Anh/chị thân mến,
“Chúng Ta đã tạo ra những kẻ thuộc loài người và loài yêu tinh dành riêng cho địa ngục, những kẻ có trái tim nhưng không dùng trái tim để hiểu biết, có mắt nhưng không dùng mắt để nhìn, có tai nhưng không dùng tai để nghe. Tóm lại, chúng giống như súc vật, thậm chí còn ngu muội hơn cả súc vật. Ấy là những kẻ thực sự bất tỉnh.”
(7:179, Kinh A’raf)
Trong câu cuối cùng này, Allah ta tuyên bố rằng Ngài đã tạo ra nhiều loài người và quỷ dữ cho địa ngục. Những người này là những người mà Allah ta biết trước rằng họ sẽ là những kẻ bất trung. Allah ta tuyên bố rằng trái tim họ không hiểu, mắt họ không nhìn thấy và tai họ không nghe thấy. Thực ra, họ không phải là những người không hiểu, không nhìn thấy và không nghe thấy về mặt vật chất, mà là những người không nhận thức, không nhìn thấy và không hiểu những điều có ích cho họ ở đời này và đời sau. Bởi vì các giác quan này không chỉ là phương tiện để nhận thức sự thật của những thứ vật chất, mà còn là phương tiện để nhận biết những điều thuộc về tinh thần và đạt được sự hướng dẫn. Họ chỉ sử dụng chúng cho những thứ vật chất, và như câu kinh thánh đã nói, họ không đạt được trình độ nhân loại mà vẫn ở mức độ động vật. Thậm chí, vì không sử dụng những khả năng này đúng cách, họ còn thấp kém hơn cả những động vật không có khả năng đó.
Và chính họ là những kẻ bất tỉnh. Đúng nghĩa của từ “bất tỉnh” là dành cho những người như vậy. Bởi vì họ có bộ não và trái tim, nhưng họ không có lương tâm. Họ đã chứng kiến bản chất của chính mình, nhưng lại không biết về bản thể thực sự của mình, họ không nghe, không để tâm đến lời thỉnh cầu và cam kết trong bản chất của họ. Họ không nghe bằng sự tự quan sát, bằng sự chú ý nội tâm của chính mình, cũng như họ không nghe bằng chứng minh của những lời dạy, của cuốn sách và lời thánh ngôn được đọc vào tai họ. Họ có thân xác, nhưng không có lương tâm. Họ coi tôn giáo là một ảo tưởng, sách vở là trò giải trí, lời thánh ngôn là âm nhạc. Họ không nhận ra sự tinh tế giữa những việc thuộc về Thượng đế và những việc thuộc về thế gian, họ không biết mình là tôi tớ của ai, họ không biết mình nên thờ phượng ai hay cái gì. Trái tim họ rong ruổi theo những ham muốn trống rỗng, mắt họ theo đuổi hình dạng và hình ảnh, tai họ theo đuổi những âm thanh vô nghĩa, những cái tên không có ý nghĩa. Đấng đã tạo ra họ, ban cho họ trái tim, mắt và tai, và đã khiến họ cam kết với lời thỉnh cầu về sự cai trị của Ngài ngay từ khi được tạo ra,
Sami’ (người nghe), Basiir (người nhìn)
và họ quy những thứ khác vào Thượng đế, Đấng vô song và vô địch, họ không nhớ đến Thượng đế vì sự lơ là của họ, và nếu họ có nhớ đến thì họ lại nhắc đến Ngài bằng những cái tên, thuộc tính và đặc điểm không xứng đáng với danh dự cao cả của Ngài.
Cùng với sự xuất hiện của người tiên tổ đầu tiên, Adam (a.s.), tôn giáo cũng đã xuất hiện trên thế giới. Từ đó đến nay, chưa từng có một thời kỳ nào trên thế giới mà không có tôn giáo. Có những cá nhân và cộng đồng không theo tôn giáo, nhưng thế giới chưa bao giờ hoàn toàn không có tôn giáo. Khi tổ tiên của chúng ta, Adam (a.s.) và Eva, kết thúc chuyến thăm thiên đường và được gửi đến thế giới, nơi là thử thách thực sự, Thượng đế đã báo trước những gì sẽ xảy ra sau đó.
