Anh/chị thân mến,
Một câu hỏi như vậy,
nhưng chỉ được hỏi với mục đích tìm hiểu. Nếu không, sẽ phạm tội.
Về cơ bản, người có vấn đề này trong lòng cũng nên hỏi điều đó.
Thượng đế (ta) ban cho ai đó ngựa, xe hơi, nhà, quán tắm, taxi, căn hộ; và ban cho người khác sự nghèo khó và thiếu thốn. Nhưng, trong tất cả những điều này, không thể phủ nhận một số nguyên nhân đến từ gia đình và những yếu tố khác. Ví dụ, không thể phủ nhận sự thông minh và khéo léo của một người trong việc kiếm tiền, cũng như việc họ biết cách kiếm tiền trong điều kiện của thời đại họ sống, điều này cũng không thể phủ nhận là nguyên nhân tạo nên sự giàu có. Tuy nhiên, Thượng đế (ta) không ban cho một số người sự giàu có và phú quý, mặc dù họ đã thể hiện sự xứng đáng. Tuy nhiên, trong một hadith yếu;
“Allah ban cho của cải cho người Ngài muốn, còn kiến thức thì Ngài ban cho người cầu xin.”
Điều này được nêu rõ và mang ý nghĩa quan trọng đối với chủ đề của chúng ta…
Và tài sản vật chất không nhất thiết phải là điều xấu.
Đúng vậy, đôi khi Allah (ta) ban cho những người cầu xin của cải, sự bình an và hạnh phúc thế gian những gì họ mong muốn; đôi khi thì không. Nhưng việc Allah (ta) ban cho hay không ban cho đều là điều tốt. Bởi vì, nếu bạn là người tốt và sẽ sử dụng những gì được ban cho một cách đúng đắn, thì điều đó tốt cho bạn. Còn nếu bạn không phải là người tốt và đã xa rời con đường chính đạo, thì việc Allah (ta) ban cho hay không ban cho đều không tốt cho bạn.
Đúng vậy, nếu bạn không có định hướng, sự nghèo khó sẽ là một phương tiện dẫn bạn đến sự bất kính. Bởi vì nó sẽ thúc đẩy bạn nổi loạn chống lại Thượng đế, và mỗi ngày bạn lại giương cao lá cờ nổi loạn chống lại Ngài. Và nếu bạn không có định hướng, nếu đời sống tâm linh và tinh thần của bạn không tốt, sự giàu có của bạn sẽ là một tai họa và thảm họa đối với bạn.
Đã có rất nhiều người thất bại trong thử thách này. Có biết bao người giàu có, dù sống trong nhung lụa, nhưng vì sự vong ơn bội nghĩa, lòng họ chẳng có chút ánh sáng hay tia hy vọng nào từ sự soi sáng của Thượng đế.
Vì vậy, việc Thượng đế ban cho họ của cải và sự giàu sang là một sự cám dỗ. Do đó, nó là một phương tiện dẫn đến sự sa ngã của họ. Nhưng trước hết, họ xứng đáng với điều này vì họ đã giết chết đời sống tâm linh và tâm hồn của mình và làm suy yếu những khả năng bẩm sinh mà Thượng đế đã ban cho họ.
Nhân tiện, ghi lại những lời dạy của Thánh Tổ (SAW) sau đây cũng là điều cần thiết.
“Trong số các ngươi có những người khi nâng tay lên trời thề với Allah, Allah (ta) sẽ thực hiện lời thề của họ. Và họ sẽ không vi phạm lời thề của mình. Bara’ ibn Malik là một trong số họ.”
Trong khi đó, em trai của Anas, là Bara, không có gì để ăn, cũng không có nơi để ở, sống bằng những thứ đủ để tồn tại. Chính những người như Bara, với mái tóc bù xù, vẻ ngoài rách nát và tằn mọn, lại được xem là những người vĩ đại, được đánh giá qua sự vĩ đại của tâm hồn và sự sáng sủa của nội tâm. Và chính những người này, theo lời của Thánh Tổ (SAW), được mô tả là những người mà nếu họ thề, thì Chúa sẽ không để lời thề của họ trở nên sai sự thật.
Vì anh ấy/cô ấy;
Cả sự giàu có lẫn sự nghèo khó đều không nên được coi là thảm họa hay phước lành một cách độc lập. Có thể tùy thuộc vào hoàn cảnh, sự nghèo khó lại là một trong những phước lành lớn nhất của Allah. Đấng Tiên Tri Muhammad (SAW) đã tự nguyện chọn sự nghèo khó.
“Đừng nghĩ rằng chúng ta sẽ có được những thứ thuộc về thế gian này, còn họ sẽ có được những thứ thuộc về thế giới bên kia.”
(Bạn có muốn thế giới này thuộc về họ, còn thế giới bên kia thuộc về chúng ta không?)
đã phán. Ngay cả khi kho báu thế giới được chuyển vào kho bạc nhà nước, Hồi giáo khalip Umar vẫn sống như một người nghèo, chỉ ăn vừa đủ để sống và không đòi hỏi thêm gì.
Nhưng cũng có những loại nghèo khổ như thế này:
-Mong Chúa phù hộ-
Đó là sự bất kính và lạc đạo. Ví dụ: Nếu những lời nói trên không phát ra từ miệng một người có đức tin với ý định tìm hiểu, mà lại phát ra từ miệng một kẻ vong ơn, người đó sẽ trở thành kẻ bất kính và phàn nàn về những ân huệ của Chúa.
Vậy là, tùy hoàn cảnh mà nghèo khó là phước lành, hoặc là sự ban phát của nhà nước. Vấn đề chính là phải có một yếu tố nào đó trong lòng để xác nhận điều đó. Tức là,
“Lạy Chúa, dù điều gì xảy ra đi nữa, tôi vẫn sẽ chấp nhận.”
“Tôi thích bất cứ thứ gì đến từ anh, dù là áo choàng hay là khăn tang,
Dù là hoa hồng tươi hay gai nhọn, cả sự ân huệ lẫn sự trừng phạt đều đẹp đẽ.”
Ở vùng Đông Anatolia;
“Tôi thích cả hai ở bạn, cả cái này lẫn cái kia”
họ nói.
Cho dù người ta mặc áo lụa, sống trong giàu sang phú quý, nếu họ không ở bên cạnh Allah, thì dù có là Abdülkadir Geylanî, họ cũng sẽ không thể chạm được chân lên vai các vị thánh, và đầu thánh của họ cũng sẽ không thể chạm vào chân của Thánh Tổ (Sallallahu alayhi wa sallam). Nhưng nếu không có mối liên hệ với Allah, thì dù nghèo khổ, người đó cũng sẽ thất bại cả ở đời này lẫn đời sau. Tương tự, người giàu có không ở bên cạnh Allah, dù bề ngoài có vẻ hạnh phúc ở đời này, cuối cùng cũng sẽ gặp phải sự thất bại nặng nề.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
