– Một số lời truyền lại trong hadith cho rằng Allah phân phối sự cung cấp giữa lúc bình minh và mặt trời mọc, và việc ngủ vào thời điểm này sẽ cản trở sự cung cấp. Tuy nhiên, nhiều người, cả người Hồi giáo lẫn không theo đạo, không thức dậy vào sáng sớm hay thức vào những giờ đó, nhưng họ vẫn không bị thiếu thốn, vậy những lời truyền lại này có phải là bịa đặt hay yếu kém không, tôi rất mong được giải thích.
– Những câu chuyện và nguồn tham khảo mà tôi tìm được: Theo lời kể của Bayhaqi, “Con gái của Thánh Tổ (Fatimah, nguyện cầu cho bà được Allah hài lòng) đã nói: “Một ngày nọ, vào sáng sớm (trước khi mặt trời mọc), tôi đang nằm. (Cha tôi) Thánh Tổ (Sallallahu alayhi wa sallam) đến thăm tôi và chạm vào tôi bằng bàn chân thiêng liêng của Ngài. Sau đó, Ngài phán: «Con gái yêu dấu! Hãy đứng dậy và tham gia vào việc phân chia phần thưởng của Chúa, đừng là người lơ là. Bởi vì Allah phân chia phần thưởng của con người vào khoảng thời gian giữa lúc bình minh và mặt trời mọc.»”
– Theo lời kể của Baihaqi, Ali ibn Abi Talib (Radıyallâhü anh) đã nói: “Sáng hôm đó, sau khi cầu nguyện xong, Thánh Tổ (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) vào phòng của Fatima (Radıyallâhü anhâ). Fatima đang ngủ. Thánh Tổ (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) đánh thức nàng và phán rằng…” và kể lại câu chuyện tương tự như hadith ở trên.
– Theo lời truyền lại của bà Aishah (ra), Thánh Tổ (sa) đã phán: “Hãy dậy sớm để cầu xin phước lành, vì thời điểm sớm mai là thời điểm của phước lành và sự thành công.”
– Theo lời truyền lại từ Osman (ra), Thánh Tổ Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán: “Giấc ngủ buổi sáng là trở ngại đối với sự nghiệp kiếm sống.” (Bayhaqi, Shuab al-Iman, 4/180-181) (Munzir, at-Targib wa’t-Tarhib, II, 529-531, Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwazi, IV, 403-404; Ibn Arrak, Tenzih al-Sharia, 2/196)
Anh/chị thân mến,
– Bản thân Bayhaqi đã chỉ ra rằng lời truyền đạt hadith được cho là của bà Fatima là không đáng tin cậy.
(xem Shu’ab al-Iman, 6/404)
– Câu chuyện truyền lại lời dạy của Ali cũng không đáng tin cậy. Bởi vì, người kể lại câu chuyện, Abdulmelik b. Harun, được nhắc đến trong cả hai câu chuyện, đã bị các nhà nghiên cứu về hadith như Yahya b. Main, Buhari, Ibn Hibban… đánh giá là không đáng tin cậy.
“người đàn ông nghịch ngợm”
và bị buộc tội nói dối.
(xem Nasiruddin al-Albani, Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, số hiệu: 5170)
–
“Ngủ nướng buổi sáng là cản trở sự nghiệp.”
(Baihaki, Shuabu’l-Iman, 6/401)
Lời tường thuật hadith có nghĩa đó cũng không đáng tin cậy. Người tường thuật là Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Farwa.
“hồi giáo dị giáo”
là.
(xem Ibn Hajar, et-Takrib, số: 368)
– Ở Acluni cũng vậy –
dựa trên quan điểm của các học giả khác nhau –
đã thông báo rằng hadith này yếu hoặc bịa đặt.
(xem Keşfu’l-Hafa, 2/22-23)
– Elbani cũng cho biết người kể lại câu chuyện đó đã được các chuyên gia về hadith như Ali el-Medenî, Abu Hatim, Nesai công nhận.
“bỏ hoang”
(không ghi lại lời truyền miệng)
đã được chấp nhận. Al-Albani cũng đã đề cập đến các truyền thuyết khác nhau của hadith này và cho biết tất cả đều yếu.
(xem Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, số hiệu: 3019)
– Theo lời kể của bà Aishah
“Khi cầu xin được cung cấp lương thực và những nhu cầu thiết yếu, hãy dậy sớm, vì thời điểm sớm mai là thời điểm của phước lành và sự thành công.”
Lời tường thuật hadith có nghĩa đó được ghi lại bởi Ibn Adi và Tabarani.
(Al-Awwasit, 7/193)
đã kể lại.
(xem Acluni, 1/320)
– Taberani chỉ ghi lại hadith này
(người kể chuyện yếu kém)
Ông đã chỉ ra rằng câu chuyện này không đáng tin cậy bằng cách nêu rõ rằng nó được thuật lại bởi Ismail (b. Kays).
(agy)
– Ibn Adi cũng đã chỉ ra rằng chỉ có Ismail b. Kays là người kể lại câu chuyện này, và tất cả những câu chuyện mà người này kể lại đều…
“münker”
(không thể chấp nhận được)
đã được xác nhận.
(xem Ibn Adi, el-Kamil Fi’d-Duafa, 1/490-491)
Tuy nhiên,
“Người ta có thể hành động theo những hadith yếu, không chứa đựng phán quyết tôn giáo, mà khuyến khích làm những việc tốt.”
Theo nguyên tắc, các học giả đã đưa vào những hadith yếu về các hành vi tốt lành, và không có vấn đề gì khi thực hành theo những hadith yếu như vậy.
Vì vậy, thức dậy và làm những việc tốt lành trong những thời điểm kiêng kỵ ngủ là một việc tốt và có phần thưởng. Tuy nhiên, người ngủ trong những thời điểm này sẽ không phạm tội, dù họ bỏ lỡ phần thưởng và phước lành đó.
Để biết thêm thông tin, vui lòng nhấp vào đây:
–
Việc ngủ sau khi cầu nguyện Fajr (namaz sáng) và trong khoảng thời gian giữa giờ chiều (Asr) và giờ chiều tối (Maghrib) (Faylule, Gaylule và Kaylule) có hại cho sức khỏe và tôn giáo không?
.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