“(Hãy nhớ rằng)”
“Khi sự hướng dẫn của Ta đến với các ngươi, thì ai tuân theo sự hướng dẫn của Ta, thì sẽ không còn sợ hãi và không còn buồn phiền. Còn những kẻ phủ nhận và coi lời dạy của Ta là dối trá, thì sẽ là dân của địa ngục và sẽ ở đó mãi mãi.”
(2:38-39, Kinh Al-Baqarah)
đã phán. Ý nghĩa của điều này là:
“Giờ đây các ngươi đang ở trên thế gian, và vào những thời điểm cần thiết, các vị tiên tri và các sách thánh sẽ đến để báo cho nhân loại biết điều mà Thượng đế muốn các ngươi làm. Nếu các ngươi tuân theo điều đó, các ngươi sẽ không còn sợ hãi và buồn phiền. Nếu không, hậu quả của các ngươi sẽ là ngọn lửa địa ngục.”
Đó là điều chúng ta nghĩ đến khi nói đến “tôn giáo”, một sự thật mà chúng ta tin rằng đã tồn tại từ khi loài người xuất hiện. Nhưng xuyên suốt lịch sử nhân loại, không chỉ các hệ thống thần thánh do các vị tiên tri và sách vở đưa ra mới được gọi là tôn giáo. Những hệ thống tín ngưỡng và lối sống do con người tự tạo ra, cũng như những hệ thống thần thánh do Thượng đế ban hành nhưng bị con người làm biến chất, cũng được gọi là tôn giáo. Do đó, có rất nhiều thứ được gọi là “tôn giáo”. Không chỉ ngày nay mà trong mỗi thời đại, có rất nhiều thứ được gọi là tôn giáo. Nhiều trong số đó hoàn toàn khác biệt và không phù hợp với nhau. Vì vậy, có một tôn giáo chân chính và những tôn giáo giả. Tất nhiên, không ai lại nói sữa chua của mình chua cả, nên ai cũng tuyên bố tôn giáo của mình là tôn giáo duy nhất chân chính, còn những tôn giáo khác là sai lầm.
Mọi cáo buộc cần được chứng minh.
Tôn giáo nào tự nhận mình là duy nhất và là sự thật, thì cũng phải chứng minh được điều đó. Và cho đến nay, chưa có tôn giáo nào có thể cạnh tranh được với Hồi giáo về điểm này.
Hồi giáo, trong suốt 14 thế kỷ, đã ngày càng mạnh mẽ hơn bất chấp mọi nỗ lực chống lại nó; ngay cả trong thời đại mà người theo đạo yếu nhất, nó vẫn là thế lực mà những kẻ bất chính sợ hãi nhất. Nếu nó là một tôn giáo bịa đặt, đơn giản, thì việc đối phó với nó sẽ không khó khăn. Hơn nữa, nó luôn luôn thách thức kẻ thù và mời họ đến trọng tài lý trí. Từ khi kinh Koran bắt đầu được truyền đạt, nó đã mời những người phản đối nó đến với bằng chứng và lập luận, nhưng những kẻ thù đầu tiên của nó, người Ả Rập thời tiền Hồi giáo, nhận ra rằng họ không thể chống lại nó bằng lý trí, nên đã đáp trả bằng vũ lực. Họ buộc phải làm như vậy. Bởi vì những tôn giáo bịa đặt thời đó không có sức mạnh để chống lại sự trọng tài của lý trí. Những tôn giáo và phe phái ngày nay không khác gì người Ả Rập thời tiền Hồi giáo về điểm này. Họ cũng tuyên bố Hồi giáo, một thế lực mà họ không thể đối phó, là kẻ thù của các liên minh quân sự của họ. Điều này cũng là một bằng chứng quan trọng cho thấy sức mạnh của Hồi giáo.
Trong tất cả các tôn giáo, chỉ có một tôn giáo là đúng đắn, và đó là Hồi giáo.
“Trước mặt Chúa Trời”
(thật)
“Thánh giáo là Hồi giáo.”
