có thay thế được việc đóng thuế không?

2. Tại sao việc không đóng thuế lại bị coi là phạm tội? Nhà nước muốn thu thuế thì thu, không muốn thì không thu. Họ có thể lập ra thuế mới bất cứ lúc nào, có thể ban hành ân xá hoặc hủy bỏ thuế bất cứ lúc nào. Trong trường hợp này, chẳng phải nhà nước đang tự quyết định điều gì đó là hợp pháp hay bất hợp pháp sao?

– Xin lỗi vì bài viết hơi dài, nhưng tôi không biết phải hỏi ai và tôi rất bế tắc. Tôi đang cố gắng làm việc gì đó trong bộ phận Hồi giáo, nhưng liên tục bị cản trở. Nếu quý vị có thể cung cấp thông tin chi tiết cho tôi, tôi sẽ rất biết ơn. Cầu nguyện cho sự phù hộ của Chúa.

Anh/chị thân mến,

Trong câu hỏi đầu tiên của bạn


“…nếu tôi làm từ thiện thay vì đóng thuế, ví dụ như chi tiêu khoảng này hàng tháng, thì có được không? Có thể thay thế thuế được không? (cho người nghèo 150-200 tl)”

Như đã được ghi rõ:

Việc một người tự nguyện quyên góp cho mục đích từ thiện thay vì đóng thuế cho nhà nước không được coi là thay thế cho nghĩa vụ đóng thuế.

Vì nguyên tắc của thuế được nhà nước quy định, trong khi người làm từ thiện tự nguyện quyết định số tiền từ thiện mà họ sẽ đóng góp. Tuy nhiên, thuế là một chuyện, làm từ thiện là một chuyện khác.

Trong câu hỏi thứ hai của bạn


“Nhà nước muốn thu thuế thì thu, không muốn thì không thu. Nhà nước có thể lập ra một loại thuế mới bất cứ lúc nào, có thể ban hành ân xá hoặc bãi bỏ thuế bất cứ lúc nào. Trong trường hợp này, chẳng phải nhà nước đang tự quyết định điều gì đó là hợp pháp hay bất hợp pháp sao?”

Chúng tôi xin lưu ý rằng bạn đã viết:

Thanh toán thuế là nghĩa vụ của công dân; còn Zakat là nghĩa vụ tôn giáo.

Ngoài ra, còn có sự khác biệt giữa Zakat và thuế; về nghĩa vụ, mục đích chính, tỷ lệ, số lượng và nơi chi trả.

(9:60)

Chúng khác nhau về nhiều khía cạnh. Vì vậy, thuế đóng cho nhà nước không thể thay thế cho zakat. Zakat vẫn phải được đóng riêng.

(Hội nghị Quốc tế lần thứ nhất về Các vấn đề đương đại của Luật Thương mại Hồi giáo, Konya, 1997, 996; Karadavi, Fıkhu’z-Zekat, Beirut 1393/1983, II, 1118).

Trốn thuế là không thể chấp nhận được.

Người trốn thuế phải chịu trách nhiệm tương đương với số tiền thuế đã trốn.

Trong đạo Hồi có thuế.

Các loại thuế mang tính chất nghi lễ như Zakat, Öşür, Sadaka chỉ được thu từ người Hồi giáo, trong khi các loại thuế như Cizye và Haraç được thu từ người không theo đạo Hồi. Ngoài ra, nhà nước cũng đã áp dụng và thu các loại thuế tùy theo nhu cầu trong những thời kỳ khác nhau với nhiều tên gọi khác nhau. Tuy nhiên, chúng được sử dụng cho các mục đích khác nhau. Tỷ lệ thuế nói chung dao động từ 2,5% đến 10%.

Zakat là một nghi lễ tín ngưỡng liên quan đến tài chính, được thu thập bởi nhà nước vào thời kỳ của Thánh Tổ (s.a.v.) và được phân phối cho tám nhóm được chỉ định trong Kinh Qur’an.

(9:60, 103)

Ngày nay, zakat không được thu bởi nhà nước; các loại thuế mà nhà nước thu được cũng không được dùng cho tám đối tượng được đề cập trong Kinh Qur’an, mà được dùng cho các dịch vụ công cộng. Vì vậy, các loại thuế mà người dân đóng cho nhà nước ngày nay không thể thay thế zakat, và cũng không thể được tính là zakat.

Những nghĩa vụ tài chính được áp đặt lên cá nhân để phục vụ lợi ích cộng đồng và thực hiện các công việc của nhà nước.

“thế” (thuế)

Người ta gọi đó là thuế. Nhà nước cố gắng đáp ứng chi phí của các dịch vụ công cộng như y tế, giáo dục, an ninh và các dịch vụ tương tự thông qua việc phân bổ công bằng chi phí giữa các công dân và thông qua thuế. Như đã hiểu ở trên, mặc dù zakat và thuế có một số điểm tương đồng, nhưng vì mục đích sử dụng khác nhau nên cá nhân

“Tôi đã đóng thuế, vì vậy tôi không cần phải đóng zakat.”

không thể nói như vậy. Việc đóng thuế không thể thay thế nghĩa vụ đóng zakat. Đóng thuế là nghĩa vụ của công dân.



Những người không đóng thuế hoặc khai báo sai để trốn thuế không chỉ chịu trách nhiệm trước pháp luật mà còn chịu trách nhiệm trước tôn giáo.

Việc làm những điều bị cấm trong tôn giáo của chúng ta là một tội lỗi, và việc đồng thuận hoặc giúp đỡ việc làm những điều đó cũng là một tội lỗi. Vì vậy, miễn là một người có những lựa chọn thay thế để kiếm tiền hợp pháp, thì việc kiếm tiền bằng cách làm những điều bị cấm trong tôn giáo là không được phép.

Tóm lại, việc một người Hồi giáo trốn thuế hoặc đồng thuận với việc trốn thuế là không được phép theo tôn giáo.

Nói cách khác, làm ăn bất hợp pháp và trốn thuế gây thiệt hại cho nhà nước không chỉ là hành vi xâm phạm quyền lợi của một cá nhân mà còn là toàn thể xã hội. Việc không tuân thủ luật pháp hoặc gian lận trong kinh doanh, trốn thuế hoặc không đóng thuế là xâm phạm quyền lợi của nhà nước, là điều không được phép theo tôn giáo. Vì vậy, việc tố giác những người trốn thuế là điều được cho phép.

Với lời chào và lời cầu nguyện…

Hồi giáo qua các câu hỏi