Quan điểm của tôn giáo chúng ta về âm nhạc và nhạc cụ (như chơi đàn bağlama) là gì?

– Tôi liên tục nghe thấy những lời lẽ như “Trừ đàn Def ra, tất cả các loại nhạc cụ khác đều là đồ cấm.” từ những người xung quanh. Trong khi đó, tôi tin rằng miễn là việc hướng dẫn không sai lệch và không lãng phí thời gian, thì nó không gây hại.

– Ngoài ra, tôi đã cố gắng thổi kèn ney được vài năm rồi, và tôi muốn những tác phẩm nghệ thuật thể hiện văn hóa của chúng ta, hướng đến những điều tốt đẹp, thay thế những bài hát vô bổ đang ngày càng phổ biến ở đất nước chúng ta.

– Tôi đã lấy một vài bài viết từ trang web của bạn, nhưng tôi không thể đưa ra nguồn tham khảo từ các sách hadith, kinh Koran hoặc sách giáo lý để làm bằng chứng. Vì vậy, tôi không thể thuyết phục được…

Anh/chị thân mến,

Thánh giáo Hồi giáo không cấm đoán việc vui chơi và sử dụng nhạc cụ phù hợp với truyền thống của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam). Bởi vì đôi khi con người cũng cần những thứ như vậy. Âm nhạc tôn giáo là lương thực cho tâm hồn. Các bài hát tôn giáo thuộc về loại này. Trong dân gian…

“Âm nhạc là thức ăn tinh thần.”

Nếu xét trong phạm vi hợp lý, thì điều đó đúng ở một khía cạnh nào đó.

– Nhưng loại nhạc, âm nhạc và nhạc cụ nào được cho phép ở mức độ nào thì hợp pháp?


Những nguyên tắc chung được đặt ra cho việc này là gì?

Chúng ta có thể liệt kê những nguyên tắc chung mà Hồi giáo đặt ra về vấn đề này như sau:

— Mọi loại nhạc cụ và nhạc khí kích động dục vọng, làm suy đồi đạo đức,

— Tập hợp nam nữ hỗn tạp lại với nhau để chơi bất kỳ loại nhạc cụ nào,

— Cho phụ nữ lên sân khấu hát nhạc, hát các bài hát dân gian, làm ca sĩ,

—Mọi hình thức giải trí và nhạc cụ làm chết đi tinh thần lao động, thờ ốc và suy nghĩ trong cấu trúc xã hội, đẩy con người vào những thứ phù phiếm và lãng phí thời gian.

là điều cấm kỵ

.

Ngoài ra, những loại nhạc và nhạc cụ được cho phép là:

— Âm nhạc thư giãn đầu óc; âm nhạc tôn giáo nuôi dưỡng tâm hồn,

— Mọi loại bài hát, ca khúc và nhạc cụ nào nhắc nhở về Thượng đế, thế giới bên kia và trách nhiệm, hoặc khơi dậy tình yêu nước và dân tộc, truyền cảm hứng về tinh thần anh hùng.

— Việc phụ nữ vui chơi, chơi nhạc, hát các bài hát và điệu nhạc dân gian với nhau, miễn là tuân thủ các quy tắc đạo đức,

— Việc đàn ông tổ chức những trò giải trí tương tự như vậy giữa họ với nhau cũng theo những quy định tương tự.

– miễn là không cản trở việc thờ phượng và làm việc –


được phép.

Vì vậy, các học giả thần học đã đưa ra phán quyết chung như sau:

Những bài hát, bài ca dân gian và thơ được hát/đọc

Nếu không làm suy đồi đạo đức, vượt quá giới hạn của Thượng đế và kích động dục vọng theo cách bất hợp pháp, thì không bị coi là xấu xa. Nếu ca ngợi rượu, phụ nữ và những thứ tương tự, thì đó là điều xấu xa.

(Al-Muhit – Radiyüddin Serahsî)

Đánh trống, gõ lách và các nhạc cụ tương tự trong đám cưới:

Việc chơi những loại nhạc cụ này trong đám cưới và các buổi liên hoan là được cho phép. Thực tế, có những truyền thuyết đáng tin cậy cho thấy rằng vào thời của Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), phụ nữ thường tụ họp vào những ngày lễ để chơi nhạc cụ và vui chơi. Thậm chí, có một ngày lễ, khi phụ nữ tụ họp ở nhà bà Aishah và chơi nhạc cụ, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã vào, nhưng không nói gì, mà lui ra một góc và muốn nằm xuống ngủ. Đúng lúc đó, Abu Bakr Siddiq vào và nghe thấy tiếng nhạc, ông cảm thấy buồn và khiển trách họ…

“Làm sao nhạc và đàn bầu có thể có chỗ đứng trước mặt Nhà Tiên Tri của chúng ta?”

để cảnh báo. Sau đó, Nhà tiên tri Muhammad đã vén tấm màn che trên khuôn mặt mình và

“Hỡi Abu Bakr! Mọi người đều có ngày lễ của riêng mình để vui chơi, vậy thì hãy để họ được vui chơi trong ngày lễ của họ đi.”


(Bukhari, Eidain: 2, 3; Muslim, Eidain: 19)



ông ấy nói rằng điều này không phải là quá đáng.

Khi Ngài đi từ Mecca đến Medina, Ngài đã được chào đón nồng nhiệt khi vào Medina, trong đó có những cô gái và phụ nữ hát những bài hát ngợi ca. Ngài không phản đối hành động của họ vào thời điểm đó. Sau này, Ngài đã cấm phụ nữ hát những bài hát ngợi ca (ca khúc và bài hát dân gian) trước mặt đàn ông.

Việc chơi nhạc và ca hát quá mức được coi là điều không nên. Imam Abu Yusuf có cùng quan điểm này.

(Al-Muhit – Radiyüddin Serahsi)

Trong tác phẩm Hızanetü’l-Müftîn, vấn đề này được đề cập và có đoạn viết như sau:

“Không có vấn đề gì về mặt tôn giáo khi chơi trống và các nhạc cụ tương tự vào các ngày lễ và những ngày tương tự.”

(xem Celal YILDIRIM, Luật Hồi giáo)

Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:

– Tiêu chuẩn của tôn giáo chúng ta về việc nghe nhạc là gì? Có một số bài hát thánh ca và thánh nhạc mà đôi khi nghe giống như nhạc thế tục…

– Có được phép sử dụng nhạc cụ (như đàn bağlama, guitar, piano, organ, saz, v.v.) và hát hay không?

Với lời chào và lời cầu nguyện…

Hồi giáo qua các câu hỏi