Anh/chị thân mến,
Đau lòng và thương xót là hai điều khác nhau, và không phải là không trừng phạt.
Ví dụ, một bác sĩ có thể cảm thông và đối xử tử tế với bệnh nhân bị hoại tử ngón tay, nhưng điều đó không ngăn cản và không nên ngăn cản việc bác sĩ phải cắt bỏ ngón tay đó. Nếu không cắt bỏ, bệnh nhân có thể mất cả mạng sống.
Vậy nên, việc cắt bỏ ngón tay bị hoại tử, hay loại bỏ thức ăn đã bị nhiễm độc, cũng giống như…
Những kẻ sẽ làm thối rữa và đầu độc xã hội thì không thể được tha thứ.
Nếu không, việc làm mang danh nghĩa nhân ái lại gây hại cho xã hội.
Làm điều gì đó trái phép mà không biết điều đó là trái phép.
– dù không phải lúc nào –
trong một số trường hợp có thể cứu mạng. Người
“Tôi không biết, nếu biết thì tôi đã không làm thế.”
khi anh ấy nói, với anh ấy
“Được rồi, lần này không phạt con, nhưng lần sau đừng làm thế nữa nhé.”
có thể nói.
Tuy nhiên, nếu người này cố tình lặp đi lặp lại cùng một sai lầm, thì sẽ không còn được tha thứ nữa, mà sẽ bị xử phạt theo quy định.
Abu Azze
Trường hợp của nhà thơ tên là một ví dụ điển hình cho điều này. Vì ông là nô lệ của Bedir và không có khả năng tài chính,
“Không chống lại người Hồi giáo”
là những người được thả tự do mà không phải trả tiền chuộc, theo điều kiện. Tuy nhiên, điều này xảy ra ngay sau trận Uhud.
“Hamrau’l-Asad”
lần thứ hai, ông ta lại bị bắt. Ông ta van xin được tha thứ. Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v),
“Người có đức tin không bị cắn hai lần ở cùng một chỗ.”
,
(Bukhari, Edeb, 83)
“Tôi sẽ không để ai nói rằng tôi đã lừa dối Muhammad hai lần.”
rồi sai người giết chết Abu Azze.
(Ibn Hisham, 3/110)
Một người Hồi giáo, khi thấy những người đi theo con đường tà giáo và tội lỗi, phạm tội một cách ngang nhiên, sẽ cảm thấy khó chịu và thương xót cho họ một cách tự nhiên. Thật vậy, Thánh Tổ Hồi giáo (sallallahu alayhi wa sallam) đã vô cùng khó chịu trước những lời phủ nhận và những lời lẽ thô thiển của những người đa thần ở Mecca. Thượng đế đã an ủi Ngài bằng một số câu kinh, và cho Ngài biết phải tiếp tục truyền đạo mà không để ý đến họ:
“Còn ai không tin thì đừng để sự bất tin của họ làm bạn buồn lòng.”
(Lokman, 31/23)
“Vậy thì”
(Hỡi vị Tiên tri)
Đừng để lời lẽ của họ làm bạn buồn lòng.”
(Yasin, 36/76)
“Họ không tin, vậy nên gần như…”
Bạn sẽ tự làm mình khổ sở.
!”
(Thơ ca, 26/3)
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
– Có thể giải thích câu nói “Ai tự chuốc lấy rủi ro thì đừng mong được thương xót” không?
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
