– Kinh Qur’an tuyên bố rằng những kẻ vu khống Allah, những kẻ bất tín, những kẻ độc ác, những kẻ phạm tội, và những kẻ làm phép thuật sẽ không đạt được hạnh phúc…
– Câu hỏi của tôi là: Những người này sẽ không được vào thiên đường sao, ví dụ như những kẻ tội ác tàn ác, xin hãy giải thích, liệu họ có đạt được sự cứu rỗi không?
Anh/chị thân mến,
Người có đức tin trong lòng và chết với đức tin đó.
Có những hadith (truyền thuyết Hồi giáo) nói rằng tất cả mọi người, ngay cả khi họ vào địa ngục, cuối cùng sẽ vào thiên đường.
(xem thêm: Buhari, Tevhid 19, 31, 36, 37; Muslim, Iman 322, 334; Muwatta, 1/212)
Điều kiện tiên quyết để vào thiên đường là phải có đức tin.
Một người có đức tin, dù phạm tội, sẽ được vào thiên đường sau khi đã chịu hình phạt. Mọi khó khăn, bệnh tật và tai họa xảy ra với con người đều là nguyên nhân giúp giảm bớt tội lỗi của họ.
Những người được mô tả là sẽ ở trong địa ngục vĩnh cửu trong các câu kinh.
là những kẻ bất hiếu.
Tuy nhiên, điều hiển nhiên là những người thiếu đi những hành động thiện lương sẽ phải gánh chịu hậu quả.
Dưới đây là bản dịch của các câu kinh thánh có liên quan:
“Những người mà Chúng ta đã ban cho kinh sách, họ nhận biết nó như họ nhận biết con cái của mình. Còn những kẻ tự gây hại cho mình, thì họ không tin. Ai lại độc ác hơn kẻ vu khống Allah bằng lời nói dối hoặc kẻ phủ nhận các dấu hiệu của Ngài? Chắc chắn những kẻ độc ác sẽ không được cứu rỗi.”
(Enam, 6/20-21)
Zemahshari và nhiều nhà chú giải khác cho rằng, những người mà kinh Koran nói đến là những người thuộc Dư luận Công chúng, tức là Do Thái và Kitô hữu.
Tiên tri Muhammad
(asm) là gì, một số người khác lại nói rằng đó là
Kinh Qur’an
họ đã nói rằng.
(Bình luận về câu kinh liên quan của Zemahşeri, Şevkani, İbn Aşûr, Elmalılı)
Về cơ bản, có thể nói cả hai ý nghĩa đều được đề cập trong câu kinh.
Ai có thể tàn ác và bất công hơn những người thuộc dân Do Thái, những người lại cho rằng Allah có các vị thần đồng hành với Ngài, mặc dù Allah đã tuyên bố rõ ràng về niềm tin vào Thượng đế duy nhất trong Kinh Qur’an, và cũng những người này lại khẳng định rằng sách vở của họ không đề cập đến Kinh Qur’an và Thánh Tổ Muhammad!
Có người cho rằng có thể rút ra một ý nghĩa như sau từ câu kinh:
Nếu
– giả sử –
Nếu như người Thượng đế Muhammad (s.a.v.) đã tự bịa đặt những lời nói rồi quy kết chúng cho Thượng đế như những người đa thần đã cáo buộc, thì Ngài không phải là kẻ bất công và tàn ác nhất sao? Nhưng vì Ngài được biết đến với sự tôn kính và trung thực đối với Thượng đế, nên những lời Ngài truyền đạt chắc chắn là lời của Thượng đế.
Về vấn đề trong câu hỏi:
Được bắt nguồn từ Felahtan và
“đạt được hạnh phúc, đạt được sự viên mãn vĩnh cửu”
có nghĩa là
thành công, thắng lợi, đạt được mục đích
từ này xuất hiện trong Kinh Qur’an ở dạng số nhiều.
“những người thành đạt” hoặc “những người chiến thắng”
như một lời khen ngợi
chỉ dành cho người có đức tin
được sử dụng.
