Anh/chị thân mến,
a.
Là một biệt danh của Chúa Giê-su (عليه السلام)
“Đấng Mê-si”
từ,
“MSH”
từ gốc từ “الْمَسِيح” (Al-Masih). Theo Ibn Abbas, Chúa Giê-su (cô) được gọi như vậy vì Ngài đã chạm vào những người bệnh và chữa lành họ nhờ sự cho phép của Chúa Trời. (xem al-Kurtubi, IV/89)
Trong câu 49 của Kinh Al-i İmran,
“Với sự cho phép của Allah, ta có thể chữa lành cho người mù và người bị bệnh đậu hạch, và ta có thể hồi sinh người chết…”
Câu nói mang ý nghĩa đó ủng hộ nhận định của Ibn Abbas.
b.
Theo một số nhà ngôn ngữ học, từ này có nguồn gốc từ tiếng Do Thái.
“Đấng Mê-si”
có nghĩa là có một tạo hình đẹp, một khuôn mặt và một nhân cách đáng kính (xem al-Qurtubi, IV/89). Về Chúa Giê-su (as), điều này được đề cập trong các câu 30-33 của Surah Maryam,
“Ta là tôi tớ của Allah. Ngài đã ban cho ta Kinh sách và phong ta làm sứ giả. Ngài đã ban phước lành cho ta ở bất cứ nơi đâu ta ở; Ngài đã truyền cho ta cầu nguyện và bố thí suốt đời ta. Ngài đã dạy ta kính trọng mẹ ta; Ngài không tạo ra ta thành kẻ độc ác, bất hạnh. Lời chào bình an trên ta vào ngày ta sinh ra, ngày ta chết và ngày ta được sống lại.”
Những cụm từ mang nghĩa tương đương gợi lên ý nghĩa đó.
c.
Một số học giả,
“Đấng Mê-si”
được giải thích là có nghĩa là “sạch sẽ, tinh khiết”, biểu thị rằng Chúa Giê-su (cô-sa) là một người được thanh tẩy khỏi tội lỗi. (xem al-Tabari, IV/35.) Trong câu 19 của Surah Maryam,
“Vị thiên thần (hòa với Mẹ Maria) nói: Tôi là sứ giả của Chúa Trời, được sai đến để ban cho bà một đứa con trai thánh thiện.”
biểu thức ở dạng này chỉ đến ý nghĩa đó.
d.
Một số người cho rằng từ này có nguồn gốc từ “mức độ khoan dung”, thể hiện sự dung thứ và dung hòa. Nếu xét đến việc Chúa Giê-su Kitô (cùng với sự chúc phúc của Ngài) đã giảm bớt một số điều luật nghiêm khắc trước đây có trong Kinh Torah, và cho phép một số điều bị cấm (xem ez-Zemahşerî, I/365), thì ý nghĩa này của từ sẽ càng trở nên rõ ràng hơn.
Thật vậy, Bediüzzaman Said Nursi đã chỉ ra việc cả Antichrist và Chúa Giê-su (as) đều được gọi chung là Messiah và đã đưa ra những quan điểm sau:
Trong các truyền thuyết, Chúa Giê-su được gọi là “Mesi”, và cả hai kẻ phản Mesi cũng được gọi là “Mesi”. Tất cả các truyền thuyết đều nhắc đến “من فتنة المسيح الدجال” (min fitnat al-Masih al-Dajjal) – “sự phiền toái của Mesi phản Mesi…” (Bukhari, Ezan: 149; Cenâiz: 88; Tirmizi, Dua: 70, 76, 132; Musnad: 2:185, 186, 414, 416). Ý nghĩa và giải thích của điều này là gì?
Đáp án: Allahu a’lem, lý do của điều này là: Cũng như theo lệnh của Thượng đế, Chúa Giê-su đã bãi bỏ một số điều răn nặng nề trong luật Moses và cho phép một số thứ được phép như rượu; thì cũng vậy, kẻ gian ác lớn, dưới sự cám dỗ và quyền lực của ma quỷ, sẽ bãi bỏ các điều răn của luật Kitô giáo, phá vỡ các mối liên kết điều chỉnh đời sống xã hội của người Kitô giáo, tạo điều kiện cho chủ nghĩa vô chính phủ và sự xuất hiện của Yagudj và Magudj. Và kẻ gian ác của đạo Hồi, “Sufyan”, cũng sẽ cố gắng bãi bỏ một số điều răn vĩnh cửu của luật Hồi giáo (s.a.w.) thông qua sự cám dỗ của bản ngã và ma quỷ, phá vỡ các mối liên kết vật chất và tinh thần của đời sống nhân loại, thả lỏng những bản ngã ngang ngạnh, say mê và ngu muội, giải phóng những sợi dây ràng buộc thiêng liêng như lòng kính trọng và lòng thương xót, tạo điều kiện cho sự tự do cưỡng bức và tự do độc tài, để họ tấn công lẫn nhau trong bùn lầy của những ham muốn thấp hèn, dẫn đến một chủ nghĩa vô chính phủ khủng khiếp, đến nỗi lúc đó, những người đó chỉ có thể bị kìm chế bởi một chế độ độc tài cực kỳ khắc nghiệt.
(Suhay, Suhay thứ năm, vị trí thứ hai)
Vậy là, giống như trong các truyền thuyết, Chúa Giê-su (a.s.) được gọi là “Mesi”, thì cả hai kẻ phản Mesi cũng được gọi là “Mesi”. Ý nghĩa của điều này là: Chúa Giê-su, theo lệnh của Thượng đế, đã bãi bỏ một số bổn phận nặng nề trong Luật Moses, còn kẻ phản Mesi lớn, theo sự mách bảo của ma quỷ, đã loại bỏ các quy định trong tôn giáo của Chúa Giê-su (a.s.), phá vỡ các mối liên hệ tinh thần điều chỉnh đời sống xã hội của người Kitô hữu, dẫn đến tình trạng vô chính phủ và…
“Yâ’dzhudz và Ma’dzhudz”
Điều này tạo điều kiện thuận lợi cho sự xuất hiện của kẻ phản đạo Hồi giáo. Sufyan, kẻ phản đạo Hồi giáo, sẽ cố gắng bãi bỏ một số điều luật Hồi giáo vĩnh cửu do Thánh Tổ Hồi giáo (sallallahu alayhi wa sallam) ban hành thông qua những mưu kế của bản ngã và ma quỷ, phá vỡ các mối liên kết vật chất và tinh thần của cộng đồng loài người, để rồi thả lỏng những bản ngã ngang bướng, say mê và ngu muội, dẫn đến sự hỗn loạn khủng khiếp. Bằng cách loại bỏ những yếu tố cơ bản của đời sống xã hội là sự tôn trọng và tình yêu thương lẫn nhau, thay vào đó là một sự tự do bạo ngược, một nền tự do độc tài, hắn sẽ tạo ra một sự hỗn loạn đến mức khó có thể thiết lập được sự bình an và an ninh.
Chúng ta cũng cần lưu ý rằng tất cả các vị tiên tri đều là những người cứu thế, họ sẽ cứu những người tin tưởng vào họ khỏi địa ngục. (Cụm từ “Hồi giáo” ở đây được lược bỏ vì nó không cần thiết trong ngữ cảnh này.)
“người cứu thế”
tính chất này mang một ý nghĩa ám chỉ đến niềm tin ba ngôi của họ. Chắc chắn đây là một giả định sai lầm.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
