Anh/chị thân mến,
Con người là một sinh vật có ý chí, vì vậy họ được tạo ra theo cách mà họ sử dụng ý chí của mình. Đúng là Thượng đế là người tạo ra, nhưng chính con người là người muốn được tạo ra.
Ví dụ: Hãy kể cho một bệnh nhân bị liệt nghe về những nơi khác nhau trên thế giới, cả những nguy hiểm lẫn những điều tốt đẹp của chúng.
“Chúng tôi sẽ đưa bạn đến bất cứ nơi nào bạn muốn.”
Giả sử đi. Cậu ấy lại muốn đến một nơi có dịch bệnh ở nhiều nơi. Nếu chúng ta không đưa cậu ấy đến đó thì cậu ấy sẽ:
“Sao lại không đưa tôi đến nơi tôi muốn đi chứ?”
người đó sẽ phản đối. Nếu chúng ta đưa người đó đến nơi người đó muốn, và người đó bị ốm vì sức đề kháng yếu, thì người đó sẽ phản đối như thế này:
“Chính anh đã đưa tôi đi. Nếu anh không đưa tôi đi thì tôi đã không bị bệnh.”
Bạn sẽ trả lời như thế nào trước lời phản bác này? Chắc chắn là như thế này:
“Đúng vậy. Nếu chúng tôi không đưa em đi, em đã không bị ốm. Nhưng nếu em không muốn đi, chúng tôi cũng sẽ không đưa em đi.”
Cũng như vậy, Allah là Đấng ban cho chúng ta quyền lựa chọn những gì chúng ta muốn. Và chính Allah là Đấng tạo ra những gì chúng ta mong muốn.
“Nếu Chúa không tạo ra nó, tôi sẽ không làm điều này.”
lý do của chúng tôi:
“Nếu ngươi không được cầu xin, thì Thượng đế cũng sẽ không tạo ra ngươi.”
sẽ được trả lời như sau.
Hãy nhớ rằng, chúng ta được tạo ra bởi Allah, Đấng Tạo Hóa của mọi thứ,
-mà chúng ta có thể sử dụng theo ý muốn-
Ngài cũng đã tạo ra ý chí tự do của chúng ta. Cho dù chúng ta có muốn hay không, chúng ta cũng không thể chuyển giao, tước bỏ hay đưa ý chí tự do này vào trạng thái thụ động. Nói cách khác, chúng ta không thể biến mình thành robot.
Không ai có thể phủ nhận sự tồn tại của ý chí tự do, ngay cả khi chỉ có chút ít lý trí. Ai cũng biết rõ ràng rằng, bên cạnh những cơ chế hoạt động tự động trong cơ thể con người, còn có những cơ chế hoạt động dựa trên ý chí tự do của con người. Ví dụ, dạ dày, hệ tuần hoàn máu, hệ tiêu hóa hoạt động ngoài ý muốn của chúng ta, trong khi việc giơ tay, ăn uống, nói chuyện, sử dụng quyền im lặng, đi, đứng, ngồi dậy và nhiều hành động, lời nói khác lại phụ thuộc vào ý chí tự do của chúng ta.
Việc cho rằng con người, người được tạo ra là vị vua của Trái Đất và là chủ nhân của các sinh vật trong vũ trụ, người phải chịu trách nhiệm về mọi lời nói và hành động, dù tích cực hay tiêu cực, là một cỗ máy tự động, là một lời vu khống, một sự xúc phạm lớn đối với Đấng Tạo Hóa tối cao, Đấng sở hữu trí tuệ, quyền năng, sự khôn ngoan và công lý vô hạn, điều mà toàn bộ vũ trụ chứng minh.
“Trong tôn giáo không có sự cưỡng ép…”
(2:256, Kinh Al-Baqarah)
“…Ai muốn tin thì tin, ai muốn không tin thì thôi…”
(18:29, Kinh Al-Kahf)
Những câu kinh Qur’an trên đây cho thấy rằng, Islam, tôn giáo hướng đến toàn nhân loại, là một tôn giáo tôn trọng tự do, cho phép con người lựa chọn bằng ý chí tự do của họ, chứ không phải bằng sự cưỡng ép.
Thượng đế công bằng, không bao giờ gây bất công. Việc chấp nhận điều này là điều tiên quyết trong đức tin đối với Thượng đế. Vì vậy, để đối xử công bằng với những người mà Thượng đế thử thách, Thượng đế chắc chắn đã ban cho họ những yếu tố như tâm, trí, cảm xúc, v.v… cũng như ý chí tự do.
Con người, bằng ý chí tự do của mình, mong muốn điều gì thì Thượng đế sẽ tạo ra điều đó. Đó là một biểu hiện khác của ý chí Thượng đế. Thượng đế đã quyết định tạo ra một sinh vật có ý chí tự do, và cho phép sinh vật đó tự do sử dụng ý chí của mình theo bất kỳ hướng nào, dù là thiện hay ác, và tạo ra điều mà sinh vật đó mong muốn.
