– Sau thảm kịch Soma, trong phần chú giải hadith của lịch, người ta viết rằng những người bị vùi lấp, chết đuối, chết vì tiêu chảy đều là liệt sĩ. Nhiều người vô thần, không tin tôn giáo đã chế giễu hadith này. Họ thực sự là liệt sĩ không? Hadith này có chính xác không?
Anh/chị thân mến,
Có một hadith được truyền lại từ Abu Hurairah, có nội dung như sau: “Đấng Thượng Đế đã phán: ‘Hỡi con người, ta đã tạo ra ngươi từ đất, và ta đã tạo ra ngươi từ nước, và ta đã tạo ra ngươi từ lửa, và ta đã tạo ra ngươi từ gió, và ta đã tạo ra ngươi từ sự sống, và ta đã tạo ra ngươi từ sự chết, và ta đã tạo ra ngươi từ sự sống lại, và ta đã tạo ra ngươi từ sự sống lại lần thứ hai.'”
“Những người tử vì đạo có năm loại: Những người mắc bệnh truyền nhiễm, những người bị tiêu chảy”
(vì đau bụng)
, những người bị đuối nước, bị sập nhà, và những người hy sinh trên chiến trường vì đạo Allah.”
(Bukhari, Jihad 30; Muslim, Imarah 164)
Theo một hadith được truyền lại từ Abu Hurairah, có nội dung như sau:
– Các bạn coi ai là liệt sĩ?
hỏi. Các vị Sahaba trả lời:
–
Lạy Thánh Tổ! Ai bị giết vì đạo Allah thì người đó là liệt sĩ.
họ nói. Nhà tiên tri Muhammad (s.a.v.):
– “Vậy thì số lượng người tử đạo trong cộng đồng của tôi quả là ít ỏi.”
phán. Các vị Sahaba:
– Vậy thì ai là người tử đạo, hỡi Thánh Tổ, họ hỏi. Thánh Tổ phán:
– Người bị giết vì đạo Allah là liệt sĩ; người chết vì đạo Allah là liệt sĩ; người chết vì bệnh dịch là liệt sĩ; người chết vì tiêu chảy (đau bụng) là liệt sĩ; người chết đuối nước là liệt sĩ,
đã ra lệnh.
(Mục Lâm, Quyền lực 165; xem, Ibn Mâce, Thánh chiến 17)
Có rất nhiều hadith xác thực về sự hy sinh vì đạo giáo và những người hy sinh vì đạo giáo. Một số trong đó được ghi trong các sách hadith.
“Chiến tranh thánh”
được đề cập trong phần này. Khi nói đến “thánh chiến”, người ta thường nghĩ đến những người hy sinh trên chiến trường. Các vị Sahaba cũng hiểu “thánh chiến” là những người hy sinh trên chiến trường. Vì vậy, họ đã trả lời câu hỏi của Thánh Tổ như những gì họ biết.
Đấng Thượng đế đã báo cho họ biết còn có những loại liệt sĩ khác nữa. Ở đây đề cập đến năm loại liệt sĩ. Trong những hadith chính xác khác, con số này được ghi là bảy, tám, chín thậm chí là mười. Không thể nói có sự mâu thuẫn giữa những truyền thuyết này. Bởi vì, Đấng Thượng đế đã phải nhắc đến chúng theo sự mặc khải mà Ngài nhận được. Ngoài ra, cũng có thể là, như trong những trường hợp tương tự, Đấng Thượng đế không kể hết tất cả các loại trong một lần. Dựa trên những truyền thuyết chính xác này, các học giả Hồi giáo đã chia liệt sĩ thành ba loại:
* Những người bị giết trong khi chiến đấu vì đạo Allah
và những người được coi là liệt sĩ cả theo luật thế gian lẫn luật của thế giới bên kia.
* Được coi là liệt sĩ theo luật lệ của thế giới bên kia
nhưng những người không được thế giới này tôn vinh là liệt sĩ.
* Chỉ có luật thế gian
những người được coi là liệt sĩ tính đến thời điểm hiện tại.
Ở vị trí đầu tiên
Những người được kể đến ở đây là những người bị người đa thần giết chết trên chiến trường trong thời chiến, hoặc những người được tìm thấy chết trên chiến trường với vết thương trên người. Những người Hồi giáo bị sát hại bất công cũng thuộc phạm trù này.
Những người tử trận trên chiến trường
Người đó được quấn khăn tang, nhưng thi thể không được tắm rửa.
Theo các vị Imam của trường phái Hồi giáo Hanafi, người hy sinh vì đạo giáo (thánh chiến) được cầu nguyện tang lễ. Tuy nhiên, theo Imam Shafi’i và Imam Maliki, người hy sinh vì đạo giáo không được cầu nguyện tang lễ.
Ở vị trí thứ hai
những người thuộc nhóm này không chịu bất kỳ hình phạt nào tương đương với những người thuộc nhóm đầu tiên, xét về cách họ được đối xử trên thế giới,
Xét theo luật lệ của thế giới bên kia, người đó là một vị anh hùng liệt sĩ.
Đây chính là những điều được nhắc đến trong hadith của chúng ta,
do bệnh truyền nhiễm, tiêu chảy dữ dội (đau bụng), ngạt nước và bị sập hầm.
là những người đã mất mạng vì điều đó.
Trong những truyền thuyết khác, ngoài những điều trên còn có:
bệnh viêm phổi
những người chết vì (viêm phúc mạc gan),
những người chết vì cháy, phụ nữ chết khi mang thai hoặc đang trong thời kỳ sau sinh
cũng sẽ được tuyên bố là liệt sĩ.
Trong một số hadith
những người bị sát hại bởi bọn cướp đường, những người bị tra tấn và hành hạ đến chết
cũng được coi là liệt sĩ.
Điều này là bởi vì họ được coi là liệt sĩ, vì sự bất lực của họ trước những căn bệnh không thể chữa khỏi, vì họ không thể chống lại được thiên tai như lũ lụt, lở đất hoặc động đất, và vì họ đã kiên trì và chịu đựng những khó khăn mà họ phải đối mặt.
Lớp ba
Những người tạo ra điều này là những kẻ bị giết khi bỏ chạy khỏi chiến trường, khi cướp bóc hoặc khi tham ô chiến lợi phẩm. Mọi người không biết sự thật về họ, nhưng lại cho rằng họ là liệt sĩ. Chỉ có Allah mới biết rõ tình trạng của họ và họ sẽ không nhận được bất kỳ phần thưởng nào ở thế giới bên kia. Nói cách khác, họ không phải là liệt sĩ mà chỉ bị nhầm tưởng là vậy.
Theo đó:
– Đền thờ liệt sĩ,
Đây là một trong những bậc cao nhất ở Thượng đế, và có nhiều cấp độ khác nhau.
– Khi chiến đấu vì đạo Allah
Những người hy sinh trên chiến trường là liệt sĩ theo luật thế gian và luật của thế giới bên kia.
– Những người chết vì bệnh truyền nhiễm, tiêu chảy (đau bụng), bị sập nhà, chết đuối, trong thời kỳ mang thai và sau sinh.
Họ là những người tử đạo vì thế giới bên kia.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
