– Tại sao thay vì một con cừu nào đó trên thế gian được hy sinh thay cho Thánh Ismail (as), người mà Thánh Abraham (as) muốn hi sinh, lại là con cừu được đưa xuống từ trên trời?
Anh/chị thân mến,
Kinh Qur’an không cung cấp thêm thông tin nào về loài vật được đề cập. Những quan điểm cho rằng nó được mang đến từ thiên đường hay núi Sebir chỉ là những lời bình luận. Chúng có thể đúng hoặc sai. Tuy nhiên, theo cách diễn đạt của Kinh Qur’an, nó là và là. Vì vậy, tầm quan trọng của nó là rất lớn.
Các câu kinh liên quan đến vấn đề này là:
(một người con trai) (thay cho con trai của mình)
Elmalılı Hamdi Yazır đã giải thích ngắn gọn phần nội dung trong câu thơ như sau:
“Và Chúng ta đã ban cho ông ta một con vật tế lớn để chuộc lại. Nghĩa là, Chúng ta đã ban cho Ibrahim (as) một con vật tế lớn để thay thế con trai ông ta. Sau khi bắt đầu giết thịt, giấc mơ đã được thực hiện, vậy thì ý nghĩa của việc chuộc lại là gì sau khi có tiếng gọi? Cách giải thích hay nhất là: Người ta nói rằng, sau đó ông ta đã quên, giấc mơ đã nhắc nhở ông ta. Vì vậy, mặc dù giấc mơ đã được thực hiện khi có tiếng gọi, nhưng lời thỉnh nguyện chưa được đáp ứng, nên việc chuộc lại đã hoàn thành nó bằng cách thay đổi phán quyết như vậy và cũng là một ân huệ. Vì vậy, Imam-i Azam đã nói rằng:”
“Vậy thì con vật tế lễ lớn lao đó là gì và điều gì đã khiến nó trở nên lớn lao? Nhiều người nói rằng đó là một con cừu đực, trắng, đến từ thiên đường, và theo một truyền thuyết khác, nó là một con cừu đực có màu sắc sặc sỡ và có đôi mắt to. Quan điểm của người Do Thái cũng phù hợp với điều này.”
Một số người khác lại nói rằng đó là một con va’l, tức là một con dê núi, xuống từ núi Sebîr.
Một số người giải thích sự lớn lao của ông theo nghĩa vật chất, tức là ông có thân hình to lớn, trong khi số khác lại giải thích theo nghĩa tinh thần, tức là ông có tầm quan trọng và tầm ảnh hưởng lớn.
“Không chỉ là một vị tiên tri, mà có thể là người gánh chịu nỗi khổ của hai vị tiên tri, cha và con, và là vật tế lễ từ thiên đường, là vật chuộc tội cho vị tiên tri cuối cùng sẽ đến từ dòng dõi của ông, thì chắc chắn là người vĩ đại. Một số người khác lại nói rằng, sự vĩ đại của ông là do sự tồn tại của giáo pháp và tôn giáo sau ông. Abu Bakr al-Warraq nói rằng, sự vĩ đại của ông là do ông được tạo ra trực tiếp, không phải từ một dòng dõi nào.”
Nhưng không cần nhắc lại rằng, lời lẽ trong Kinh Qur’an bao hàm và vĩ đại hơn tất cả những điều trên.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