Đối với những kẻ dùng quyền tự do mà Ngài ban cho để nổi loạn chống lại Ngài, Ngài đã định đoạt một địa ngục vĩnh hằng, một sự trừng phạt vĩnh cửu. Hãy cùng nhau sử dụng quyền tự do của mình vào điều thiện để tránh khỏi nơi trừng phạt đó. Nếu chúng ta làm như vậy, chúng ta sẽ đạt được sự hài lòng vượt xa những thiên đường.
Về câu hỏi thứ hai;
Đúng là linh hồn, theo bản chất vốn có, cảm nhận được sự thanh cao từ những điều thuộc về thế giới thượng đẳng. Tuy nhiên, bên cạnh linh hồn còn có lý trí, tâm can, và bản ngã, những thứ hoạt động phụ thuộc vào linh hồn. Nếu không có linh hồn, thì không một thứ nào trong số đó có thể hoạt động.
Để có một cuộc thử thách công bằng, Allah đã tạo ra một không gian tự do mà con người có thể sử dụng đến cùng. Tuy nhiên, do tính chất của cuộc thử thách, người ta càng có xu hướng sử dụng không gian này theo cách mà họ muốn, và kết quả của sự tích tụ những xu hướng này là sự hình thành thói quen, và từ thói quen đó sinh ra một loại tình cảm, thậm chí đôi khi là tình yêu, một sự gắn bó có thể lên đến mức độ say mê.
Ví dụ, việc sử dụng các loại ma túy như cần sa, heroin là những điều mà bản chất con người không chấp nhận. Bởi vì con người là một sinh vật có lý trí và tự do. Việc tránh xa những chất gây nghiện, làm mất đi ý thức, hủy hoại ý chí tự do và biến con người thành một cỗ máy là điều cần thiết để duy trì bản chất của họ.
Tuy nhiên, bất cứ ai bắt đầu sử dụng những chất này vì bất kỳ lý do gì, chỉ vì một phút lơ đễnh, với hy vọng thoát khỏi một khó khăn nhất thời, thì càng lặp lại hành động đó, họ càng bắt đầu thích thú với việc mất đi lý trí và ý chí của mình. Bởi vì lý trí và ý chí mang lại cho con người trách nhiệm. Những người chọn cách biến thành thú vật, dù chỉ là tạm thời, để thoát khỏi trách nhiệm này, theo thời gian sẽ hình thành thói quen và bắt đầu coi hành động xấu xa đó là điều tốt đẹp.
Như vậy, cảm xúc bắt đầu chi phối lý trí, bản ngã chi phối trái tim, thú vui tầm thường chi phối thú vui cao thượng, và sau đó, nhân cách giả tạo mà người đó có được bắt đầu chi phối nhân cách thật và lương tâm của họ.
Với thân phận mới này, cả lý trí, trái tim lẫn tâm hồn của anh ấy đều là kết quả của cuộc khủng hoảng mà anh ấy đã trải qua.
-mà trước đây từng ghét-
người ta bắt đầu thích những hình thái xấu xí này. Nếu bản chất phi nhân đạo này không được thay đổi bằng sự ăn năn, xa lánh những việc này và tìm kiếm những môi trường tốt đẹp mới, thì dù là giả tạo, nó cũng sẽ trở thành bản chất chính của người đó.
“Không! Ngược lại, những gì họ đang làm là”
(những điều xấu xa)
đã làm ô uế tấm lòng của họ.”
(83:14)
Trong câu kinh thánh này, việc trái tim bị ô uế đã được nhấn mạnh rõ ràng.
Còn linh hồn thì,
Nó đóng vai trò là động lực thúc đẩy mọi cơ chế thực hiện các chức năng sinh học, tâm lý và các chức năng tương tự khác trong cơ thể con người.
Linh hồn, là nguồn mạch sống lan tỏa khắp mọi nơi, là một quy luật tự nhiên được ban cho ý thức và được khoác lên mình thân xác hữu hình. Linh hồn, vốn gắn bó mật thiết với cơ chế của tâm, trí, và bản ngã, không thể không bị ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực bởi hoạt động của chúng. Vì vậy, linh hồn của một người hành động theo khuôn khổ các điều răn và cấm đoán của Thượng đế…
-vì vẫn giữ được bản chất vốn có của nó-
Kim cương là một món trang sức quý giá, còn linh hồn của một người không tuân theo các điều răn và cấm đoán, không giữ được hướng đi đúng đắn thì sao?
-vì đã mất đi bản chất vốn có của nó-
than đá rơi xuống tầng đồng. Sự khác biệt giữa linh hồn của Abu Bakr Siddiq (ra) và linh hồn của Musaylima al-Kazzaab xuất phát từ bí mật này.
Từ lời giải thích này, ta hiểu rằng linh hồn là bản chất của con người, linh hồn là người điều khiển tất cả các cơ chế hoạt động trong con người, linh hồn là bản chất cao cả nhất cấu thành nên nhân cách của con người. Tất nhiên, một linh hồn như vậy sẽ có phần thưởng như thiên đường, cũng như sẽ có hình phạt như địa ngục.
Với lời chào và lời cầu nguyện…
Hồi giáo qua các câu hỏi
