Phụ nữ có thể cầu nguyện khi đang hành kinh (trong kỳ kinh nguyệt) không?

Anh/chị thân mến,

“Phụ nữ không được cầu nguyện trong những ngày hành kinh và sau khi sinh;

1. Họ có thể đọc Kinh Qur’an không?

2. Họ có thể đọc Ayat al-Kursi và Ihlas không?

3. Họ có thể đọc Bismillah, Kalimat al-Tawhid, Kalimat al-Shahada, Salawat, Tasbih và Dhikr không?

4. Họ có thể đọc sách tôn giáo không?

5. Họ có thể lặp lại những gì họ nghe được trong Kinh Qur’an qua đài phát thanh trong lòng mình không?

6. Họ có thể viết chữ Besmele bằng tiếng Ả Rập không?”

Hãy cùng cố gắng trả lời tất cả những câu hỏi này một cách tổng quát như sau:

Phụ nữ đang trong tình trạng bất tịnh (cần tắm), đang hành kinh hoặc đang trong thời kỳ hậu sản,

Không được phép đọc bất kỳ câu kinh Qur’an nào. Về vấn đề này, Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam) đã phán:

“Người đang trong tình trạng bất tịnh (cünüp) và phụ nữ đang hành kinh không được phép đọc bất cứ điều gì trong Kinh Qur’an.”

1

Nói cách khác, người ta không thể đọc ít hơn một câu kinh Qur’an chỉ với mục đích đọc kinh Qur’an. Tuy nhiên, việc đọc một số câu kinh Qur’an để cầu nguyện, tán dương, cầu xin sự bảo vệ của Allah, tụng niệm hoặc khi bắt đầu một công việc hoặc với mục đích giảng dạy là được phép.

Ví dụ, như câu kinh/lời cầu nguyện sau đây, mà việc đọc khi lên phương tiện giao thông là một truyền thống tốt lành:

“Tự tại Ngài, Đấng đã làm cho chúng ta được hưởng những điều này, mà trước đây chúng ta không hề biết đến.”

(Đấng Tạo Hóa, Đấng Tự tại, Đấng vô cùng toàn hảo, đã ban cho chúng ta điều này để phục vụ, nếu không thì chúng ta đã không thể làm được điều đó.)


2

Và khi xuống xe, hãy đọc điều này:

“Lạy Chúa chúng con! Xin cho chúng con được xuống ở nơi được ban phước lành, và Ngài là Đấng ban phước lành tốt lành nhất.”

(Lạy Chúa tôi, xin cho tôi được đến một nơi tốt lành và phì nhiêu. Ngài là người biết tiếp đãi khách khứa tốt nhất.)


.3

Khi nhận được tin tức về một thảm họa hoặc cái chết,

“إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ” (Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râciûn – Chúng ta thuộc về Allah và chúng ta sẽ trở về với Ngài.)

.4

Khi bắt đầu một công việc mới

“Bismillahirrahmanirrahim”

Việc nói “Alhamdulillah” (Tất cả lời khen ngợi thuộc về Allah) để bày tỏ lòng biết ơn cũng thuộc loại này.

Tương tự, việc đọc kinh Fatiha, Ayat al-Kursi, Felak, Nas và Ihlas với mục đích tụng niệm, với ý nghĩ nhớ đến Allah là không bị coi là haram (cấm).

Theo trường phái Maliki, phụ nữ đang hành kinh và đang trong thời kỳ hậu sản không bị cấm đọc một ít kinh Koran. Số lượng ít này tương đương với số lượng các kinh đã được đề cập ở trên. Họ cho phép điều này vì phụ nữ có thể ở trong tình trạng này trong thời gian dài, nên việc đọc một ít kinh Koran được coi là điều đáng được chấp nhận.

Theo trường phái Hanbali và Hanafi, việc đọc từng chữ, từng âm tiết trong Kinh Qur’an là được phép. Bởi vì cách đọc như vậy không thuộc phạm trù “qira’ah” (đọc kinh). Họ cũng cho phép việc xem Kinh Qur’an mà không đọc, hoặc đọc thầm trong lòng mà không phát âm. Bởi vì trong trường hợp này cũng không có chuyện “qira’ah” (đọc kinh) xảy ra.5

Tất cả những quan điểm này là sự khác biệt trong việc suy luận (ijtihad) của các học giả (mujtahid) dựa trên các bằng chứng khác nhau và tất cả đều đúng.

Ngoài ra, việc đọc một hoặc nhiều lần các câu tuyên ngôn đức tin (Kelime-i Şehâdet), câu tuyên ngôn về sự độc tôn của Thượng đế (Kelime-i Tevhid), cầu xin sự tha thứ (istiğfar), và lời cầu nguyện cho Thánh Tổ (salavat-ı şerife) là được phép.

Theo Imam A’zam, phụ nữ ngày nay được phép cầm những cuốn sách tôn giáo khác ngoài Kinh Qur’an, như sách tafsir, hadith và fiqh. Tuy nhiên, họ không được phép chạm vào các câu kinh trong những cuốn sách đó.

Về vấn đề viết kinh Koran trong tình trạng như vậy, chúng ta có thể đọc những ghi chép sau đây trong el-Feteva’l-Hindiyye:

“Việc người đang trong tình trạng bất tịnh (cần tắm) hoặc đang hành kinh viết một câu kinh Koran giữa các dòng họ viết là điều không nên. Nhưng nếu họ không đọc những câu kinh đó thì không sao.”

“Theo tôi, việc Imam Muhammad nói rằng những người này không nên viết Kinh Qur’an là điều đáng khen nhất, và ông ấy khuyên nên thận trọng và cẩn thận trong vấn đề này.”

Vì vậy, việc không viết “Bismillah” (Trong tên của Allah) khi đang hành kinh là điều đúng đắn hơn, vì nó cũng là một câu trong Kinh Qur’an.

Trong khi đó, bất kể thuộc trường phái nào, một người phụ nữ đang trong tình trạng này không được phép chạm vào bất kỳ một câu kinh Koran nào. Tuy nhiên, họ có thể cầm kinh Koran bằng một tấm vải và giấy sạch không dính vào kinh.

Chú thích:

1 Ibn Majah, Taharat: 105.

2 Kinh Al-Zuhruf, 13.

3 Kinh Al-Mu’minun, câu 29.

4 Kinh Al-Baqarah, 256.

5. Vehbe Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslâmî ve Edilletühû, Bách khoa toàn thư về Fiqh Hồi giáo, 1: 288-9.

6 Ibn Majah, Taharah: 119.

7 Bidâyetü’l-Müctehid, 1:110; el-fıkhu’l-İslâmî ve Edilletühû, 1: 422.

Với lời chào và lời cầu nguyện…

Hồi giáo qua các câu hỏi