Kinh Qur’an
trong thuật ngữ thường được sử dụng
trong đời sau
biểu thị sự giải thoát khỏi địa ngục, bước vào thiên đường và đạt được sự hài lòng của Allah
sự cứu rỗi
(Al-Mu’minun 23/1; Al-Mujadila 58/22)
cuộc sống thế tục,
– Những người tin tưởng vào điều vô hình, cầu nguyện, chia sẻ những phước lành mà họ đã nhận được với người khác, và tin tưởng chắc chắn vào những cuốn sách được truyền đạt cho các vị tiên tri và ngày tận thế.
(2:2-5),
– Những người kêu gọi người khác làm điều thiện, khuyên nhủ điều tốt và ngăn cản điều xấu,
–
Dành cho những người không ăn lãi.
(Al-Imran 3/104, 130),
– Dành cho những người tránh xa những cạm bẫy của ma quỷ như rượu chè, cờ bạc, ngoại đạo, bói toán và bùa phép.
(5:90, Al-Maidah)
– Cho những người tránh xa sự áp bức và bất công
(An-Nâm 6/21, 135; Yusuf 12/23),
– Những người chiến đấu trên con đường của Allah bằng cả tài sản và mạng sống của họ.
(9:88, Kinh Tawbah)
– Cho những người thực hiện các bổn phận đối với Thượng đế và làm những việc thiện.
(22:77),
– Những người cầu nguyện một cách thành kính và đều đặn, tránh những lời nói vô bổ và không bận tâm vào những việc vô ích, giữ gìn danh dự và phẩm chất, giữ lời hứa và trung thành với giao ước.
(Al-Mu’minun 23/1-10),
– Dành cho những người đàn ông và phụ nữ tin tưởng vào Chúa, những người cố gắng tuân theo các điều răn của Chúa và ăn năn về những tội lỗi mà họ đã phạm.
(An-Nur 24/31),
– Dành cho những người đã thanh tẩy bản thân khỏi những điều xấu xa về mặt tinh thần như lời lẽ thóa báng và tội lỗi.
(
Ala 87/14; Şems 91/9)
được hứa hẹn.
Trong các hadith
phước lành
thường thì;
–
“Được Allah tha thứ và ban phước lành, đạt được sự hài lòng của Ngài”
được định nghĩa là
(Müsned, 1/257; 3/127);
– Tin vào sự độc tôn của Thượng đế và tránh xa sự đa thần
(Musnad, 3/492; 4/341),
– Người đi theo con đường của Thánh Tổ
(Musnad, 2/188),
– Và có thể tránh xa sự tranh chấp/tranh luận/mâu thuẫn.
(Musnad, 2/441)
Những người có đức tin đã được báo trước rằng họ sẽ đạt được sự cứu rỗi.
Hồi giáo,
Không chỉ cần có niềm tin chân thành mà còn phải chú trọng thực hiện mọi việc tốt lành và có ích mà mình tin tưởng, vì hạnh phúc thế gian và sau khi chết phụ thuộc vào đức tin và hành vi tốt.
(hành động thiện lành)
công nhận rằng nó phụ thuộc vào sự tuân thủ.
Mục đích của tôn giáo và việc trở thành người có đạo là để đạt được sự bình an trong đời sống cá nhân và cộng đồng, cũng như đạt được hạnh phúc trong đời sau, thông qua việc thực hành các hình thức thờ tự, quy tắc đạo đức và các mối quan hệ giữa người với người mà tôn giáo đề ra, cùng với niềm tin chân thành.
Tuy nhiên, vì việc đạt được sự hoàn hảo tuyệt đối và tất cả các phẩm chất tốt đẹp là vô cùng khó khăn trong thực tế, nên người ta kỳ vọng rằng những người có đức tin chân thành sẽ dần dần khắc phục những thiếu sót của họ trong việc thực hành tôn giáo.
Những người có đức tin đã qua đời mà chưa hoàn thành những điều này.
thì họ sẽ được hưởng hạnh phúc vĩnh cửu sau khi được ân xá hoặc sau khi chịu hình phạt trong một thời gian.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