(3:19 Al-i Imran)
và
“Ai tìm kiếm một tôn giáo khác ngoài Hồi giáo thì hãy biết rằng tôn giáo đó sẽ không được chấp nhận và người đó sẽ là người thua cuộc trong thế giới bên kia.”
(3:85, Kinh Al-i İmran)
Các câu kinh thánh này tuyên bố sự thật này và khẳng định rằng tất cả các tôn giáo nguyên thủy mà các vị tiên tri mang đến từ Thượng đế, kể từ thời Adam (as), đều là đạo Hồi. Do đó, trước mặt Thượng đế, chỉ có những tôn giáo mà Ngài ban hành mới là chân chính. Tất cả các tôn giáo do Thượng đế ban hành từ trước đến nay đều có những đặc điểm giống nhau về bản chất, và tất cả đều có sự phục tùng tuyệt đối đối với Thượng đế. Đường đi của các vị tiên tri bất biến này…
“Hồi giáo”
Nguyên nhân của việc nói như vậy chính là sự khiêm nhường này. Nhưng sự khiêm nhường này không phải là sự khiêm nhường mù quáng, mà là sự khiêm nhường bắt đầu từ lý trí và sự suy ngẫm, thậm chí là sự lựa chọn cẩn thận giữa các lựa chọn khác nhau. Ví dụ, khi sự kiện Mi’raj được kể lại cho Abu Bakr (r.a.), người đã biết rõ về Thánh Tổ Hồi giáo Muhammad (s.a.w.) sau một thời gian dài làm bạn bè, thì…
”
Nếu anh ta nói vậy thì chắc chắn là đúng.
đó là sự phục tùng mà người ta thể hiện bằng lời nói. Sự phục tùng có nghĩa là sẵn sàng tuân theo mệnh lệnh. Khi bạn sẵn sàng tuân theo mệnh lệnh của Allah, thì bạn phải tuân theo mọi mệnh lệnh mà Ngài ban hành, bằng lời nói và bằng cả tấm lòng của bạn,
“Tôi quý trọng anh/chị hơn ai hết.”
rồi vội vã đi làm theo; bạn không hỏi đó là gì, tại sao, liên quan đến điều gì.
Vì bản chất của Hồi giáo là sự phục tùng, nên người lựa chọn Hồi giáo cần suy nghĩ kỹ, nghiên cứu kỹ, so sánh kỹ với các tôn giáo khác để tránh những tranh cãi sau này. Bởi vì Hồi giáo không muốn người ta theo bằng cách ép buộc, mà muốn họ tự nguyện theo.
“Trong tôn giáo không có sự cưỡng ép. Sự thật đã được phân biệt với sự sai lầm. Ai phủ nhận sự thờ phượng thần tượng và tin vào Allah thì chắc chắn đã nắm chặt lấy sợi dây bền chặt không thể đứt gãy.”
(2:256, Kinh Al-Baqarah)
Trong khi đó, Hồi giáo tuyên bố rằng sự khác biệt giữa chân lý và sai lầm là rõ ràng, do đó, không cần thiết phải cưỡng ép. Lời tuyên bố này thể hiện sự tự tin và giá trị của chính nó. Đồng thời, nó cũng chỉ ra rằng chỉ có sai lầm mới cần đến sự cưỡng ép. Cũng như người bán có hàng chất lượng tốt sẽ tự tin và không cần thiết phải cưỡng ép người mua, và biết rằng người mua thông minh cuối cùng sẽ quay lại với mình, thì Hồi giáo cũng tự tin như vậy khi đưa ra những lời tuyên bố mạnh mẽ này. Vì vậy, ai muốn thì đến, ai không muốn thì không đến, nhưng họ phải chịu trách nhiệm cho sự lựa chọn sai lầm của mình. Điều này dựa trên sự tin tưởng vào lý trí lành mạnh. Thực tế là…
tôn giáo
bởi các học giả tiền nhiệm của chúng ta,
“Đó là con đường mà Allah đã đặt ra để hướng dẫn những người có lý trí và hiểu biết, theo ý muốn và khát vọng của chính họ, đến những điều tốt lành và có ích.”
Khi mô tả theo cách này, những điểm này được nhấn mạnh.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
