Anh/chị thân mến,
Tụng niệm và Kinh Qur’an
Lòng người chỉ được thanh thản khi nhớ đến Allah.
“Hãy biết rằng, lòng người chỉ được thanh thản khi nhớ đến Allah.”
(Ar-Ra’d, 13/28)
Tự kỷ niệm,
là tưởng nhớ và ghi nhớ.
Ngược lại thì
sự bất cẩn / sự lơ là / sự tắc trách
là.
Kinh Qur’an ghi như sau:
“Khi ngươi quên đi, hãy nhớ đến Chúa của ngươi.”
(18:24, Kinh Al-Kahf)
Bản chất con người dễ quên. Mặt khác;
– Niềm tin yếu kém,
– Sự quyến rũ của thế giới,
– Bản năng hướng đến những hương vị tức thời,
– Bận rộn với những lo toan về cuộc sống
– và vì những lý do như bị cuốn vào những thứ phù phiếm, những thứ phù hợp với bản năng của con người, chẳng hạn như các loại tạp chí giải trí.
Chỉ có việc tụng niệm mới có thể cứu rỗi người đó khỏi sự lơ là này.
Nội dung cốt lõi của việc tụng niệm (zikr) được ghi trong các câu kinh Qur’an.
Nhưng việc tụng niệm những từ nhất định với số lượng nhất định, vào những thời điểm nhất định và theo một nghi thức nhất định là một truyền thống của các đạo, và khác nhau tùy thuộc vào từng đạo.
Đấng Tiên Tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)
“Lời cầu nguyện tốt nhất là La ilaha illallah.”
xin mời.
(Tirmidhi, Da’awat 9; Ibn Majah, Adab 55)
Không có thần linh nào ngoài Allah.
Đây là một cụm từ cũng xuất hiện trong Kinh Koran.
(xem Saffat, 37/35).
Việc tụng niệm này được thấy ở hầu hết các giáo phái tuân theo kinh Koran và Hadith.
Mặt khác
“Ôi Đấng Vĩnh Hằng, Đấng Tự Tại”
Đây là hai trong số những bài tụng niệm được thực hành rộng rãi trong nhiều dòng tu Sufi. Cả hai đều xuất hiện trong Kinh Qur’an như một cặp thuộc về 99 tên gọi đẹp nhất của Allah (Asma-ul-Husna).
(Ví dụ, xem Baqarah 2/255; Al-Imran 3/2 và Taha 20/111)
Đồng thời, đây cũng là một trong những bài tụng niệm được thực hành trong nhiều dòng tu Sufi.
“Hồi Allah là đủ với chúng ta, và Ngài là người bảo vệ tuyệt vời nhất.”
là một cụm từ trong Kinh Qur’an.
(xem Al-Imran, 3/173)
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
