– Tại sao trong hai câu 50 và 51 của Kinh Qur’an, chương Zariyat, không có mệnh lệnh “hãy nói” (nghĩa là, “hãy nói với mọi người”) trong câu “Hãy chạy đến Allah, và đừng lập ra bất kỳ vị thần nào khác bên cạnh Allah”?
Anh/chị thân mến,
Như chúng ta đã biết, một trong những khía cạnh quan trọng nhất của phép lạ Kinh Qur’an là…
إجازة (إجازة)
(sự ngắn gọn, sự cô đọng)
Đây là một phong cách đặc biệt, thể hiện ở việc diễn đạt nhiều ý nghĩa bằng ít lời, đồng thời giải thích một vấn đề bằng cách lược bỏ (không sử dụng) nhiều từ trong câu. Số lượng các câu như vậy trong Kinh Qur’an lên đến hàng trăm.
Chúng ta thấy sự phản ánh của phong cách tuyệt vời này trong những câu thơ này. Sau 47-49 câu thơ thể hiện uy nghi quyền năng của Allah, thì 50-51 câu thơ lại…
“Không thể nổi loạn hay thách thức một vị thần toàn năng như vậy; con người chỉ có thể cầu hòa với Ngài, tìm kiếm sự ưng thuận của Ngài, và tìm nơi Ngài trú ẩn, đắm mình vào vòng tay nhân ái của Ngài mà thôi.”
được nêu rõ. Tuy nhiên, trong những câu kinh này, mang tính cảnh báo,
nghệ thuật và khoa học công nghệ
đã được thực hiện, một phong cách khác nhau đã được áp dụng, trong khi những câu trước đây mô tả những dấu ấn của quyền năng thiêng liêng được phát ngôn trực tiếp bởi Thượng đế, thì trong hai câu cuối này, lời kêu gọi được phát ra bằng ngôn ngữ của sứ giả. Bởi vì phong cách khác nhau và lời kêu gọi khác nhau, xuất phát từ nguồn gốc khác nhau sẽ có hiệu quả hơn, thu hút sự chú ý hơn.
Đó là những điều được nêu trong các câu kinh này,
“Hãy quy phục Allah… Đừng lập ra bất kỳ vị thần nào khác bên cạnh Allah.”
được sử dụng phong cách ngắn gọn, súc tích trong các lời kêu gọi của họ và
“kul = Hãy nói rằng:”
Từ này đã bị lược bỏ vì không cần thiết.
(không được sử dụng ở vị trí gợi ý sự tồn tại của nó)
Tuy nhiên, nếu dùng theo nghĩa bóng, câu này có thể được hiểu là: “Hãy nói đi” – ám chỉ từ “kul = De” (được dùng trong câu gốc nhưng không được dịch):
“Tôi là người đưa ra lời cảnh báo rõ ràng đến các bạn từ phía ông ấy”
đã được đề cập.
(Để biết thêm thông tin về định mệnh của con người, xem Razî, Ibn Aşur, chú giải các câu kinh liên quan).
Trong Kinh Qur’an, từ đầu đến cuối, ở bất cứ nơi nào cần thiết.
“Người hầu”
từ này tồn tại một cách rõ ràng hoặc ngầm định. Đây là một nguyên tắc khoa học được các chuyên gia trong lĩnh vực này công nhận.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
–
Câu “…Ta quả là người báo tin và cảnh báo cho các ngươi từ phía Ngài…” trong kinh Hud, câu 2, có phải là lời của Thánh Tổ Phàm?
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
