Anh/chị thân mến,
Trước hết, cần tin rằng, nhờ những khả năng mà Thượng đế ban cho con người, như lý trí, và những lời truyền đạt bổ sung cho những khả năng đó, con người hoàn toàn có thể hiểu được sự tồn tại và tính nhất thể của Thượng đế. Việc hàng tỷ người trên thế giới tin tưởng vào điều này suốt chiều dài lịch sử là minh chứng cho sự thật đó.
Ngay cả trong thế kỷ duy vật này, việc hàng tỷ người trên thế giới tin vào Thượng đế theo các tôn giáo thiên thượng là minh chứng cho sự công bằng tuyệt đối của thử thách nhân loại. Thậm chí, việc những người không thuộc phạm trù các tôn giáo thiên thượng cũng tin vào sự tồn tại của một sức mạnh vô hạn, hay thờ phượng một vị thần sai lầm, là bằng chứng không thể phủ nhận rằng bản chất con người được tạo nên từ chất liệu tin vào Thượng đế.
Con người
Rõ ràng, đó là một thực thể thông minh, có khả năng tư duy và có ý chí tự do.
Việc một thực thể sở hữu những phẩm chất này phải trải qua thử thách cho thấy chúng được ban cho như những vật liệu để trải qua thử thách. Con người, không còn nghi ngờ gì nữa, là một thực thể có khả năng phân biệt dễ dàng giữa lợi và hại, thiện và ác, kiến trúc sư và kiến trúc, nghệ sĩ và nghệ thuật, công trình và người thợ, tác giả và tác phẩm, thì cần phải thừa nhận rằng con người có khả năng tin rằng có một người thợ bậc thầy của cung điện vũ trụ này, một người viết cuốn sách vũ trụ, một nghệ sĩ của nghệ thuật sự tồn tại. Vì vậy,
Imam Maturidi
“Ngay cả khi không có các vị tiên tri, con người vẫn có nghĩa vụ phải nhận thức sự tồn tại của Thượng đế bằng lý trí của họ.”
đã nói. Tuy nhiên, bên cạnh lý trí, bản năng, lương tâm và nhiều cơ chế con người khác như cảm giác yếu đuối-nghèo khó, sợ hãi-yêu thương… đều là những cánh cửa mở ra cho Thượng đế, nhưng Thượng đế vẫn không hài lòng với những hướng dẫn bản năng này, mà còn ban cho các vị tiên tri và sách thánh được trang bị phép lạ như những hướng dẫn riêng biệt.
Mặc dù tất cả những sự thật này đã được phơi bày, việc đưa ra những vấn đề mà chúng ta không biết rõ bản chất của chúng, chẳng hạn như so sánh với ma quỷ, hoặc những cánh cửa đóng kín mà chúng ta không có chìa khóa để mở, thì chắc chắn đó là một cái bẫy của chính ma quỷ.
Thay vì cố gắng tìm hiểu hết mọi bí mật của kỳ thi bằng cái đầu nhỏ bé của mình, thì việc lo việc của mình có phải sẽ tốt hơn không?
Vậy thì, liệu việc suy nghĩ về khả năng nhận thức và ý chí tự do của chính mình, và cố gắng thấm nhuần vào tâm trí và trái tim rằng Allah là một Đấng Tạo Hóa công bằng, không bao giờ gây bất công, và nỗ lực để hiểu rằng thử thách hiện tại là công bằng, có phải là điều dễ dàng hơn mà chúng ta có thể làm không?
Nếu mục đích của Thượng đế không phải là để phân biệt giữa những người sử dụng lý trí và những người không sử dụng lý trí, giữa những người lắng nghe tiếng nói lương tâm và những người không lắng nghe, giữa người tốt và người xấu; nếu không có mục đích công bằng là khen thưởng những người chăm chỉ, có năng lực, đạt kết quả tốt trong thử thách và trừng phạt những người thiếu năng lực, không thành công, lười biếng, thì tại sao Ngài lại mở ra thử thách này? Nếu Ngài không mở ra thử thách nào mà trực tiếp đưa tất cả mọi người xuống địa ngục, thì ai có thể chống lại điều đó?
Theo Ibn Hajar, quỷ bị đánh bại vĩnh viễn vì năm điều sau:
1. Vì không nhận tội lỗi của mình,
2. Vì không hối hận,
3. Vì không lên án bản ngã ham muốn của mình, kẻ đã khiến hắn nổi loạn,
4. Vì không chịu ăn năn hối hận,
5. Vì đã tuyệt vọng khỏi lòng thương xót của Thượng đế.” (Ibn Hajar, Munabbihât, 73)
Vì vậy, một người tin tưởng cần phải thừa nhận tội lỗi mà mình đã phạm; hối hận về những sai lầm và tội lỗi mà mình đã gây ra; tự kiểm điểm và khiển trách bản thân; thường xuyên ăn năn và cầu xin sự tha thứ, và không bao giờ tuyệt vọng về sự thương xót của Chúa.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
