“Ai uống nước từ chén bạc thì tự mình đang đổ lửa địa ngục vào bụng mình.”
(Bukhari – Eşribe 28; Muslim – Libas 1; Ibn Majah – Eşribe 17; Muvatta – Sıfatun Nebi 11)
“Vị tiên tri đã có được một chiếc cốc bằng bạc.”
(Bukhari – Kitabul Humus 18)
– Những câu chuyện mâu thuẫn là bịa đặt sao?
Anh/chị thân mến,
“Vị tiên tri đã có được một chiếc cốc bằng bạc.”
Dưới đây là bản dịch của hadith có nghĩa là:
Asim ibn Ahwel thuật lại lời của Ibn Sirin: Ense ibn Malik nói rằng:
“Đấng Tiên Tri có một chiếc chén. Sau đó nó bị vỡ, và ông đã vá những chỗ vỡ đó bằng bạc.”
(Bukhari, Humus, 5)
Dưới đây là cách diễn đạt rõ ràng hơn của hadith này:
Asim ibn Ahwel kể lại:
“Tôi ở bên cạnh Anas ibn Malik, người mà Thượng đế đã ban phước lành cho, và tôi đã thấy”
(được làm bằng gỗ)
Tôi đã thấy một chiếc cốc. Chiếc cốc đó bị vỡ/nứt và đã được vá lại bằng một mảnh bạc. Tôi đã nhìn thấy chiếc cốc đó và đã uống nước từ nó.”
(xem Buxari, Eşribe, 30)
– Các học giả,
“Ông đã vá những chỗ vỡ/nứt của chiếc chén bằng bạc”
Mọi người đã hiểu những điều khác nhau từ câu nói đó. Theo một số người, chén này được vá lại bởi Thánh Tổ (sallallahu alayhi wa sallam), theo một số người khác thì đó là Thánh Enes.
(xem Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 6/214)
– Điều rõ ràng được hiểu từ lời thuật lại của hadith là chiếc chén này đã được sửa chữa bởi Thánh Anes.
(xem Ibn Hajar, 10/100)
Asim ibn Ahwal, người thực sự nói rằng ông đã thấy chiếc chén ở bên cạnh Thánh Anes.
“Anh ta đã vá lại chiếc ly vỡ bằng bạc”
Từ câu nói đó, điều đầu tiên người ta hiểu được là việc này do Thánh Anes thực hiện.
– Ở cuối một câu chuyện, Ibn Sirin, một trong những người kể lại câu chuyện, đã cung cấp thêm thông tin sau đây về chủ đề này:
“Cái chén đó có một vòng bằng sắt. Anas muốn thay thế nó bằng một vòng bằng vàng hoặc bạc. (Abu Talha, một vị Sahaba):
“Sửa đổi theo cách mà Thánh Tổ đã làm”
để phản đối điều đó. Và anh ấy đã từ bỏ ý định.”
(Bukhari, Eşribe, 30; Ibn Hajar, 10/100-101)
– Tóm lại:
trong câu hỏi
“Vị Tiên tri đã sở hữu một chiếc cốc (ly) bằng bạc.”
Lời phát biểu đó không phản ánh sự thật.
Bởi vì:
a)
Cốc này.
– chính xác hơn là – (được làm bằng gỗ)
Cốc không phải bằng bạc. Không thể nào có chuyện cái bàn bằng bạc được.
b)
Cốc gỗ này đã được vá/khắc phục vì bị nứt/bể. Các học giả Hồi giáo cho rằng những vết vá nhỏ là
(theo một số người, nước có thể uống được, miễn là không ở trên mặt đất)
Việc làm bằng bạc hoặc vàng là được cho phép. Tuy nhiên, cũng có những học giả có quan điểm khác về vấn đề này.
(xem Ibn Hajar, 100/101)
c)
Hơn nữa, khả năng chiếc chén này bị vỡ khi ở bên cạnh Thánh Enes và chính ông đã vá/khắc phục nó bằng bạc là có nhiều khả năng hơn.
Nhìn vào vấn đề này qua tất cả những sự thật trên, chúng ta có thể nói rằng không có sự mâu thuẫn nào giữa hai truyền thuyết hadith được đề cập trong câu hỏi.
Chỉ là một sự hiểu lầm.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
