Anh/chị thân mến,
Việc tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi về sự tạo hóa của sinh vật, đặc biệt là con người, đã có từ khi loài người xuất hiện. Theo các nguồn tôn giáo, người đầu tiên là Thánh Adam, được tạo ra từ đất, vợ của ông được tạo ra từ xương sườn của ông, và những người khác được sinh ra từ họ.
Các sinh vật khác cũng được tạo ra tùy thuộc vào việc điều kiện trên Trái Đất được cải thiện. Nói cách khác, cỏ được tạo ra trước khi cừu được đưa đến Trái Đất.
Một hadith (truyền thuyết Hồi giáo) cho biết linh hồn được ban vào thai nhi sau khi đã ở trong bụng mẹ được bốn mươi ngày. Điều này có nghĩa là cho đến khi linh hồn nhập vào cơ thể con người, thai nhi vẫn duy trì sự sống bằng cách tuân theo các quy luật sinh trưởng, phát triển và biệt hóa trong bụng mẹ.
Cảm xúc, suy nghĩ và cảm giác của con người là những đặc tính thuộc về linh hồn. Tuy nhiên, việc những cảm xúc và suy nghĩ này được thể hiện ra bên ngoài lại tỷ lệ thuận với cấu trúc cơ thể.
Ví dụ, nó tồn tại. Thực tế, không phải mắt nhìn, tai nghe mà là linh hồn. Tuy nhiên, linh hồn được lập trình để thực hiện những hoạt động này thông qua các cơ quan đó.
Không phải cửa sổ nhìn ra bên ngoài. Mà là con người ngồi trong nhà. Nhưng con người chỉ có thể nhìn ra bên ngoài thông qua cửa sổ. Cũng như không thể nhìn thấy bên ngoài từ không gian khép kín, vậy thì…
Vì thế giới đã mở ra.
Một đánh giá như vậy
có thể được diễn đạt là.
, là những quan điểm cố gắng giải thích sự tồn tại của vũ trụ bằng sự ngẫu nhiên và tự nhiên mà không thừa nhận một đấng tạo hóa.
Là đại diện triết học của thế kỷ XVII, ông đã sử dụng phương pháp toán học để chứng minh sự tồn tại của Chúa, tương tự như trong khoa học tự nhiên.
Descartes lập luận rằng không cần thiết phải tìm kiếm những nguyên nhân mang tính mục đích trong nghiên cứu khoa học. Giải thích mục đích luận tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi đó.
Ở đây, người ta cố gắng xác định mục đích của một vật thể dựa trên sự tồn tại của nó. Câu hỏi này hướng đến việc tìm hiểu nguyên nhân dựa trên mục đích.
Tuy nhiên, câu hỏi của lời giải thích cơ khí là “tại sao” và “như thế nào”. Câu trả lời cho các câu hỏi như “khoảng cách giữa Trái Đất và Mặt Trời dẫn đến điều gì” và “Trái Đất quay như thế nào” được đưa ra bằng lời giải thích cơ khí.
Nói rằng mục đích của việc điều chỉnh khoảng cách giữa Trái Đất và Mặt Trời như vậy là để các sinh vật có thể sống và duy trì sự tồn tại của chúng là một lời giải thích. Nhưng, nói rằng khoảng cách giữa Trái Đất và Mặt Trời như vậy đã tạo ra môi trường cần thiết để các sinh vật có thể sống là một cách tiếp cận cơ khí.
Tuy nhiên, nhiều người, chẳng hạn như Descartes, có quan điểm duy vật cơ học về vũ trụ, vẫn tin vào Chúa và cho rằng quan điểm duy vật cơ học không trái ngược với tôn giáo.
Khi xem xét lịch sử khoa học, người ta nhận thấy rằng các nhà sinh vật học vô thần cũng sử dụng lời giải thích mục đích luận trong sinh học, giống như các nhà thần học.
Ví dụ, có những người theo thuyết duy vật cơ khí thời kỳ đầu, những người theo chủ nghĩa vô thần, những người ưa thích lời giải thích cơ khí, cũng như những người theo thuyết duy thần như Descartes và Francis Bacon, những người thể hiện cùng một cách tiếp cận cơ khí học đó trong thời kỳ sau.
Tóm lại, điểm mấu chốt giữa một nhà khoa học theo thuyết duy thần và một nhà khoa học theo thuyết vô thần nằm ở việc họ có chấp nhận sự tồn tại của một Lực lượng có ý thức, tức là Chúa, điều khiển quá trình cơ học hay mục đích luận hay không.
Nó thừa nhận sự tồn tại của sự can thiệp có chủ đích trong sự hình thành của các đối tượng. Trong quan điểm vô thần, vấn đề này được giải thích là do sự ngẫu nhiên.
Vì các nhà thần học tin rằng vũ trụ là một thực thể do Thượng đế tạo ra, nên họ thừa nhận rằng các nguyên nhân trong vũ trụ được vận hành một cách có chủ đích để đạt được một kết quả nhất định. Vì nhà thần học tin rằng vũ trụ và các sinh vật được tạo ra theo kế hoạch của Thượng đế, tức là theo một mục đích nhất định, nên họ nhất định phải xem xét sự tồn tại của một mục đích luận trong vũ trụ.
Tuy nhiên, những người theo thuyết thần học cũng không bác bỏ phương pháp luận cơ khí. Nhưng họ tin rằng đằng sau cấu trúc cơ khí hiện hữu trong vũ trụ là ý chí của Thượng đế. Điều mà một người theo thuyết thần học không thể chấp nhận là giả thuyết vũ trụ hay các sinh vật xuất hiện một cách ngẫu nhiên.
Đặc biệt trong sinh học, lời giải thích theo mục đích và lời giải thích cơ học thường rất đan xen với nhau. Ví dụ, câu hỏi “Tại sao?” có thể được giải thích bằng phương pháp cơ học, trong khi câu hỏi “Vì sao?” lại đòi hỏi một lời giải thích theo mục đích.
họ coi tất cả các hiện tượng trong vũ trụ là kết quả của sự kết hợp ngẫu nhiên của các nguyên tố, mà không có sự can thiệp có chủ đích nào.
Vì trong quan niệm về bản thể của họ không có chỗ cho bất kỳ đối tượng nào ngoài vật chất, nên lời giải thích của họ nhất định phải mang tính cơ học. Bởi vì vượt ra ngoài cơ học đồng nghĩa với việc vượt ra ngoài vật chất và các định luật tự nhiên. Một cách tiếp cận như vậy là không thể chấp nhận được đối với những người ủng hộ thuyết vô thần.
cho dù họ theo thuyết mục đích luận hay thuyết cơ khí luận, họ vẫn xem xét sự sáng tạo có kế hoạch của Thượng đế trong vũ trụ.
cho dù họ theo quan điểm mục đích luận hay cơ khí luận, họ đều thừa nhận rằng tất cả các vật thể trong vũ trụ đều được hình thành thông qua một quá trình cơ khí mà không có sự can thiệp của một lực lượng có ý thức.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
