– Nhà tiên tri Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) đã nhận thấy hai người bạn đồng hành của Ngài, khi đến gặp Ngài, đã đọc kinh Koran khác nhau về mặt chữ cái và từ ngữ.
“cả hai cách đọc đều đúng”
Chúng ta biết anh ấy đã nói điều đó.
– Vậy thì, việc cố gắng suy luận ra một số điều dựa trên các từ, ý nghĩa và thậm chí cả ngữ pháp của Kinh Koran thời đó thì có lý do gì?
Anh/chị thân mến,
– Có thể có những hiểu biết khác nhau về ý nghĩa của các câu văn trong Kinh Qur’an do cách đọc khác nhau. Điều này có thể được tìm thấy trong các tài liệu giải thích Kinh Qur’an.
Ví dụ:
Trong câu 43 của kinh Nisa
“Tôi là người tệ nhất”
từ
“lemestüm”
Cũng có cách đọc khác. Theo Imam Azam, người dựa vào cách đọc đầu tiên, từ này có nghĩa là quan hệ tình dục, trong khi Imam Shafi’i, xem xét cả hai cách đọc, cho rằng ý nghĩa của nó là chạm vào.
Theo một cách hiểu khác nhau xuất phát từ sự khác biệt trong việc diễn giải, việc tiếp xúc da thịt giữa nam giới và phụ nữ không phải là vợ chồng sẽ không làm mất đi nghi thức thanh tẩy, trong khi cách hiểu khác lại cho rằng sẽ làm mất đi nghi thức thanh tẩy.
– Ngoài ra, từ cuối câu 3 của kinh Rum cũng có dạng quen thuộc
“sẽ chiến thắng”
(sẽ giành chiến thắng)
cả ở dạng
“sẽ bị đánh bại”
(sẽ bị đánh bại)
được đọc là “không rõ”.
Theo cách hiểu đầu tiên trong hai cách hiểu này, người Hy Lạp sẽ đánh bại người Ba Tư, còn theo cách hiểu thứ hai, người Hy Lạp sẽ…
(trong tương lai, chống lại người Hồi giáo)
Ý nghĩa “sẽ bị đánh bại” đã được loại bỏ và sự xác nhận của cả hai ý nghĩa đã được đưa ra.
– Tuy nhiên, cần lưu ý rằng việc suy ra những phán quyết khác nhau hoặc những ý nghĩa ẩn dụ khác nhau từ loại cách đọc này là không đúng.
“Không phải việc của bất cứ ai, mà là việc của một người đàn ông.”
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
